>历史>>正文

这两件事唐太宗没有干,却对中国影响无比深远

原标题:这两件事唐太宗没有干,却对中国影响无比深远

提示:有些事可以干,有些事不能干。能干的事可以影响后世,留下千古好名声,不能干的事同样也能达到如此功效。唐太宗在“能干与不干”之间趋于完美,他没有干这两件事,其中一件就是杀武则天。不但奠定了现代中华民族的基础,而且促成了中国社会男女真正平等的观念。

唐太宗

信天下,得天下

阿史那·思摩,东突厥贵族。641年,思摩带领十多万百姓、精兵四万、马匹九万渡过黄河其部众分居于胜、夏二州。645年,唐太宗亲统六军伐辽,有人说突厥居于河南,靠近京师,请求他不要东去。唐太宗说:“作为一个国君,怎么能对人猜疑呢!汤、武教化桀、纣的人民,没一个不变好了的;有隋无道,全天下都叛,不光是夷狄。我怜恤突厥之亡,收容他们在河南赈济之。他们不就近去投奔延陀而远来归附我,是感我之恩。我的政策能使中国五十年不会有突厥之患。”(帝曰:“夫为君者,岂有猜贰哉!汤、武化桀、纣之民,无不 迁善,有隋无道,举天下皆叛,非止夷狄也。朕闵突厥之亡,内河南以振赡之,彼不近走延陀而远归我,怀我深矣,朕策五十年中国无突厥患。”)

信天下,方能得天下。在这里人们看到的是唐太宗的气度与胸怀。

九嵕山主峰,陕西省礼泉县东22.5公里处,距西安市70公里。这里便是是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓。昭陵的陵名,史书上没有专门的解释,但古代谥法解释“昭”字说:“圣文周达曰昭,昭德有功曰昭。”

在昭陵,唐太宗李世民并不孤单,陪他的主要有长孙无忌、程咬金、魏征、秦琼、温彦博、段志玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃等,还有少数民族将领阿史那·社尔等15人。阿史那·思摩去世后也陪葬昭陵。

昭陵最有名的是六匹石刻骏马浮雕像,即“昭陵六骏”,六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马,见证了唐太宗李世民征战的一生。此外,昭陵还列置了十四国君长的石刻像:突厥的颉利、突利二可汗,阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布,高昌、焉耆、于阗诸王,薛延陀、吐谷浑的首领,新罗王金德真,林邑王范头黎,婆罗门帝那优帝阿那顺等。它们以纪实的风格开创了中国帝王墓葬石刻像先河,也以纪实的风格见证了兼容并蓄大唐气象。

昭陵

这件事,他没干

昭陵六骏之一

唐太宗说:“王者视四海如一家,封域之内,皆朕赤子。”又说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”公元647年,唐太宗被回纥等族拥戴为“天可汗”,成为各族的共主和最高首领。然而,今天我们很多网友对此的评价却让人多少有些遗憾。

声音主要来自两个方面:将“天可汗”等同于今天的“联合国”,熟不知那时候的游牧部族还算不上真正意义上的国家,归顺唐朝的北方各族充其量不过部落联盟而已;认为这为唐朝后期边疆地区留下隐患,甚至认为给“安史之乱”埋下“伏笔”,熟不知安史之乱的原因是多方面的,是各种社会矛盾的集中反映,与唐太宗所采取的民族政策并无直接关联。

公元630年,唐朝灭亡东突厥汗国后,唐太宗没有采取历史上惯用的分离肢解措施,而是采取了“全其部落,顺其土俗”之策,尊重和保留突厥的社会组织和风俗习惯,在东起幽州(今北京)西至灵州(今属宁夏)一带,设置了顺、祐、化、长四州都督府妥善安置归附突厥降户,又在突厥原居地设置了定襄、云中两都督府对突厥留居民众实施管理。这些都督府的都督均由突厥本族首领担任,可以世袭,创立了新的羁縻府州制度。

按新旧唐书的记载,当时在唐朝在对待突厥部众的安置上有分歧,魏征认为突厥小弱时驯服,强盛了就叛变,声称:“秦汉时以锐师猛将攻取黄河以南之地设立郡县,是不想让他们靠近中国。陛下为什么让他们居于黄河之南?况且他们有十万之众,再过几年,繁衍近倍,又靠近京畿,是心腹之患。”

