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到西双版纳去骑大象,来邯郸河北村看斗驴

近日记者在邯郸邯山区河北村采访中发现了斗驴这一独特的民间艺术,这种艺术可谓是我国民间艺术的奇葩。斗驴的形式、内容和农民的积极参与以及表现出的幽默风趣,可以说说在全国绝无仅有。

62岁的张爱云是斗驴的积极参与者,她的婆婆甄秀芹活着的时候斗驴那可是远近闻名的。老人能卧着跳,单腿跳,能耍很多高难度的动作,现在人们说起来都说现在的人们比不上那时候的老斗(跑驴)的。

河北村76岁的吴少杰老人说他们村在乾隆年间就有斗驴的传说。斗驴到现在至少已经有200多年的历史了。

斗驴从一开始的时候,他们是斗的活驴,每家把自己家的驴拉到一个广场,用各种方式训驴,展示驴的特长,拉出一些好斗的驴来进行打斗。一直发展到解放以后,直到文革期间斗驴活动才停止。

改个改革开放以后,河北村又恢复了斗驴的习惯,只不过斗驴不是用活驴而用道具驴了。为什么这样呢?因为随着科学技术的发展活驴已经很少见了。于是他们就做了五彩缤纷的道具驴进行活动。

斗驴又叫溜驴,斗驴是指有驴脾气和人相处比较难的驴,人们要驯服它。这个活动设计了一个情节是这样的,一头公驴走在赶集的路上无精打采,但见到一通母驴以后他就突然来劲了,来劲以后主人怎么也限制不住它,它还发驴脾气把主人给撂倒了。主人起来要把它制止但是止不住这叫斗驴。

然后呢又来了一头公驴,这公驴见了母驴也非常激动,要挣脱开主人的控制要找母驴。它也对主人发起了驴脾气,也把主人给撂倒了。这样的两个公驴同追母驴,又互相打斗,戏剧表演就开始了。它们闹得很欢腾,人们也呼喊厉害,这就是斗驴或者叫溜驴的主要活动。

再下来就是母驴的主人对公驴的主人不满,要他赔付精神损失,公驴的主人就说我们不仅不陪我们到明年还要来拉小驴驹呢。大家在一片哈哈的笑声中斗驴结束。

清晚民国时,听以前的老人崔广亮说,那时耍了驴,过年过节要耍,别人有红白喜事下帖也耍。斗驴是为了娱乐、帮忙,很多时候就是管顿饭就行。斗驴就这一个村,邻村下帖也去表演。

斗驴反映了农耕时代人们的社会生活。犟驴一般来讽刺那些脾气倔的农民,而两头公驴追母驴的的喜剧表演则曲折反映了人们追求爱情的无奈与黑色幽默。最后主人要求公驴的主人给予精神赔偿,而公驴的主人却喊来年要来领小驴驹,这些个情节说明了农耕生活时代人们对驴的喜爱和真实的生活面貌

斗驴有很强的表现艺术的味道,在现场常常引起人们的热情欢呼。它反映了农民生活的幽默和有趣,但是也附带着一些落后的东西。

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图/文:田和旭 胡海波

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