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在山中 | “浮世山水行”之彭斯

原标题:在山中 | “浮世山水行”之彭斯

“山水”,是中国艺术传统的重要文脉,其背后的宇宙观、哲学观和人生观无不透露出中国人独特的文化性格与审美情趣。一千多年前,山水成为了东方文化的载体;在今日,人与自然相和谐,相映衬,回归素朴,独对天地,俯仰人生的生命和文化追求仍然在一些当代艺术家的生活和艺术中延续。

从今天起,我们将向大家介绍这些在当下这个仍然醉心“山水”的艺术家,他们在大自然中的行迹,以及他们的艺术创作与“山水”是如何互为“因果”的……

彭斯

当代艺术家

1980年生于湖南衡阳,

2004年毕业于中央美术学院版画系

中国美术家协会会员

现居北京

  

文/彭斯

陟彼寒丘,草木萧萧。

乃涤乃净,巍巍山高。

不辞遥路,踏觅枯乔。

  疎石无序,参差弥好。

飘忽日夕,微宵寂寥。

  载欣载奔,吾心陶陶。

山月可掇,幽思难昭。

  人世匪易,绘此光韶。

早春凤凰岭 彭斯/摄 2017

树荫下 2017

  

  文/彭斯

1,画史有言,乎画贵乎笔墨,笔墨皆有来处。又言笔墨立定精神,笔墨之于画道何其要者,古之高人雅士,饱饮山川,胸存丘壑,又描读破万卷,参用众法,又自出机杼,运蕴天成,皆得山水神趣。予勤习古人法,亦久有徜徉山水之志,此图出入北地山川,经营良久,所求者,但有古意耳。书此为记。

  2,宋人画中常有此浑沦之境,予数游北地,知宋人笔墨滋养处,是为北国黄天厚土。

  3,此处乃笔墨妙境。

  4,观海,中山,望云。

  5,此险绝处尝于林州太行山深处得见之。

  

北山帖120x290cm 布面油画 2014

京郊北庄 彭斯/摄 2017

文/彭斯

湖上诸峰紫翠间,三年欲到几曾闲。

侬今去处侬知么?不是南山即北山。

  

  南山帖 120x300cm 布面油画 2015

  

  早春武夷山 彭斯/摄 2017

  

  青城山彭斯/摄 2017

与雪君道长在安顺金鳌山 2017

  

  

  早春即事 布面油画 34x40x6 cm 2017

雨后的艺圃 彭斯/摄 2016

疎石帖 120x200cm 布面油画 2016

文/夏可君

接续古意,复活传统,需要有一种经过现代性洗礼的简化方式,不可能全方位拥抱传统,这就需要取舍。传统中国的全息系统思维,一个局部就蕴含整体,其实已经提供了这种机会。

彭斯的《东山嘉木册》,就只是选取一棵或者几棵嘉木,甚至都不是树,就是一株嘉木,或者两弎株而已,或者邀请一抹远山的淡影为伴,被风轻轻吹拂,带着清新雨水。或许是从倪瓒那里获得灵感,即枯枝的蟹爪与苔叶的湿润二者有着笔墨的对比,在彭斯的册页上,则是赭石的嘉木与紫蓝色的树叶的对比,苍辣与秀润之不可思议之新结合,在小小的册页上发生了。

水彩的轻薄呼吸感,可以更好传达自然之物的生长性。彭斯形成了自己独特的技法:几乎全是以细小颗粒状的色点,因为水色与矿物质色粉的颗粒感都坦露在表面,细微地建构形体,笔点全是虚的,整个形体就充满了灵动的韵致。无论是坡岸还是嘉木,都是按照色点的色差慢慢点染而成,把传统“墨分五色”的色感发挥得淋漓尽致,似乎这些色点带着自己的情态,还在呼吸,还在流动,还在氤氲化生。

  一株树只能以它的呼吸来逃离自身,它渴望以另一株树的方式存在。

双松帖 油画 120x200cm 彭斯 2016

孤月帖 布面油彩 60×300cm 彭斯 2015

文/彭锋

然而,无论是读书行路,还是抚琴作书,都没有影响到彭斯的思考,对艺术的思考,对宇宙人生的思考,以及对自我的批判性反思。与早先的作品的潇洒相比,近来的作品明显增加的沉思的品质。但沉思并没有让彭斯走向抽象和表现,而是将自己限制在具象领域。换句话说,彭斯没有将绘画领域从具象拓宽到表现和抽象,而是在具象领域中不断拓深。尤其是通过对自然的感悟,在风景画上找到了精神寄托,就像魏晋的高士们那样,寄情于山水之中。彭斯的创作实践,让我再一次想起了司空图。在《与王驾评诗书》一文中,司空图提出了“思与境偕”这个重要的美学命题,标志中国美学中的意境论趋向成熟。对于意境来说,重要的不是深意和奇境,而是意与境、情与景、人与自然的相互感发与融合。在彭斯近来的作品中,我们可以看到他对情景交融和物我两忘的意境的追求。这种追求让他的风景超越了囿于某地某景的小风景,而成了寄托情思与胸襟的大风景。

(以上为文章部分内容节选)

  

空山寒木帖 布面油画 60x300cm x2 2015(1)

空山寒木帖 布面油画 60x300cm x2 彭斯2015(2)

  

空山寒木帖 局部

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