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【丰县老行当】纸扎

原标题:【丰县老行当】纸扎

  纸 扎

  纸扎,又称扎纸,是指在绑扎成型的框架外糊上彩纸、装缀饰物,成为轿、楼子、牛、马及生活用品等形态的民间手工技艺。

  丰县民间称纸扎艺人为扎纸匠,纸扎品主要用于丧葬祭祀。

  相传,人死之后,魂魄到了阴间地府,既无居处,又无出行工具和日常用品,日子过得非常艰难,便托梦向灶王爷诉说。灶王爷梦醒后细想,确实如此,人忙碌一生操持家业,死后却空手而去,便将此情上奏玉皇大帝。玉皇大帝下旨,令死者子女以纸扎品代之,焚烧之后供其使用,由此催生了民间纸扎技艺。

  丰县民风淳朴,崇尚礼仪,对父母“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼”,重殓厚葬习俗蔚起,纸扎祭品亦成为传承孝道思想的载体。

  纸扎的材料主要有秫秸(高粱秸秆)或芦苇、苘(现多用塑料经子)、颜料、彩纸、绸布、面糊等。使用的工具有蜡板、工艺刻刀、毛笔、塞刀子等。扎制工艺流程为:选购材料,绑扎框架,刻花、绘画、扎绢花等,糊彩纸、装缀饰物(刻花、图画、绢花、串珠、泥塑人物等),组装(罩子上顶,轿装轿杆等)。

  传统的纸扎祭品通常为四件,即轿、罩子、楼子(亦称碑牌)、马或牛(亡者男性扎马,女性扎牛),附件有轿夫4个、马童1个、童男童女各1个。家庭经济条件好者,在轿和罩子“串珠落檐琉璃灯”的基础上,增加“通身布”,即以布代替裱糊的无装饰物处的纸张。有的还扎制马拉轿车(一车两马)、摇钱树、聚宝盆、过路神等。

  二十世纪九十年代之后,纸扎祭品的种类日趋增多,现代化的交通工具和生活用品亦以纸扎品用于丧葬祭祀,如自行车、摩托车、电动车、轿车、直升飞机、冰箱、电视机、电脑、手机、沙发、凉亭、别墅等。此外,纸扎品还有灯笼、风筝、花圈等,其中走马灯内设置的不同形态的人物、动物可不停地转动,扎制技艺堪称一绝。

  传统的纸扎祭品色彩重素(轿、罩子的主色男性为兰色或黑色,女性为红色),讲究工艺水平,装饰的刻花、绢花、图画、泥塑人物等全为手工刻画制作,尤其是轿顶、罩顶的扎制更体现技艺的高超。如轿的转顶,可随风转动,无风时抬起轿后亦可因颤动而旋转;罩顶的形态有戏楼顶、朱砂顶、鹊衣罩顶、金斗抱顶、仙鹤挑角、赤虎爬棱等,其中戏楼顶,以泥塑人物表现《断桥》、《梁祝》、《韩琪杀庙》等传统戏剧故事。

  近年来,纸扎品的色彩趋向于鲜艳,且手工刻花、绘画、泥塑等工艺已被彩色印刷品及塑料制品所替代。

  在纸扎技艺及其制品中还延续着诸多民俗,如绑扎框架时,苘头不打结,而用塞刀子塞入秫秸中,意为活人不与死人结疙瘩;祭奠亡者时,如先亡的其夫(妻)未开丧出殡,需扎制一个四角八炸的请灵楼子(亦称隐牌)抬至墓地请灵回家受祭;轿和罩子两侧装饰的绸布,撕下来给儿童做肚兜可以免灾;纸扎的轿夫、仆人在焚烧前须起上名字,并用针沾着破土的公鸡血开光,以供亡者阴间呼唤使用;纸扎的轿、车、马、牛等交通工具在送灵时烧掉,住房及生活用品在坟地焚烧等。

  纸扎是一项集扎制、刻花、绘画、泥塑、装裱等技艺于一体的综合性艺术,在县内民间流布非常广泛,遍及全县各镇。

  二十世纪六、七十年代,因纸扎祭品被视作“四旧”技艺传承一度中断,八十年代起纸扎祭品重新被丧户普遍采用,扎制技艺又通过家传和师传的方式继续在民间传承,现县内从事纸扎的艺人有200名之多。

  纸扎祭品不仅形态逼真,色彩绚丽,具有观赏性,而且承载着传统的孝道思想和历史文化,对研究地域性民间技艺的发展、乡风民俗的演变、传统孝道文化的延续等都具有颇为重要的作用。

  作者:李义伟

  责任编辑:李国旗

  来源:微信公众号 丰县人网返回搜狐,查看更多

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