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花容月貌美貂蝉死因之谜 是出家为尼 还是他杀?

原标题:花容月貌美貂蝉死因之谜 是出家为尼 还是他杀?

人们形容女子长得漂亮,往往用“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”来比喻。“闭月”是形容中国古代“四大美女”貂蝉的。

据传,三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

貂蝉是《三国演义》中,最为重要的一位女性形象。其善歌舞,色伎俱佳,虽无更多的过人之处,但却凭借自己的美貌,在诸侯争霸的战乱年代,辗转于各诸侯之间。《三国演义》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝,

“原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳,好花风袅一枝新,画堂香暖不胜春。”

“红牙摧拍燕飞忙,一片行云到画堂。眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王。”……

关于貂蝉的出身,有野史这样交待:其人本姓霍,无名,今山西忻州人。自幼人才出众聪敏过人,因而,被选入汉宫,因遭“十常侍之乱”,避难出宫,为司徒王允收留。当时,官至太师的董卓,祸乱朝纲,残忍暴戾,滥杀无辜,百姓深受其害。

貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,在月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是,王允便将貂蝉收为义女,定下连环美人计,离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布,再明把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后,对吕布暧昧送情,周旋于父子二人之间。

一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探望貂蝉,貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见,发怒抢过吕布的方天画戟,直刺吕布。吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说……

传说貂蝉降生人世,三年间,当地桃李杏花开即凋;貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美,婀娜多姿,静时文雅有余,貂蝉之美,蔚为大观。正是因了这种美貌,让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇,使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而,令人遗憾的是,貂蝉以侍婢出现,以死者家属退身。罗贯中在《三国演义》中,只叙列吕布白门楼殒命,便以一句“妻女运回许都”作结,自此,貂蝉生死成了千古之谜。

貂蝉耳朵小,因为当时汉朝以女人耳朵大为福气,所以美中不足的貂蝉,为了成功引诱吕布与董卓反目,就发明了一个类似耳坠的东西,压耳垂显的耳朵大,成功引诱两人反目。

在古代四大美人中,最迷人的当属貂蝉了,因为她竟让英雄豪杰为之神魂颠倒。也数她最不可捉摸,因为人们至今还没有弄清楚她的本来面目。关于她的身世,主要有以下四种观点。

第一种观点,认为她是王允的歌妓。

王允是太原祁县人,担任司徒一职。为了铲除董卓,貂蝉按王允的要求,以她的美色挑起了吕布和董卓之间的矛盾,最后,利用吕布杀了董卓,为王允排除异己立下了汗马功劳。

第二种观点,认为她是董卓的婢女。董卓,东汉陇西临洮人。昭宁元年(公元198年)率兵入洛阳,废少帝,立献帝,专断朝政。自为太师,后来为吕布所杀。

第三种观点,认为她是吕布之妻。据《三国志平话》,貂蝉向王允自我介绍:贱妾本姓任,家长是吕布,自临洮关相失……

还有一种观点认为,她是吕布部将秦宜禄之妻。据《三国志·关云长传》记载,秦宜禄的妻子很有姿色。关云长想娶其为妻,可是由于曹操“自留之”,引起关云长的妒忌。他妒火中烧,一刀便把秦宜禄的妻子给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂蝉》就是根据这段故事创作而成。因此,秦宜禄之妻也成了传说中的貂蝉。

貂蝉作为四大美女之一,其最后的命运却很悲惨的,正应了红颜薄命之说。

曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中,对貂蝉的描述始终着墨不多。三国演义上最后一次提到貂蝉的时候,还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时,后来吕布兵败身死就没有说明了。在历史价值被榨干之后,她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落,继而任意虚构故事,以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。

第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首,其妻貂蝉被张飞转送给了关羽,但关羽拒绝受纳这位污点美女,怕其水性杨花,朝三暮四,难免为他人所玷污,只有一死才能保全其名节,于是乘夜传唤貂蝉入帐,拔剑痛斩美人于灯下。

