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【学者】 鸟居龙藏,红山文化发现第一人与贡桑诺尔布亲王

原标题:【学者】 鸟居龙藏,红山文化发现第一人与贡桑诺尔布亲王

红山考古第一人

1895年8月,当中日甲午战争的硝烟刚刚飘散,年仅25岁的东京帝国大学理科大学讲师鸟居龙藏,受人类学教研室的派遣到中国进行人类学和考古学调查活动,主要对辽东半岛和辽南地区的古代遗存进行实地踏查,并写成《南满洲调查报告》一书。并把下一个工作目标放在东蒙古地区,但是东蒙古地区地广人稀,又是少数民族居住区,交通不便,语言障碍等困难束缚了他们行动。 可是幸运之神总是眷顾那些锲而不舍的探索者。

1906年,鸟居龙藏受晚清贡桑诺尔布亲王邀请担任王府的教师,鸟居便和妻子一道来到了喀喇沁旗,直到1908年届满时离去。鸟居龙藏借助于喀喇沁王贡桑诺尔布在东蒙古地区的巨大声望,足迹踏遍了东蒙古地区的山山水水,发现了许多古代遗存和采集了大量文物标本。1908年,鸟居结束了王府的教师生涯,开始在东蒙古地区进行专门的考古和人类学调查活动。他顺着王府门前的锡伯河一路东行来到赤峰街,在当地的老百姓口中听到了红山上有古代遗存的消息。当时的红山上生长着大量的甘草,是一种常用的中草药,红山后面水利村的居民尝到了山上的甘草拿到市区售卖。甘草的根茎很深,可深入地下两米以上,老百姓特意制成一种窄长条状的铁锹,循着甘草打成一个方洞深入地下。这种工具犹如今天考古学界使用的探铲相雷同。正是村民在挖甘草的过程中,无意中挖到红山上许多属于夏家店上层文化的墓葬,许多青铜制作的随葬品也被连带着挖了上来。村民们将挖到的青铜饰件拿到赤峰街上售卖,红山上的古文化遗存便广为人知了。鸟居龙藏正是循着这一线索来到了红山,在村民的带领下找到了古墓葬,顺势也调查了山上的红山文化遗址,并作了标本采集。

1911年,鸟居龙藏将他在东蒙古地区进行的调查整理成书,写成《蒙古旅行》一书出版,书中第一次披露了赤峰红山后的遗迹,他认为是古代东胡人的遗存。东胡是西周至春秋时期分布在东蒙古地区的马背民族。他的文化属于游牧民族的范畴,与后来在红山确认的红山文化、夏家店下层文化和上层文化的农耕文明完全属于不同的文化类型。当时中国考古学尚处于萌芽时期,认识上的偏差是在所难免的,但是鸟居龙藏作为第一个在红山发现古文化遗存的人是开创性的,尽管凭他的学识和经验尚难以辨析出红山上的不同文化类型的区别。

自1908年日本考古学家鸟居龙藏第一次踏上红山进行考古活动到现在,红山文化的考古工作已经历了104年的时光。红山文化从一些散落地表面的碎陶片,升华为具有中华文明起源意义的学术丰碑,这里面包含着中外几代学者秉烛探索的辛勤汗水和智慧的结晶,正是他们一代接一代的不懈努力,才逐步揭开了红山文化的神秘面纱,也给子孙后代保留了一笔巨大的人文遗产和精神财富,他们在红山文化探索中的历史脚步,同样值得纪念和敬仰。

鸟居龙藏是一位特立独行的学者,公开反对日本的侵华行为。

日本投降后,燕京大学迅速复校。当时洪业到了鸟居的家,看见鸟居赤着脚在院子井里打水。那几年,他比中国教授更苦,中国人不理他,日本人也不理他,他全靠典当东西过日子。

鸟居龙藏在中国呆到1951年,此时的他已经81岁高龄。1953年,鸟居龙藏病逝于东京。

新派亲王贡桑诺尔布

贡桑诺尔布(1872——1931年),号乐亭、夔庵,世袭扎萨克多罗都郡王兼卓索图盟盟长,内蒙古喀喇沁右旗人,是成吉思汗身边的功臣乌梁海济拉玛的后裔。聪明过人的贡桑诺尔布从小受到封建贵族家庭的正规传统教育,不仅精于拳击射箭,而且熟读经典、才华横溢,是个文武全才。 贡桑诺尔布十六岁时娶清肃亲王的三女儿为妻,二十七岁时父旺都特那穆济勒病故,正式袭喀喇沁王王位。当时正值清廷推行新政,贡桑诺尔布积极响应,在旗里进行了多方面的改革,促进了全旗政治、经济、文化的发展,改善了旗民的生活。

1910年,贡王在旗里选拔了一批精英,整编了一支新式军队,他还设立了警察局,用以维持地方治安。

1902年,贡王开办了崇正学堂,自任校长,培养了一批蒙古族专业技术和军事文化等方面的人才。其中包括后来的蒙文铅字发明者特木格图。

次年,贡王东渡日本,期间不仅结识了许多日本朋友,还深受日本经济文化飞跃发展的启发,回国后即开办了蒙古族第一所新式女子学校——毓正女子学堂。同一时期,贡王又创办了一所完全日本化的守正武学堂,这三所学校的建立,在当时的中国来说是很罕见的。其中崇正学堂的很多优秀学生都被选派到国内外求学深造,一时人才辈出,崇正学堂也因此享有很高威望。

1905年,为了启发民智,贡桑诺尔布在崇正学堂内附设了一个报馆,出版《婴报》,学堂师生纷纷踊跃投稿。后来,针对当时旗民中文盲较多的情况,贡王还开展了识字运动,他发明了一种简单易学的蒙文字母拼读方法,这种方法后来逐渐得到推广,贡王还设立了一所小型图书馆供大家读书阅报,使当地学习文化蔚然成风。

另外,贡王还积极创办邮政事业,使旗里邮电落后状况得到改善。他还在旗里开办了多所综合性工厂和百货商店,大大地方便了当地百姓的购物需求。此外,贡王在改革制度、提倡移风易俗方面也是不遗余力地做了很多工作,为家乡的经济发展付出了很多的心血。

1912年,清帝退位,外蒙古宣布独立,哲布尊丹巴派人到内蒙古游说,妄图搞民族分裂。贡王于是也生内蒙古独立之心,再加上日本特务的策动,贡王便忙着订购武器、召开秘密会议,正式开始筹备独立事宜,可是不久,独立计划便因武器被中途被截获而告失败。贡王身边的日本特务不甘心,在他们的鼓动操纵下,贡王又提出一个“热河自治”的倡议,就在他们进一步筹划之时,热河都统熊希龄查觉了这个阴谋,并急电袁世凯。不久,贡王便被老谋深算的袁世凯以赴京就职为由调离了热河,从而使贡王的一切独立分裂计划彻底落空。

从1912年起,贡王离开旗政,任中央蒙藏院总裁达十六年之久,其间他还创办了一所蒙藏学校。贡王的晚年因债务缠身而惨淡艰涩,终于1931年他59岁时因脑溢血病逝于北京。

转自:部落可汗

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