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清东陵的昭穆葬法

原标题:清东陵的昭穆葬法

在河北省的遵化马兰峪西测有一处中国历史上最著名的皇陵,就是清朝皇帝陵墓群“清东陵”,它不仅是中国古代帝陵的杰出代表,同时也体现了中国传统风水学文化的丰富内涵。清东陵是中国最后一个王朝重要的帝王后妃陵墓群,也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑,共建有皇帝陵五座:顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵,以及孝庄文皇后、东太后慈安与西太后慈禧等皇后陵四座、妃园寝五座,埋葬了5位皇帝、15位皇后、136位妃嫔和1位阿哥,共计157人。建陵伊始,历代皇帝便特别注意在陵园中体现“平安吉祥”,使得清东陵各处留存大量携带平安符号的“平安吉祥物”,包括陵址“平安峪”、孝陵神道上的“平安桥”、隆恩殿前的“平安缸”等等。这座占地2500平方公里的清代皇陵,深藏着数不清道不尽的历史玄迷。这其中既有历史,又有文化,风水自当是重中之重。

作为中国历史上王朝之一,满清以一个少数民族入主中原并统治中国长达300年之久,这的确是一个奇迹。有人把它归结于风水,说大清江山的稳固,赖于清东陵这入关后的第一块“祖坟”选得好。中国古代的历代统治者,入主中原之后,首先要做的就是去选陵造墓,选墓的时候更是运用风水学的原理去选址。

据说,明朝末代皇帝崇祯就曾经看中了京东125公里处的遵化马兰峪西的这块盆地,欲在此建陵。于是,推说天寿山已“无佳穴可卜”,遂“有别营遵化之议”。欲藉此再度振兴大明。但因当时内忧外患,这件事就暂且搁下了,直至明朝灭亡。

巧合的是,开创大清王朝的顺治皇帝,也看中了这块“风水宝地”。一日,他率众游猎到此,被这片灵秀山水所震撼,当即传旨:“此山王气葱郁,可为朕之寿宫”。他信马由缰,登至昌瑞山顶,取马上之环,投向山下,言:“环落处为朕之穴”。后来,“环落处”成为顺治陵寝棺椁下的金井,即孝陵及清东陵总体建筑的基点。这才有了后来规模浩大、气势恢宏的皇家陵寝──清东陵。1661年,也就是顺治十八年,清政府开始大规模营建清东陵。建陵素有“三年求地,十年定穴”之说。

皇帝的陵址被称为“万年吉地”,隐喻江山稳固,万年不衰。选卜万年吉地都是钦派王公大臣和堪舆人员等利用罗盘仪器遍走名山大川,积年累月,耗费苦心,相度而成的。在堪查过程中,要“观四面之山峦,望两旁之水势,看山在何处住,水在何处合”,看山势来脉,寻求落脉结穴的地方。这就是所谓的“寻龙”、“望势”和“查穴”。

“寻龙”就是寻找“龙脉”所在。中国的风水理论认为,昆仑山乃“山之宗祖”,风水龙脉的发源地。由昆仑祖山延伸出八条龙脉,五条伸向了国外,三条留在国内。北干沿黄河之北经燕山、长白山,终端在朝鲜半岛;中干在黄河长江之间,沿唐古拉山、秦岭、大洪山一线;南干经横断山、南岭、武夷山,直至台湾岛。在这龙脉附近选陵结穴自当是最佳所在。

清东陵地处燕山南麓,北靠昌瑞山,更北依承德境内海拔2200多米的“少祖”雾灵山,与明十三陵一样,清东陵恰在中国三大龙脉之上,也属于昆仑脉系。

有人说,昌瑞之势自太行来,然气自长白生。言外之意,清东陵是源于长白山下的满清祖坟──永陵。我们无从考证,然而大气球流形势的确在这一带发生了变化。中国大陆应处在西北-东南季风控制之下,而清东陵所在地区,出现的更多的是东北风。自然界的这种特例似乎在极其巧合地喻说着满清由关外向关内创业发展的历史脉落。既符合风水学上的来龙去脉之说,又有自然隐喻的大的历史文化背景,难怪不少风水学家感叹:上自殷商嬴秦,下至唐宋明清,历代帝陵中,清东陵堪称风水选址的典范。

几乎每个来过清东陵的人都会感觉到,这里的山川地势的确与众不同,既空明旷远,又雄奇灵秀,自然的山水营造着一种神圣、永恒、崇高、庄严而又充满生机和灵气的博大宏深的氛围。其实,大自然赋予清东陵的神工造化远不止于此,至今,陵区范围内许多奇特的自然现象仍不能被人诠释。据说,在清东陵,一年之中有“七十二场浇陵雨”,既便是大旱之年也不例外,有时,盆地之外晴空万里,而盆地之内则是细雨连绵。在这块上百平方公里的土地上,自有文字记载以来,从无水、旱、风、雹、蝗等自然灾害,这里风调雨顺,百姓衣食丰足。1976年,唐山发生了7.8级大地震,倾刻间,整座城市夷为平地,仅距百里之遥的清东陵,300多座大小建筑竟安然无恙。有人说,这也许是因为清东陵不仅处在龙脉之上,而且更精准地处在“阴阳之枢纽”,因而,“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。当然,后来经考证,清东陵内的独特现象,是因其相对独立的小气候、肥沃的土壤、特殊的地质构造使然。这样的“风水宝地”,难怪明清两朝的皇帝都想据为己有。有人曾经为崇祯惋惜与300 年的江山延续失之交臂。但这也许正应了古来之说,“风水本天成,有造化者得之”。

下面我们来欣赏一下清东陵的风水格局与昭穆葬法,清东陵诸山环合,内敛向心,二水分流,沃野平旷。南面“金星山特起一峰,丰而不肥,形如覆钟,瑞拱正南,有晋笏朝天之势”;北向昌瑞山主峰“玉陛金阙,垣合紫微”,“峰宛凤翥而龙蟠,川星而斗滚”;其左右的黄花山和鹰飞倒仰山“群山朝揖”,“纷郁丽九光之霞,郁葱萃万年之秀”。清东陵左有西大河,右有马兰河,泻于昌瑞山两端,流经东西山麓,汇于兴隆口,曲折和缓,倒影如画,既有山静水动的互衬效果,又不破坏陵寝的静谧气氛。整个陵区葬法完全是按照文王葬“大昭穆”的章法排列,所谓“大昭穆”就是《周礼》中记载的左昭右穆法则。

那么何为左昭右穆呢?我们看一下清东陵的排列顺序就明白了。清东陵的祖陵为顺治的孝陵在整个陵区的中央,背靠昌瑞山,前方为名堂,可谓脉络清晰,气势宏伟。孝陵的左边是顺治的儿子康熙的景陵此为昭,那么到了康熙的儿子雍正迁到了河北省易县建立了清西陵,也就是说第三代钱到了西陵,那么第三代就为穆。后面第四代乾陵的裕陵在东陵,第五代嘉庆的昌陵在西陵,一代一代昭穆有序,本来非常合《周礼》中的章法。可是到了第六代道光时候,按照葬法道光本应该把陵寝选在清东陵,可是道光本人觉得清东陵过于拥挤,结果硬是把陵寝改到清西陵去选址,就是现在清西陵中的慕陵。这一改可不要紧完全打乱了《周礼》中昭穆葬法的规律,我们看一下清代的历史不难发现,自打道光以后,清朝基本在走下坡路,可谓是一代不如一代,一直到清朝结束。这一点足可以说明道光改选陵址,打乱昭穆葬法有很大的关系。返回搜狐,查看更多

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