第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》,是说曹操欲以美色迷惑关羽,使其为自己效力,遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数,上下挑逗,关羽心如磐石,为了自己不受魅惑,杀死了貂蝉。基于儒家文人的悉心改造,明代以来,貂蝉和关羽的形象,日益贴近士绅阶层的伦理标准。

第三种版本,出自戏剧《关公与貂蝉》,剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈,详述其施展美人计为汉室除害的经历,赢得关羽的爱慕,但关羽决计为复兴汉室献身,貂蝉只好怀着满腔柔情自刎,以死来验证自身的政治贞操。

第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走,削发为尼,曹操派人追捕,为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙,貂蝉毅然自刎身亡,一缕幽怨的香魂,追随国家大义而去。

“善终系列”也有四个核心版本

第一种版本则称貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女,后来成为了董卓的侍婢,并挑拨吕布杀死了董卓,在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手,再次挑拨李傕与郭汜自相残杀,在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。

第二种版本是貂蝉出家为尼,以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》,向世人言明自己的政治贡献,最后在尼姑庵里寿终正寝。

第三种版本则宣称关羽不恋女色,护送貂蝉回到其故乡,而貂蝉则一直守节未嫁,终于熬成了一个贞烈老妪,被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见,貂蝉还组织戏班演出,她所搭建的戏台,曾是该村的一个诱人景点。

第四种版本称貂蝉被关羽纳为小妾,并送往成都定居,本想在功成名就后慢慢享用,不料自己兵败身死,可怜的貂蝉从此流落蜀中,成了寂寞无主的村妇。

自杀说:在央视三国中貂蝉(陈红饰)在吕布杀死董卓后,选择了自杀结束了自己的一生,当她被吕布发现时早已身亡了。在海外的日本三国志和横山光辉三国志,这两部著名作品中,貂蝉的结局和央视三国版的完全一样。董卓被杀死后自己的使命也就结束了,因此貂蝉选择了自杀。

在高希希版《三国》中嫁给吕布,吕布兵败而死,貂蝉被曹操幽禁白门楼。在曹操逼迫下用七星刀自裁。

有新闻称,成都北郊曾发现一块古碑(1971年),其铭文约略为:貂蝉,王允歌姬也,是因董卓猖獗,为国捐躯……随炎帝入蜀,葬于华阳县横村的黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据,却无力证明任何东西。

在史学界,有人只承认貂蝉是宋元以来,话本、戏剧、小说中塑造的人物,但也有人认为貂蝉的存在是真实的。代表人物就是近代史学家、演义小说家蔡东藩先生。他说:“貂蝉不见史传,但证诸稗史,传闻凿凿,谅非无稽。”并感慨:普天下之忠臣义士、猛将谋夫不能除一董卓,而貂蝉独能除之……貂蝉,吾爱之重之!”

仔细揣摩,又生一憾。貂蝉,元好问、公孙杵臼等都是忻州人。按理说,忻州人文景观应该很多,何以落得红墙圈寂寞,不见游人来的地步呢?貂蝉雕像千百年倏忽,逝者如斯夫,一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团,写就了一段历史,也带给后世一个美好的形象。

中外古今,大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起的人,往往弄得身败名裂,但尽管如此,男人仍对美人趋之若鹜 ,就如饮鸩止渴—般,貂蝉的一切就是最好的说明。

说来,貂蝉也是可怜,她也只不过是连环计中的工具。

貂蝉在演义中是位舍身报国的可敬女子,她为了挽救天下黎民,为了推翻权臣董卓的荒淫统治,受王允所托,上演了可歌可泣的连环计(连环美人计),周旋于两个男人之间,成功的离间了董卓和吕布,最终吕布将董卓杀死,结束了董卓专权的黑暗时期。

还说吕布死后,曹操把她带走,想重施美人计,离间刘关张兄弟,貂蝉不从,半路逃离,曹操派兵追赶,最后貂蝉跳崖 。

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