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【杨青平】张仲景的医圣之路

原标题:【杨青平】张仲景的医圣之路

作者介绍

  杨 青 平

《中国临床营养网》专家顾问

《河南日报》高级编辑/《大河健康报》原总编辑/河南农大兼职教授

1982年毕业于河南农业大学,毕业后分配到河南日报社从事新闻工作至今。

著《论比较广告》,1997年3月《中国广告》发表。

著《皇粮国税——税制流变与王朝兴衰》,河南人民出版社2006年出版。

著《皇粮国税》八集历史文献纪录片剧本,中央电视台摄制并于2007年9月15日至22日播出。

著《影响中国历史的税制变革》,台湾大地出版社2007年出版。

著《观念决定健康》,上海大学出版社2011年出版。

著《转基因解析》,河南人民出版社2014年出版。

长期撰写《大河健康报》一版“健康话题”,2012年经中国记协评选、中宣部批准为河南省纸媒唯一也是全国健康纸媒唯一的“中国新闻名专栏”。

张仲景的医圣之路

文章来源:杨青平(新浪博客)

已授权《中国临床营养网》转载

张仲景的医圣之路,漫长而曲折,需要从东汉说到明朝。

  

《后汉书》里没有张仲景的传,这是为什么呢?原来,在汉代,医术属于方伎,方伎就是方术,方术还包括巫术、神仙术、房中术、炼丹术、占星术等等,这些方术都具有神秘色彩,入传者都是富有传奇事迹的人物。入《后汉书·方伎传》的共28人,其中具有传奇医术的有3人。如费长房,他跟一个老翁跳进葫芦里学医,葫芦也叫壶,悬壶济世这个成语就是这么来的;如华佗,能治百病,还能起死回生,料生料死。这些传奇,都不真实,而张仲景只有真实,没有传奇,或因此未入传。

张仲景的生平,仅能从他的《伤寒杂病论》的自序中窥见一斑。张仲景写道:我的村庄的宗族从前有二百多人,不到十年,死了三分之二,死者死于流行病的占三分之二。我为宗族的衰落而感慨,为死去的人不能被治疗而悲伤,于是研究医方,搜集医方,摘录医书的医方,并结合诊疗的体会,写成了《伤寒杂病论》共十六卷。据此书即使不能治愈各种伤寒杂病,也能知道发病的根源。如果掌握这本书的医理、医方,大多数伤寒杂病都能辨识诊治。

《伤寒杂病论》是写在竹简上的,虽然此前200年就有了蔡伦造纸,但此时造纸技术仍未推广开来。竹简很容易散失,仅仅过了60年,西晋太医令王叔和要整理《伤寒杂病论》时,只好到民间收集散落的残简。

  到了唐代,张仲景终于有了传记,但不是在官修正史里,而是在民间撰写《名医传》里。《名医传》说张仲景“官至长沙太守”。可是,已知的东汉历任长沙太守名单中没有张仲景的名字。但是据国学大师章太炎考证:张仲景出生地南阳郡和长沙郡同属荆州,张仲景和荆州牧刘表的谋士王粲(càn)是好友;在汉献帝建安五年,长沙太守病死,其子继位,但未经刘表同意,刘表就发兵打下长沙;经王粲推荐,刘表任用张仲景为长沙太守,在任大约三年;张仲景任上在衙署“坐堂行医”的传说也是可信的。

到了金代,名医们称张仲景为“亚圣”,称商代的伊尹为“医圣”

  到了明代万历年间,有个名医改称张仲景为“医圣”,立刻得到天下响应。看来这才是人心所向,实至名归。

  何为伤寒?何为杂病?

  中医说的伤寒与西医说的伤寒不一样。西医说的伤寒是指伤寒杆菌引起的传染病;中医说的伤寒是指风寒伤身致内在发热的病,这一类病很多,包括常见病,也包括流行病。简单地说,是由 外因引起的病。

  杂病就是杂症,可以理解为内科杂症,疑难杂症。简单地说,是由内因引起的病。

注:图片均来自搜狗搜索

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