>历史>>正文

人神之距

原标题:人神之距

东汉许慎在《说文解字》中解释:玉,石之美者。讲的是在古人在对玉的化学成分还模糊不清时候,凡是“美石”,皆可称其为“玉”。

玦,现藏于中国国家博物馆。▽

玉器加工在中国有着最悠久的历史和最独特的工艺,且玉色彩鲜丽,质地坚韧,细腻匀润。在美丽的外表和历史影响潜移默化下,玉常受到人们的喜爱。玉也因其品质而衍生了许多夸赞人的词汇:温润如玉、玉树临风、如花似玉、小家碧玉……不胜枚举。试想:若一个姑娘有如花似玉之姿,那眉目该是何等如画!若那英俊书生身如玉树,临风而立,又是何等俊朗洒脱··· ···(不要问我为什么是书生我也不知道···)

(插画师:伊吹五月)

在你的生命里,肯定也会遇到名字里含“玉”或与玉相关的字的人。

常识提问:中国最有名的宝玉叫什么?

答:大观园里的贾宝玉···

《礼记·曲礼》云:君子无故,玉不去身。玉在古代常被比喻为温润谦谦君子的品质,古人常把玉石作为纯洁、美好的象征,且古人多认为戴玉有辟邪佑人之用,故而古人多爱腰间佩玉。然而玉器并不只有装饰和古人认为的辟邪的功用,比如我们等会要介绍的玉器,又不仅仅是玉器,亦是一种礼器。

礼器是古代汉族贵族在举行祭祀、宴飨(xiǎng)①、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。用来表明使用者的身份、等级与权力。

与我们前面介绍过的舞马衔杯纹银壶、长信宫灯、直裾素纱襌衣一样,这件文物也是国务院规定的不能出境的64件国家级文物之一。

良渚②出土玉琮王

大玉琮重6.5公斤,是目前所见良渚文化最大的玉琮,堪称“琮王”。

这件大玉琮上,刻有完整的戴羽冠的巫师双手叉腰骑怪物的形象。

玉琮内圆外方、中有圆孔的形制,可能是先民“天圆地方”宇宙观的体现。

《周礼·春官宗伯·大宗伯》说:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地。”指明璧、琮是祭祀天地的礼器。

《左传·成公十三年》云:“国之大事,在祀与戎。”即是说,在春秋战国的春秋那个时代,祭祀与战争,是国家的头等大事。

事实上,祭祀这项仪式,时光往前翻转一两千年,仍旧是一个国家或氏族部落的重大事项。

自新石器时代③以来,无论是奴隶社会还是封建社会,农业都是国家的支柱型产业,先民们一直把农业视为最重要的经济活动,农业收成的好坏,直接影响到人民的安居乐业与社会的安定和繁荣。靠天吃饭是农业社会的特征,但上天常有不测风云,久旱之灾和洪涝之祸都足以引起人们心中的恐慌和生存危机意识,而历史的局限性,此时便体现在当时落后的科学技术。

记得史铁生曾经在《我与地坛》中说道,一个在手术室门口等待的家属,心中是很难不生出祈祷鬼神之念的。面临生存困境,在人力所不能及之前,向天地的祈祷,仿佛就是一种本能

那么,对于我们渴望五谷丰登、六畜兴旺的先民来说,为了祈祷风调雨顺,为了太平兴盛,祭天便成了理所当然的大事。

那么,问题也来了,玉琮和苍天,是怎么发生关系的呢?

