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从黄帝到尧,部落长的权力也越来越大,这跟洪水有关

原标题:从黄帝到尧,部落长的权力也越来越大,这跟洪水有关

文/蒋胜男

从黄帝到尧,部落联盟走过了一个漫长的时期,部落长的权力也越来越大,在尧的时候达到了一个高峰。

这跟洪水有关。

就在尧生活的时候,发了一场史无前例的大洪水,这场洪水影响深远,它改变了整个中国历史的走向。

是大洪水,产生了尧舜禹时代。

那时候大约是地壳变动剧烈期,经常有大洪水。大洪水是世界上多个民族的共同传说,人类学家在研究中发现,美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等文明中,都有大洪水的神话与传说。

最有名的当数希伯莱人的传说,也就是《圣经》里的故事,说上帝觉得人类太堕落了,于是决心要毁灭这个世界。后来发现还有一个义人诺亚,于是留了一手,让诺亚建造一个巨型的方舟,把世上每一种生物都留下至少一对,放入方舟里。然后天上降下暴雨,把地上一切生物都消灭掉,唯有在诺亚方舟里的得以保存。于是,水退之后,只有方舟里头的人活了下来,成为了中东地区各个民族的祖先。这个故事在伊斯兰教的《古兰经》里头也记录了。而著名的电影《2012》就是根据这个故事,又编了一个第二次灭世的故事,幸存者也是同样坐着高科技的二代方舟逃过大难。

四大文明古国也都有这类传说,古巴比伦,也就是美索不达米亚平原这一带,关于洪水的传说,还有洪水开始之前,天上诸神就是否要用洪水毁灭世人而展开的一段激烈的辩论,如风之神与众神之王恩尼尔觉得人类太吵闹,于是放?洪水、干旱和瘟疫来消灭他们。但是,个性良善的水神恩基想救世,于是传授人类灌溉、贮存谷物以及医药的知识,人类因此得以存活下来。

在古印度,则有摩奴救世的传说。据说是摩奴得到一条鱼的启示,然后造了大船由鱼拖到安全的地方,从此衍生出子子孙孙来。而另一个宗派也说,湿婆大神脸上那道蓝色闪电伤疤的形成,也是由于这次大洪水等。

古埃及人的神话里虽然没有提到过大洪水,但是按照柏拉图的《对话录》里讲的,当时埃及的前身亚特兰蒂斯是被一次洪水所摧毁,据说埃及人就是亚特兰蒂斯在大洪水后的后裔,埃及的智慧之神Thoth也据说是亚特兰蒂斯那次灾难的幸存者。

此外,在记载有印第安玛雅人的起源传说的《波波尔•乌经》中,也有关于这场天神发怒惩罚人类的洪水记载。天神先用木头雕成人像,并让他们开口说话。但这些木头人后来忘记了造物主的存在。于是天神决定发起一场洪水,以毁灭人类。

当然,在中国则有女娲补天和大禹治水的故事。

女娲补天应该也是在大洪水时期,两个故事中都出现了同一个人物共工。共工同舜争位被杀,共工死时撞倒不周山而天崩地裂,洪水淹没了人们……我是唯物主义者,天当然没法补,我估计女娲补的应该是当?人们住的一个超大洞穴,当时两个部落打架,把洞穴的墙壁打塌了个洞,又是大洪水时期,洪水冲进来,估计灾难不小,后来女娲炼五色石,估计最后就是用类似原始水泥的东西把那个洞补上了,大家就安全了。

那么,洪水是怎么来的呢?

从人类的历史上多次的地球变暖和变冷的记录来看,冷暖循环本就是地球上一个自然变化,比如一天之内,中午最热半夜最冷;一年之内夏天最热冬天最冷,如果把地球列出一个地球季的话,一千年甚至更长的周期里,可以看出有规律的寒热的转化,在某一个时间点,地球变冷,在经历过某一个时间点后,地球变暖。冷暖交互,反复循环。

从远古人类的迁移轨迹来看,中国历史上有过多次的寒流暖流变化,寒流来时,北方的人群向南方迁移,食物的断源,导致人类自力求生,因而进行迁移和将食物多样化,这些行为拓展了人脑的思维能力,而促进了人类的发展和进步。

而暖流来时,受暖流气候的影响,冰川逐渐融化造成了海洋水位上升,海水侵入大陆的东南低洼地带,也就是世界历史上的大洪水时代,原本从寒流移居到暖流的人们生存再次受到挑战,人类遭遇了空前的灾难。

灾难对人类来说,是危,也是机。

人类起源于非洲,应该说非洲比我们发展得更早,可是当资本主义洋枪洋炮横扫全球的时候,我们可以看到,在那些文明起源很早的地方,比如说非洲,比如说南美,依然是原始部落,似乎他们的社会方式,几千年不变。

