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上古神兽龙生九子,究竟是龙祖应龙所生,还是四海龙王所育?

原标题:上古神兽龙生九子,究竟是龙祖应龙所生,还是四海龙王所育?

“九霄龙吟惊天变,一入洪荒化黄龙。紫霄宫里常听道,女娲造人亦有功。天道也言人族立,三皇五帝夏商周。扶周灭商封神起,阐截二教斗神通。繁盛至极教亦灭,扭转乾坤我黄龙。”

龙祖应龙

诗中所说的黄龙,就是中国神话传说中的龙祖——应龙。应龙是古代传说中一种长有双翼的龙,又名飞龙,亦作为黄龙。相传应龙曾作为黄帝大将,在逐鹿之战中斩杀过蚩尤,也曾以其尾画地成江,而助大禹治水。应龙本身于五行属土,与天之四灵、四象并列,位居中央,掌管天地的布云行雨,人间的祸福安康。而应龙分有两种,一为毛犊与羽嘉所生,生有凤凰、麒麟;二则是龙修炼一千五百年所化,龙五百年为角龙,角龙千年则为应龙。

逐鹿之战

应龙最早出现于人间是在黄帝时期,《山海经》和《史记》中都有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落,与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争,交战双方都请来了各路神仙来助战。黄帝这边的应龙擅长“畜水”,而蚩尤那方也请来了擅长呼风唤雨的神灵,其本领较应龙更胜一筹,所以,大雨飘向了黄帝这边。

黄帝处于弱势后,就请出天女“魃”帮忙止住了大雨,乘势一举歼灭了蚩尤部落。应龙在此战中立下汗马功劳,斩杀了蚩尤和夸父。由于在战斗中耗尽了力气,应龙再也无力振翅飞回归天庭,于是他就悄然的来到了南方,蛰居在山泽之中。因龙属水性,所居之地,云气水分自然而然会聚集起来,这就是为何南方多雨的缘故了。

大禹治水中的应龙

应龙在恢复了功力之后,复出助大禹查水脉,开江河,又成为了大禹治水的功臣之一。据《述异记》卷上记述:“水虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙”。

当然,也有人认为应龙可能是指远古时期的古国——应龙氏和应国。大诗人屈原在《天问》中,就曾对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条条江河,来引洪水归入大海等奇事表示出不解和疑惑。

应龙

相传应龙是上古时期黄帝的神龙,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙。应龙是龙中之精,故长有双翼,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,尾尖长。

应龙在商周的铜器,战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。最早的应龙形象当属于内蒙古发现,距今7400年的带翼龙纹。

在汉族神话传说中,龙是统领水族的王者,掌管兴云降雨,也是中国古代神话中的四灵之一。道教中的东海龙王名为敖广,南海龙王名为敖明,西海龙王名为敖顺,北海龙王名为敖吉,被称之为四海龙王。龙王的职责就是兴云布雨,掌控天地间的风调雨顺,龙王治水成了汉族民间普遍的信仰。

道教《太上洞渊神咒经》中的"龙王品"就称,"国土炎旱,五谷不收,三三两两莫知何计时",元始天尊乘五色云来临国土,与诸天龙王等宣扬正法,普救众生,大雨洪流,应时甘润。而东海龙王为四王之首,原因在于龙王怕火,而东海龙王手中握有火种。

传说中的龙生九子

“龙父无犬子”,既然龙那么神通广大,可以吞云吐雾,兴风作浪,受到中国民间几千年来的供奉敬仰,它的儿子自然也非等闲之辈。所谓“龙生九子”,就是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。而龙生九子也并非是龙恰好生九子。中国的传统文化中,以九来表示极多,有着至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,就如同帝王们用九五之尊来抬高自己,所以九用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九子一直没有确切说法,直到明朝才出现了各种版本。

明孝宗

明孝宗因为弄不清九位龙子的名字,就去问当时的内阁大学士李东阳。李东阳接到皇帝的"御书小帖",下问"龙生九子名目",他仿佛记得少年时曾在"杂书中"见过,但仓促之间又答不上来,就请教编修罗玘。罗玘说曾听他的老师说过,但也只记得其中的五六个名子,于是又问吏部刘绩。刘绩说他家中有一本旧册子,"册面上备录此语",取来一看上面果然记有"九子"之名,但却未记出自何书,无从查考。

上古神兽龙

皇帝的垂询不能拖延太久,李东阳无奈,只得以此凑合据以复命回答。相传龙生九子,各有所好。

老大囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像。老二睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像。老三嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像。老四蒲牢,平生好鸣,今钟上兽纽是其遗像。老五狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像。老六霸下,平生好负重,今碑座兽足是其遗像。老七狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像。老八赑屃,平生好文,今碑两旁龙是其遗像。老九蚩吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像”。当然,在中国古代的神话中,龙生九子有诸多版本,据说饕餮、貔貅等都是龙子之一,至于这种多的龙子,究竟是龙祖应龙所生,还是四海龙王所育,笔者不敢妄言,还请读者大神们指教。返回搜狐,查看更多

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