良渚出土的玉琮王,由横槽截为四节,高只有8.8厘米,估计还有些令人难以产生联想,那么,我们先来看看其他的“高”玉琮。

玉琮本青绿色,玉料斑驳,经过岁月的抚摸和地底下水土的侵蚀,如今已为黑褐色和暗红色。(故而成了我们现在看到的这个样子···)

上面我们提到,《周礼》有“以苍璧礼天,以黄琮礼地”之言,璧也与琮一般,都是作为祭祀的一种礼器。

良渚出土的玉璧▽

因为文字的记载、实物的出土,现今有一种非常流行的说法:良渚文化的玉器是作为通天的法器,把玉璧平置在玉琮之上,(璧靠近天,“礼天”;琮挨着地,“礼地”。)用木棍贯穿玉璧和玉琮的中孔,组合成一套通天的法器,借助这套礼器,来往于天地之间。

信仰原始宗教的先民通常是以通天法器来祭祀他们想象中的神祗,以达到被祭者与祭者之间的沟通和交流,法器成为他们之间最好的媒介物。

当然,讲了这么多“神神鬼鬼”的,并不是宣传封建迷信思想呐,只是想说明历史的局限性,和人在某些情况下会做出的本能反应,无所谓好坏与对错,只因那是本能。

不过,还是要努力做三观积极向上,相信马克思主义、中国共产党,信仰科学真理的中国好青年!

最后,还是想谈一谈“神”。

神和玉有些相似,只要不跟“鬼”一起出现的话,几乎都是褒义的词汇—神圣、丰神俊朗、下笔如有神等。

对神的描述,曾有一个过目不忘的片断,是在高三那一年,看的刘瑜的《送你一颗子弹》书中,写到作者和一个同学去听一场演出,在萨克风的演奏者独奏时候,那位同学感动得热泪盈眶。刘瑜在书中描写道:“眼里有通向神的道路。”

心中久久不能平静……

那是一种多么无邪纯粹不染尘埃,却又如此强大的力量。

人在无能为力的时候,往往会祈祷天神的力量。

韩寒在《我所理解的生活》代跋中言:“神不保佑你,因为神就是你理解的你自己。”

身处二十一世纪,受过教育的我们都知道,世间本无鬼神。然而这祈祷也并无过错,只是总有挥之不去的逃避的意味。但是,与其逃避性地祈祷,不如实干些,去做一些更有用的事情。

贝尔不再祈祷上天在须臾间传达心意,发明了电话,自此千里传音不在话下。

中国近代的革命英雄不再祈祷天神降临消灭那些坚船利炮和褐发蓝眼的入侵者,而是痛定思痛,奋发图强,开创万世之功。

如果说,这世间真要存在神的话,那也许是在内心深处隐藏的,单纯而执着的信念,因其纯粹和执着,生出的勇敢坚毅的无坚不摧的力量。

如果在某一刻,你心中有了这力量。

那一刻。

你,即是神。

(插画师:伊吹五月)

注释

① 宴飨 [yàn xiǎng]

1.亦作“宴享”。古代帝王饮宴群臣、国宾。

2.指设宴飨客。

3.谓鬼神受享祭祀的酒食。

4.以酒食款待宾客。

--百度汉语

②良渚文化:其年代约在前3100年至前2200年。

因发掘浙江余杭良渚遗址而得名。

良渚文化的生产极为繁荣,农业、渔猎、竹编纺织、木作、玉器加工等各具特色。就目前的考古发现看,良渚文化的生产达到了中国史前文化的最高水平。

良渚文化的玉器加工技术代表了当时的最高水平。

③ 新石器时代:是指旧石器时代与青铜时代之间的一个历史阶段。

考古学家把农业、畜牧业和制陶、纺织等生产的出现作为新石器时代文化出现的标志和基本特征。

④良渚出土玉琮王现藏于浙江省考古研究所。

因为篇幅原因,介绍略有些粗略,以后我们还会再对玉器进行更详细的介绍,有机会会跟大家分享如何鉴定玉器哦。

文编:言非离

图片:见说明,涉及版权请联系返回搜狐,查看更多

责任编辑:

声明:本文由入驻搜狐号的作者撰写,除搜狐官方账号外,观点仅代表作者本人,不代表搜狐立场。
阅读 ()
投诉
免费获取
今日推荐