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满洲历史上的东海女真

原标题:满洲历史上的东海女真

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我们说的东海女真,被中原历史歪曲记载为野人女真。

“野人”一同明初用来代称女真人。在明代中叶后,即在建州女真、海西女真形成时,用来代指这两支女真人以外的女真人。其含义,是因这部分女真人的社会经济和文化比较落后,故名。近人有以其居住在“远甚”地方,与明朝很少有联系,而污蔑为野人女真。其实,野人女真或女真野人居近东海之滨一带,应以改称“东海”女真为是。

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分布

东海(野人)女真主要指分布在“极东”、“远甚”地方,即今黑龙江以北和乌苏里江以东地区的女真人。《大明会典》载,在建州、海西女真“极东为野人女直,野人女直去中国(中原)远甚,朝贡不常”。说白了就是很少与中原联系。

到16世纪初,建州三卫已确立,海西四部也已形成,并各已形成了稳固的联盟集团,有了各自的地域范围,于是在他们区域之外的女真人,统被称之为东海(野人)女真。在建州、海西女真南迁后,东海女真也趁机南移,进入他们过去的居地,故1621年(天启元年)成书的《东夷考略》载,女真“略有三种,自汤站东,抵开原,居海西者为海西女直,居建州、毛怜者为津州女直,极东为野人女直”。说明明末的东海(野人)女真,包括了原属建州、海西女真的一部分。

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东海(野人)女真是对散居女真人的一种泛称,并未形成像建州、海西女真那样的联盟集团。明代诸文献记载的生女直、乞列迷、女直野人、北山野人、苦兀、吉列迷等,多属东海女真的部落,但这还只是记载分布在松花江下游及黑龙江以北地区的一些部落。今绥芬河流域、乌苏里江附近及东至日本海地区,在明末清初属东海三部中的穆棱路(居今穆棱河流域)、绥芬路(绥芬河上游)、那木都鲁路(绥芬河下游近海之地)、尼马察路(今俄罗斯乌苏里斯克附近)、瑚叶路(今俄罗斯滨海边区达乌河流域)、乌尔固定路(今俄罗斯滨海边区比金河流域)、雅兰路(今俄罗斯滨海边区塔乌黑河流域)、锡林路(今俄罗斯滨海边区苏祖河流域)等,也为东海女真的氏族或部落集团。居住黑龙江以南地区的不少氏族和部落,被努尔哈齐和皇太极征服后,南迁到浑河流域,后来成了满族的一部分;但分布在乌苏里江流域和黑龙江以北等地的诸部落,大多未纳入满族共同体,于清初形成了今天居住我国和俄罗斯境内的赫哲(俄罗斯境内的称那乃)、鄂温克(埃文基)、鄂伦春(鄂罗奇)、费雅克(尼夫赫)等族。

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野人女真明人也叫乞列迷,居住地距奴儿干有3千里,明朝野人女真有3种.。一种叫女真野人,专属山区狩猎为生,似清代鄂伦春族。一种叫北山野人,北山指的是奴儿干以北之山即外兴安岭北支及鄂霍次克海北岸山区,此部人乘鹿出入,及清初使鹿部之一以捕捞各种海产进贡明清两朝。还有一种叫野人,居住在北海(鄂霍次克海)之西,在平顶屋,屋顶开孔,以梯出入,与乞列迷为邻,在库页岛上还有苦兀人也叫苦夷,既今阿伊努人。 据《明实录》记载,正统4年(1436年)明廷命辽东总兵官曹义等执行明廷对各女真等卫所的女真进贡做了以下规定:第一”如系边报,不拘时月,听其来朝,第二其余进贡袭职等事,许一年一朝,或三年一朝,不必频数,第三其有市易生理,随辽东开原交易,不必来京。又载嘉靖6年(1527年)礼部言:僧人众女真夷人,例应一岁及三岁贡者,不大五千四百人。值得注意的是女真人处有一年一朝贡者外,还有三年一朝贡者,一年一朝贡者是海西女真和建州女真,三年一贡者必是野人女真。根据《清太祖高皇帝实录》,野人女真也分为三部:渥集部、瓦尔喀部和库尔喀部。他们的发展都落后于建州女真和海西女真。最后在1615年,被努尔哈赤所吞并.

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索伦汗国

女真人建立的国家,在今黑龙江上游地区存在过。“索伦”名称由来,盖与金末蒲鲜万奴所建东夏国名有缘。东夏(又名东真)国族黄旗人(onki、honki,为ewenki变读音),将“东夏”、“东真”训读为sologusal、sologusalni(“东方的人们”)。永乐年间,明朝于索伦汗国境内设立卫所,这些河卫的指挥使、指挥同知、指挥佥事均由明朝政府任命,他们也兼任索伦汗国和地方的军政长官。索伦汗国是明朝统一版图内的一个属国。1640年,满清军队把索伦首都yagsi城和王府乌里苏屯夷为平地。1641年,索伦汗国亡。

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索伦部

清朝初年,达斡尔族和鄂温克族、鄂伦春族和布里亚特人等部族的统称。他们共同信奉萨满教,具有相互联姻的近亲关系。“索伦”是达斡尔人对鄂伦春人的称呼,意为“生活在山林的人”,因鄂温克人英勇善战,所以其周边部族同被称为索伦部。索伦部并非一个民族实体,而是周边各部族集团的统称,清朝将他们编入布特哈旗。《关东文化》一书中介绍:‘最后,他们分散到松花江、黑龙江和乌苏里江沿江一带,长期定居了下来,以打猎和捕鱼为生。后来,人们把当时在江边居住下来的叫“奇楞””(沿江住的人),沿江往西走的叫“索伦”(西边住的人),沿江往东走的叫“赫金”(东边住的人),。到了清代,才统一族称为“赫哲”。

作者大灰羊1号

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