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冯唐的“春风”,原来是指男性的“雄风”

原标题:冯唐的“春风”,原来是指男性的“雄风”

最近互联网上出现了一些对于冯唐的非议,主要针对的是他的旷世名句:“十里春风不如你”。

不少人认为,冯唐的“春风十里不如你”的“春风十里”出自杜牧的“春风十里扬州路”,而杜牧的春风十里指的是淮扬的妓女,所以“春风十里不如你”,相当于把“你”和春风十里的雏妓作比较,通俗的说就是:

我尝遍了扬州的雏妓,发现活最好的还是你。

首先,作为一名冯唐的粉丝,本人深知,冯唐向来非常尊重女性。从已知的信息看,冯唐有大量的女性朋友,其中不乏柴静一类的知识性女性。而柴静就曾描述冯唐:

他本质上不是一个把女性当成猎物的人,甚至有点崇拜之情,不可能轻慢或者亵渎。就他这样的,谈个恋爱分个手都纠结个十年八年,稍下点雨就要写几句诗内心才平静,一辈子跟自己左缠右斗,也就是个场面花哨。

可见,冯唐乃谦谦君子,对女性毫无猥亵之意。后来柴静和冯唐传出的所谓绯闻,也纯属无稽之谈。毕竟冯老师分个手要纠结十年八年,柴老师等得起吗?

可以说,只要你了解冯唐,就会明白他对女性发自内心的尊重。你了解得越深入,就越能够体会到这种尊重。这也解释了,为什么冯唐的女性读者那么多。她们看中的,就是冯唐对女性深入浅出的敬意。

所以,冯唐绝对不可能用十三岁的雏妓来和他生命中的女人作比较——除非那个人也是名妓。

那么冯唐为什么会说“春风十里不如你”呢?另外一批人则认为,冯唐可能根本不懂或者故意不懂“春风十里”的典故。

他们的证据就是冯唐翻译的《飞鸟集》,他们认为冯唐可能像翻译泰戈尔那样,完全照自己的想法“翻译”了杜牧。

这种论证也严重缺乏合理性。首先,并没有任何证据证明,冯唐翻译的《飞鸟集》并不符合泰戈尔的原因。子非泰戈尔,焉知泰戈尔何意?更何况泰戈尔已经死了,死无对证。你们又凭什么说冯唐歪曲了泰戈尔呢?

在我看来,冯唐对泰戈尔的翻译,并非对泰戈尔的歪曲,反而发掘出了泰戈尔诗句里更深层的含义,那是流淌在泰戈尔潜意识层面的灵光乍现,恐怕连泰戈尔自己也想不到,原来脑海里居然闪现过这么多的猥琐念头。

从这个角度讲,我认为冯唐肯定是理解春风十里的含义的,只不过他的理解,远比我们想像的要更本我、更潜意识、更精神分析。

目前大家普遍认为,“春风十里”是指秦淮一带的雏妓。但深读杜牧的全诗,你会发现这种解释存在一个问题。

首先杜牧在前面已经提到“娉娉褭褭十三馀,豆蔻梢头二月初。”而这两句诗,形容的就是雏妓。

而扬州城红灯区,哪个雏妓不是娉娉褭褭十三馀,豆蔻梢头二月初?凭什么说后面的春风十里,就卷上珠帘总不如了呢?

而且,用赞美妓女来概括杜牧的诗作,恐怕也太过于简单。毕竟这是出自大诗人的诗作,能一眼读懂的诗作还叫诗吗?

所以,“春风十里”,很可能指的不是雏妓,而是另外的东西。

那么到底是什么呢?如果我没猜错的话,冯唐其实已经给了我们答案。

熟悉冯唐作品的人都知道,冯唐的优点,是其独特的男性气质。

在作品里,冯唐经常用委婉的方式,突出男性的一些长处,从而让作品散发出海风一样的气息。

很多人都知道,冯唐创造了一个叫作“内心肿胀”的词汇,通过“肿胀”二字,生动描绘了内心喷薄欲出的热情,表达了对生活的热爱和对理想的向往。

从这个角度讲,“春风十里”很可能也是冯唐气质的一种委婉表达,而不是吹了五公里的春风,更不是什么秦淮一带的雏妓。

所以,“春风”,很可能是指的男性的雄风。而“十里”,则是用夸张的手法,描绘了这股雄风的长度。

“春风十里”,形容的就是男人面对女人时,那股蓬勃的生命力。

如果我们把这个解释运用到杜牧的诗作上,就会发现,杜牧的诗作有了更丰富的含义。

那年,杜牧在淮扬一带游乐,遇到了一名美丽的少女,“娉娉褭褭十三馀,豆蔻梢头二月初”正是对少女的描绘。

但作为一名儒士,杜牧怎么可能因为一时动情,而忘了礼法,失了节操呢?所以杜牧咬紧牙关,控制住了自己,匆忙和女孩告别。

然后告别之后,杜牧却依然难以遏制内心被激发出来的纯阳之气,因此不得不坚持着“春风十里”,走在扬州的路上。

这时的杜牧应该怎么办呢?重点就在“卷上珠帘”。

很多人认为,“卷上珠帘”是描写古代妓女的待客之道。但这种解释未免过于牵强,难道古代只有妓女能够卷珠帘吗?这样我们以后怎么面对霍尊《卷珠帘》呢?

既然“春风十里”象征的是男性雄风,那么“卷上珠帘”,可能也蕴含了某种修辞手法。

这时我们再看杜牧,杜牧身上,什么东西最像“珠帘”呢?

毫无疑问,就是他的手啊。

所以“卷上珠帘”,最佳的解释,就是杜牧把手卷了上来。

那么后面的“总不如”又应该怎么解释呢?必须指出,“如”是多义词,并不单指“比较”,还有顺遂之意,比如如意、如意金箍棒。

所以,“总不如”,很有可能是杜牧在感叹“总是不能满意”。

看到这里,大家应该明白了这两句诗的含义。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如,说的就是杜牧在阔别那位女子之后,总是无法满足自己内心被撩拨起来的骚动。因此吟诗感叹:

挺着十里春风走遍扬州,珠帘卷上卷下却始终不能满足自己。

到这里,冯唐的“春风十里不如你”,也露出了真正的含义:

我纵使有“十里”的“春风”,却依然“满足”不了你。

那一夜,年逾四十的冯唐像往日那样披坚执锐、一骑当先,冲向了那片深不可测的战场,直面敌人的步步紧逼。

但他没有料到,曾经不可一世的自己,也有力不从心的时候,几个回合下来,鼓衰气竭的他不得不宝剑入鞘,在乐此不疲的敌人面前,低下那颗光溜溜的头颅。

“春风十里不如你”,是一个男人不肯服老的傲气,纵然岁月已逝,我仍有春风十里,但凡熟悉冯唐的人,都能够读到他那股一以贯之的狷狂

而最难得的是,在狷狂之下,冯唐却流露出了少有的谦卑。一句“不如”,道出的不仅是男人在岁月杀猪时的感伤,更是对永恒女性的心服口服。

这里,我不得不再次感叹冯唐的金线。不像一般作者直露的称赞女性,冯唐将这种赞美,巧妙的安插在了自夸之后,用自己的骄傲衬托出女性的高大,谱写了一首女性主义的田园诗。

九十年代,王小波曾在《三十而立》里写道:"走在寂静里,走在天上,而阴茎倒挂下来"。

二十一世纪,李银河钦定的王小波传人冯唐在《三十六大》里写了:“春水初生,春林初盛,春风十里,不如你。”

他们用事实告诉我们:人死真的不能复生。

【消息一则】

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