而社会形式变动最大的地区则在北半球,欧洲、亚洲、甚至北美。也许是因为,对于这个地区的人们而言,他们不像热带与亚热带地区的人们那样得天独厚,一直可以享有丰富的食物来源。那些地区的人们,没有遇到大冰川,没有遇到大洪水,所以不会因为时时面临灭顶之灾,而被迫不断逃亡,不断想办法去抵御灾难。

人类的历史,从来没有停止过灾难,或者它仍是会伴随着人类一起载入历史走向将来。只要还有人类,或许它就不会停息,它永远在人们想不到的时候来,在无数次不见尽头的抗争中结束。有天灾,也有人祸,从远古的大洪水到庞贝城的毁灭,从女娲补天到精卫填海……直到近现代,从第一次世界大战、第二次世界大战,到近几年前所未有的大飓风、大海啸、大洪水、大地震,连流感都变得真有全球性致命性……谁也不知道,我们面对时下一个灾难会是什么?

除了悲伤,除了痛苦,除了死亡,我们在诅咒它,不能使它消失;我们在害怕它,不能减少伤害。那么,从另外一个角度看呢?

一次次的劫难磨炼着人类的能力,面临森林消失的灾难,猿猴走下树林直立行走;面临食物短缺的灾难,人们学会了猎取食物;面临洪水的灾难,人们做了船只到四面八方定居;面临疾病的灾难,人们寻找药物并使寿命延长……灾难带来死亡,它阻止过度繁衍。灾难是动力,人类在对抗灾难中取得进步和发展。

中国人往往说,我们的历史走的是竹节运,一劫连着一劫,一连串的小劫,中间伴着小休整,一场大劫之后是大休整。度过这一劫,休养生息后,再迎战下一次的灾难。

我们永远无法消灭灾难,人类的历史与灾难共存。

地球是圆的,它会转动,所以有了日与夜,寒与暑,冰川期和洪水期,它们将都会在一定的时期内轮番来临。

远古的那一场大洪水对于尧来说,也同样是危机——是危险,更是机会。

在尧的时代里,因为大洪水,所以生存更艰难,觅食更艰难,死于灾难和饥饿的人更多。他们比父辈祖辈要付出更多的代价,结果却是生活得更差。所以,前所未有的灾难让大家抱起团来,把原本松散型的部落联盟变得更紧密,本来他们只是为了联合作战而组成联盟,但是大洪灾使得联盟所需要处理的公共事务越来越多。比如在受灾而颗粒无收的部落和有收获的部族之间分配食物,比如在洪灾中带着大家救助其他部落,甚至还有建筑防洪工事,制造船只,在高山上修建抗洪储粮基地等等。

各部落一起打完仗分完战利品就散伙的日子一去不复返,为了大家的生存和发展,现在必须把所有的人力、物力、各部族独有的技能全部联合在一起。

当各种公共事务交织在一起越来越多的时候,各部落的独立性在削弱,而联盟首领的影响力在加强。从部落到国家,大洪水让他们迈出了关键的一步。历史在尧的时代,有了一个影响深远的转折。

外因推动内因发展,量变总有一天会积累成质变。所以,尧开始不满足于只当这一任的联盟首领。尧跟其他前面的部落长不一样,他除了想自己终身坐上部落长的位置以外,他还想把这个宝座传给自己的儿子。

当时在一些部落里,已经实行了世袭制,比如说尧的部落长位置,就是从他父亲那里继承过来的。但是,你在你自己的部落里世袭,没人管你,但是部落联盟是公共联盟,各个部族能够联合在一起就已经很难了,这需要联盟首领处事非常公平,才能够不惹争议。

现在你这个部落首领自己起了私心,把公共事业当成私产还传给儿子,于是大家就不干了。哪怕这些年你威望再高,能力再强,你的部族势力再大也不行。

尧想把位置传给儿子丹朱,但是几次都被其他联盟部族驳回。所谓的“四岳”,就是元老们为了抵制尧这种自私的行为,推举了几个其他势力强大的部落长,比如共工、比如鲧。

共工在传说中是炎帝的后人,鲧是黄帝的后人,但是这两个部落长有着共同的特点,就是他们在治水中都有突出贡献。共工在后世被称为水神,而鲧也有着治水九年的功绩。

我们前面说过,大洪水时代人们为了抵制灾难,于是部族之间空前地团结,大联盟的产生使得权力空前地集中。这其中共同首领尧的权力更大,但是在治水中表现突出的治水专家共工和鲧的威望也非常突出。

但是权力如同罂粟,一旦沾上手就会上瘾,尧自然不舍得放开手中的权力。而且更重要的是,在他的背后,还有对于尧所在的部族来说共同的权力需求——作为第一部族能享受到的各项福利和地位,以及拥有保持这个优先权的实力。

历史不是一个人能够创造的,如果这个人创造了历史,那他一定是迎合了相当一部分人的期望。

摘自《历史的模样1.夏商周》返回搜狐,查看更多

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