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王阳明《传习录》:做人“成色”比“斤两”更重要!

原标题:王阳明《传习录》:做人“成色”比“斤两”更重要!

01 为人之道,“成色”比“斤两”更重要!

在《传习录薛侃录》中,有一段王阳明和弟子刘德章的对话,很有深意,值得揣摩。刘德章听了老师用纯金比喻圣人,用金子的分量比喻圣人才智和能力的大小。

他认为把尧舜比作万镒(古代计量单位)的金子,把孔子比作九千镒的金子,这样的比喻是不妥当的。王阳明答疑说,这只是从表面上考虑问题,替圣人争起“分两”来。

阳明曰:“所谓之圣,只论精一,不论多寡”。非常明确,所谓圣人,只论其“成色”,不论其“斤两”。通俗地讲,“成色”即为人之本质品行,“斤两”即为人之才智能力。

王阳明告诫弟子:“不知就自己心地良知良能上体认扩充,却求其所不知,求其所不能,一味只是希高慕大,不知自己是桀纣心地,动辄要做尧舜事业,如何做得?”

王阳明一贯强调,修身之要法须从“纯乎天理”上下功夫,是成为圣人的必由之路。要不断地抛却私欲妄念,反观和扩充良知良能,要向内修。

阳明心学的本意在于发扬光大儒学,传承孔孟的儒家思想,而非另立山门自成一家。其思想的脉络,可以循着《大学》的路径一探究竟。

“三纲八目”贯穿整个阳明心学的理论体系,充分体现了儒家经世济民的人文情怀,“格致诚正、修齐治平”就是彰显生命价值的整个过程。

而儒学之核心价值观体现在“诚意”上,之所谓为人之道的“成色”的重要性。正如阳明所言“而乃妄希分两,务同彼之万镒。锡、铅、铜、铁杂然而投。分两愈增而成色愈下。”

阳明的比喻非常恰当,虽然分两很大,但其中混杂了许多渣滓,成色大大降低,“即其末梢,无复有金”。

02 德才兼备,以德为先!

为人之道,“成色”比“斤两”更重要,古今一理恒久不变。人常言,“德才兼备,以德为先”,实质上“德”比“才”更为重要。

李斯可谓才智卓越,凭着一篇《谏逐客令》能使秦王嬴政收回成命,令天下读书人艳羡折服。作为秦王的顾命大臣,在关系邦国命运的危急关口,李斯竟然背信弃义做了违心的事情。

在做人方面,李斯之能力“斤两”值万镒,而其德行“成色”是相当的低。有一种“能人”的理论是非常有害的,把所谓的“能力”作为唯一的价值取向,而置德行“成色”于不顾。

如果德行欠佳,能力越大,危害越大。譬如那些利欲熏心的企业主,那些贪赃枉法的贪官们,为了谋取一己之私利,不惜干出伤天害理的事情。

以污染环境,破坏生态,损害国家和民众利益为代价,这样的人,越是“能人”,对社会的危害越大。

03 人与自然和谐相处

对于传统文化,我一直怀着崇敬之心去学习领悟,但绝非食古不化之人。古人物质生活很简朴,但其本性离大自然很近,能够与世界万物和谐共处。

今人科技高度发达物质极大丰富,可其本性离自然越来越远,已经到了“万物皆我所用,万物皆我所利”的愚妄程度。

在趋利的社会里,有些人的“成色”已经丝毫不剩,沦为了“锡、铅、铜、铁”,人之本性已经变质了!

良知几乎泯灭,良能几乎丧失,这样的人是没有道德底线的,是什么事都能干出来的!物质丰富与心灵贫瘠形成了极大的反差,人为物役,人心偏离了正常的轨道。

人们更应该反观自己的内心,用良知良能滋润干涸的心田,让灵魂跟上人类前行的脚步!

我们所失去的,正是传统所倡导的,尤其是年轻的一代,对传统的认知仍然有极大的误区。如果丢弃了传统,割裂了文化,我们何以立足于世界!

04 宁要绿水青山,不要金山银山!

人之“成色”问题表现的无处不在,环保问题尤为突出,我们几乎要失去生存的家园。环保问题,实质上也是个“人性纯度”的问题,也就是王阳明所说的“致良知”。

人之“成色”已经低到失去人性的程度,那么做起一切污染环境的事情,就会心安理得无所畏惧。至此,我才真正理解了阳明心学之要义“无心外之物”。

所有的一切,都是人之贪欲造成的,人心成就一切,也可毁坏一切。与其说污染了环境,毋宁说污染了人心!

习总书记讲“宁要绿水青山,不要金山银山,绿水青山就是金山银山”,就是要纠正错误的价值取向,经济发展绝不能以牺牲环境为代价。

习总书记朴实无华的言语,讲出来所有人的心声。在“绿水青山”和“金山银山”的选择上,我们会毫不犹豫地选择“绿水青山”,因为这是人类美好生活的根本和终极追求!

05 德要配位,厚德载物。

“德要配位,厚德载物”,这些都是优良的传统文化,具有重要的现实意义。识人辨人,选人用人,“德要配位”是一个关键的考量指标。

在现实当中,德才兼备之人毕竟少数,那么“以德为先”就成为先决条件。王阳明认为,尧舜是万镒之金,文王、孔子是九千镒,汤武是七八千镒,伯夷、伊尹是四五千镒。

这只是说圣人的才智和能力之不同,但其本质都是一样的,都是成色“纯乎天理”的足色精金。阳明曰:“人到纯乎天理方是圣,金到足色方是精”。只是大圣人与小圣人的区别,本质上都是圣人。

古人所崇尚的圣人,主要体现一种道德至上的最高原则,同时兼有“以德化人,以德治世”的博大胸怀。通俗地讲,就是人们对“好人”与“能人”的价值区分。

“缺德之能人”与“中才之好人”,我们到底认同哪一种?现实当中,太多的口是心非、八面玲珑、心狠手辣、胆大妄为、胡作非为、损人利己,人面兽心、虚伪奸诈的“能人”。

这些所谓的“能人”能量极大,头顶各类光环,“成就”令人炫目,其本心隐匿极深,可这绝不会长久。“以桀纣心地,做尧舜事业”,这是德不配位的现实写照,职位越高,危害越大。

还是孔圣人说的好,“不义富且贵,与我如浮云”。为人之道,“成色”比“斤两”更重要。人同此心,心同此理,古往今来,概莫能外!返回搜狐,查看更多

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