温彦博说:“天子对于四夷,就像天地养育万物一样爱护保养。现突厥破灭,其人民来归顺,我们不加哀怜而弃之不顾,失去天覆地载的大义,而有阻隘四夷的恶嫌。臣说让他们居河之南,是让他们处死地而复生,国虽亡而人存。他们将会世代感德,怎么会叛呢?”又说:“圣人之道无处不通,所以说‘有教无类’。他们劫后余生来投奔。我帮助爱护他们,收他们留在内地,教以礼法,让他们耕织自给,再选择好酋领入宿卫,哪会生什么祸患?且汉光武帝置南单于于内郡,从无叛逆之事。”

唐太宗采纳了温彦博的建议,没听魏征的。他这种开明友善的政策很快就取得了良好成效,不但增强了各民族间的广泛互补和血肉融合,实现了多民族共同发展进步的宏大局面,也奠定了现代中华民族的基础。

昭陵六十一蕃臣

这件事,他还没干

现代影视作品中的武则天

所谓《秘记》是指占验术数、预言未来的书籍。《旧唐书·李淳风传》:“初,太宗之世有《秘记》云:‘唐三世之后,则女主武王代有天下。’宗尝密召淳风以访其事,淳风曰:‘臣据象推算,其兆已成。然其人已生,在陛下宫内,从今不逾三十年,当有天下,诛杀唐氏子孙歼尽。’帝曰:‘疑似者尽杀之,如何?’淳风曰:‘天之所命,必无禳避之理。王者不死,多恐枉及无辜……”太宗然竟善其言而止。《新唐书》也有类似记载:“太宗得秘谶,言‘唐中弱,有女武代王’。”

据此,今天有很多人便问,唐太宗明明知道武则天会当皇帝,为什么不杀了她呢?这件事确为唐太宗造成了一定的影响,后来,他对武氏女王将取代唐朝天下这件事特别留意。648年,宫廷宴请诸位武官,行酒令,要求讲各自乳名。当听说李君羡自称小名“五娘子”,唐太宗听后一惊,但很快便笑着说:“你既为女子,为何如此雄健勇猛?”而李君羡官职(武卫将军)、封号(五连县公)、属县(武安县),皆有“武”字,这引起了唐太宗的疑忌,随后以“欺君压民”的罪名处决李君羡。但唐太宗还是没有杀武则天,有人据此说,唐太宗也不是万能的,太低估武则天了,没有料到武则天一个女子能把大唐王朝颠覆,并开创中国历史上女子当皇帝的先例。

其实,李君羡的事可能有些“谣传”的成分,要不,唐太宗不会让御史罗织弹劾他的罪名。而武则天并没犯什么错,唐太宗虽然贵为天子,但也不是想杀她就能杀了的。也许,在杀李君羡的时候,唐太宗依然认为这件事是谣言,不可信,因为,在史书的记载里,唐太宗从一开始对这件事便是深恶痛绝的,不完全相信。

唐代的妇女地位较高,广大妇女甚至和男性一样撑起了“半边天”,从这个角度说在那个时代出来一位女皇帝的客观条件是成立的。而唐太宗没有因为一句流言就任意疑忌大开杀戒,正体现了他在这方面的包容与公正。不管历史或者现在的人们对武则天当皇帝说一千道一万个不是,也不能否认武则天当皇帝的意义,即是促进了男女社会地位的平等。尽管晚年武则天豪奢专断、颇多弊政,但若从“男女平等”的角度去看待,她是无容置疑的。但让人可悲的是,这一“文明成果”在近现代才被真正放大。

唐太宗影视形象

结语:唐太宗的文治武功,自古就为人所津律乐道,颂扬备至。《旧唐书》评价他是“千载可称,一人而已”。杜甫:“煌煌太宗业,树立甚宏达。”成功与否往往在于干与不干之间,唐太宗没干这两件事对后世同样影响深远,正因为如此他在人们的心中趋于完美。(文/路生)

本文图片来自网络,感谢原作者,欢迎关注作者更多原创文章!

责任编辑:

声明:本文由入驻搜狐号的作者撰写,除搜狐官方账号外,观点仅代表作者本人,不代表搜狐立场。
阅读 ()
投诉
免费获取