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探密中国古代神兽,比“四不像”还神秘的“九不像”

原标题:探密中国古代神兽,比“四不像”还神秘的“九不像”

在神话故事《封神演义》中,相父姜子牙从昆仑玉虚宫,借来师父元始天尊的坐骑“四不像”来压阵,这只神兽之所以被称为四不像,是因为它头像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴,因此,这只神兽被称为“四不像”。

姜子牙与四不像

然而在中国古代的神话中,还有一只更为神秘的怪兽“九不像”,这只神兽有多神?它长的是角似鹿,头似驼,嘴似驴,眼似龟,耳似牛,鳞似鱼,须似虾,腹似蛇,足似鹰,堪称就是十足的九不像。这就是阴曹地府中地藏菩萨的坐骑“谛听”。

“地狱不空,誓不成佛”的地藏王与谛听

据佛教及民间传说,谛听神兽本是地藏王的坐骑,身现"九不像"之相,是代表它身具"九气",即:灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气。所以,在中国的民间,以谛听形象而塑造的谛听像,那可称得上是镇宅之宝、庙堂之尊、天地精灵、万兽征物,家中或是公司里,供奉一座“谛听”,除了能够辟邪、消灾、降福、护身等神异之处外,还能保家运昌隆,子女平安,事业有成,基业常青。

“九不像谛听”

四大佛门神兽中,狮子、白象,是佛经中有明确记载的,金毛吼除了小说传闻之外,再也没有明确的出处,因此可以视其为虚构。然而神兽“谛听”,虽然佛经中也没有相关记载,但他却不是凭空虚构,它有它的原型,即地藏菩萨应化身显迹人间时,他身边的那条宠物犬"善听“,由始至终 都在相伴左右,这也就是传说中的神兽“谛听”。

谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽,可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心,在名著《西游记》中,就有关于述说谛听辨别真假美猴王的故事。据说谛听具有“坐地听八百,卧耳听三千”的法力,所以又被称为“地听”,“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云:“稽首本然净心地,无尽佛藏大慈尊”。所以,能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音,尤其善听人心,能顾鉴善恶,察听贤愚。

地藏王的坐骑“谛听”

地听”谐音“谛听”,在佛理中,真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理,所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思,佛经中常有“谛听,谛听,善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝,被视为吉祥的象征,而其形象也大为改观,集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。确切地说,谛听的独角表示其断力,而龙身则代表吉祥,虎头表示其智勇,犬耳示其善听,狮尾表现耐性,麒麟足则为四平八稳,故此,“九不像”谛听堪称是尽善尽美的祥兽。

孙悟空与六耳猕猴

相传谛听能分辨出世间的一切善恶 忠奸,在中国四大名著之一 西游记的《真假美猴王》中,孙悟空就曾和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假,结果被他的坐骑“谛听”分辨出来了。

六耳猕猴化身为孙悟空,诸天神人众皆不能辨别,这二人便打打闹闹到了阴间地府,地府十大阎王也不能折辨。幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别,谛听即时俯伏在地,须臾对地藏菩萨道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。”地藏道:“当面说出便怎么?”谛听道:“当面说出恐妖精恶发,搔扰宝殿,致令阴府不安。”又问:“何为不能助力擒拿?”谛听道:“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。”地藏道:“似这般怎生祛除?”谛听言道:“佛法无边。”由此可知谛听的折狱能力,后六耳猕猴果被如来收服,而遭悟空一棒打死,从此悟空妄心泯灭,一心皈佛,历尽九九八十一难,终成正果。

神兽“谛听”

“九不像”谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。因为地藏法门以孝道为基,狗性忠诚,就如同文殊之狮子表智慧,普贤之白象表大行一样,地藏之谛听表忠诚不二之心。

《诗经·隰桑》云:“中心藏之,何日忘之。”以此来表示心地之法要。谛听的来历据认为是,唐·开元末年,古新罗(今韩国)王子24岁的金乔觉,看破红尘,携白犬一只浮海来华,削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸,卓锡九华。在共同苦修的75载中,白犬与金乔觉昼夜相随,处处使其逢凶化吉。

地藏王与谛听

贞元十年(794)农历七月三十日金乔觉坐化,白犬亦随之傍息。三年后,金乔觉尸身开缸,见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰:“菩萨钩锁,百骸鸣矣!”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身,故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化,称为金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物,被佛教尊称为神犬。后人更因为神犬谛听晓佛理,通人性,避邪恶,视其为吉祥的象征,最终被奉为神兽“九不像”。返回搜狐,查看更多

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