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中国男人的处女情结是从什么时候开始的?

原标题:中国男人的处女情结是从什么时候开始的?

最近《欢乐颂2》的热播,一个情节引发热议,那就是应勤和邱莹莹的分手,原因是邱莹莹不是处女。

应勤觉得她不自爱的同时更是对他的一种欺骗。

曲筱绡得知后为邻居打抱不平,猛地扑上去把应勤骂了个狗血淋头。

可之后邱莹莹却并不领情,她觉得曲筱绡不应该这么做,觉得曲筱绡把她和应勤的关系推向了一个更糟糕的局面。

之后她更是“好心”相劝安迪,让她一定要把第一次留给能和自己结婚生子,过一辈子的男人。

这引发了网络上的热议,大清都亡了一百多年了,这种以处女膜评价女人是否坚守贞操的人还大有人在。

本来喜欢处女或者喜欢处男并非一件可耻的事情,不过就是一种情感癖好而已,就像恐高症、强迫症、洁癖。但是上升到道德高度去绑架女人那就要另当别论了。反正鲁速很鄙视这样的人。

刚才说大清都亡了一百多年了,但并不是古代人自始至终都有处女情结的。

那么中国男人什么时候有处女情结的呢?

先说原始社会,原始社会分母系氏族公社父系氏族公社,母系氏族公社以女人为主,男人和女人之间并没有固定的伴侣关系,出生的孩子也只知道母亲,不知道父亲,这个时候是没有贞操方面的概念的。更不要说处女情结了,连男人都是附庸。

但随着生产力的发展,男人由于生理条件的优势,逐渐占据主导地位,而女人慢慢成为附庸,这就进入了父系社会,其实从原始社会的父系氏族公社到清朝,都属于父系社会,现代社会则不属于父系也不属于母系,只能说是混合吧,提倡男女平等嘛。

人类进入父系社会以后,随着男人的地位越来越高,女人逐渐成为了男人的附庸,或者说男人的财产,对于女人的要求就越来越高。

自从人类进入文明社会,贞节观念和与之相应的行为一直延续了二千多年,自始至终伴随着中国古代社会,甚至还向下延伸了很长时间。

先秦时期虽然有贞节观念,但是对于寡妇改嫁却没有禁止,反而大加鼓励,少女婚前还享受一定程度的性自由。比如芈月就一生有很多男人,但这并不影响她当太后,或者说这个根本威胁不了他。

而到了汉代,对于妇女贞节的观念有了发展,有了对后世妇女影响很大的《女戒》,《女诫》强调:“男有再娶之义,女无二适之文”。但贞节的观念依然很薄弱,例如汉开国皇帝就有个相好的是寡妇,东汉著名学者蔡邑之女蔡文姬,以文才著称,但她一生嫁三次人,并不以此为耻。

而唐由于受到少数民族的影响,思想是开放的,对妇女的贞节观念也相对宽松,唐代离婚改嫁之风盛行。唐代妇女敢于主动追求爱情,未婚女少私结情好,已婚女子另觅情侣之事屡见不鲜。

宋朝是个经济高度发达的时代,对于妇女的贞节有了定义,但是依然很开放,宋人笔记《夷坚志》中,所载宋代妇女改嫁的事竟达六十一例之多,其中再嫁者五十五人,三嫁者六人。这虽属管中窥豹,但由此亦可想见其时社会风尚之一斑。

宋朝女子相扑

而到了明清时代,对于女人的限制最为厉害,朝廷反对改嫁,要守节,守节时间长的还有贞节牌坊,而女人也是大门不出二门不迈,而男人对于女人的占有也越发的变态,可以说中国男人的处女情结从明朝逐渐形成,而盛行于清朝。

宋朝相扑

以上我们简单回顾了中国男人的处女情结,我们可以知道,中国男人的处女情结最多也就两三个朝代,为何变成了男人评价女人自爱与否的标注。

说话开题,喜欢处女或者喜欢处男并非一件可耻的事情,但是不能把是不是处女作为评价女人的标准,这是赤裸裸的绑架,现在很多男人口口声声要求女生自爱,婚前不要有性行为,自己却花的狠,整天寻花问柳,这就是典型的双重标准,更加严重的直男癌。

在这里,鲁速想对那些有处女情结的男人说两句话:

1、有处女情结无可厚非,但也不是什么骄傲的事情

2、你找到是一个处女,而不是找一个又一个的处女!返回搜狐,查看更多

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