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历史故事——孔甲乱政

原标题:历史故事——孔甲乱政

从古至今孔甲乱政的故事总是人们茶余饭后的谈资。孔甲本应是第十二代君王,但实际上他却是第十四代君王。这是因为他的父亲不降担心孔甲不能治理好夏朝,于是不降通过禅让选举出了下一代君主。禅让出的君主扃(jiōng)在位21年就去世了,按照当时的世袭制,王位传给扃的儿子廑(jǐn),廑死后,孔甲继位。但是扃和廑都是志大才疏的庸君,他们在位期间夏朝国力平平,还遇上了百年一遇的大旱,庄稼收成不好,百姓叫苦连天。当时的人们普遍认为天能主宰一切,他们看到这悲惨景象,纷纷认为这是天意,是因为没有按照世袭制推选孔甲为王的下场,于是便将孔甲扶上王位,这便是孔甲乱政的开始。

孔甲继位前,夏朝发生了严重的旱灾,民不聊生,孔甲即位后,举行了求雨仪式,几天后天降大雨,这使得他在百姓中颇有威望。这一切让本就深信鬼神的孔甲以为有天神在保佑他,从此孔甲对鬼神深信不疑。在他的神物龙被自己吃了之后,极度信奉鬼神的孔甲认为自己做了对不起神的事,将会失去神的庇护,于是他脾气开始变得暴躁,且对朝廷事务漠不关心,整日敬奉鬼神,不务正业。

孔甲一次曾在东阳萯山打猎,突然天刮起大风,天色昏暗。孔甲迷失方向,走进一家老百姓的屋子。这家人家正在生孩子。有人说:“君主到来,这是好日子啊,这个孩子一定大吉大利。”有人说:“怕享受不了这个福分啊,这个孩子一定会遭受灾难。”孔甲就把这个孩子带回去,说:“让他做我的儿子,谁敢害他?”孩子长大成人后,一次帐幕掀动,屋椽裂开,斧子掉下来砍断他的脚,于是只好做守门之官。孔甲叹息道:“哎!发生这种灾难,是命中注定吧!”于是创作出《破斧》之歌。这是最早的东方音乐。

孔甲在位时期,因顺服天帝,天帝于是赐给他驾车的龙,黄河的各两条,汉水的各两条(《史记》作二条),各有一雌一雄。孔甲不能饲养,一时难以找寻养龙的家族豢龙氏。当时陶唐氏已经衰落,陶唐氏的后代刘累曾经向豢龙氏学习过驯养龙,以此来事奉孔甲,能够饲养这几条龙。孔甲嘉奖刘累,赐他为御龙氏,并让他代替豕(shǐ)韦氏后代的封地。刘累其实是不懂养龙的方法,没多久,那条雌龙就死了。他干脆将死龙煮熟,送给孔甲食用。孔甲吃后,大加赞赏。事后,孔甲见没了雌龙,那条雄龙也显得病恹恹的,就大发雷霆。刘累害怕,一逃了之。孔甲无奈,又觅到一个名叫师门的养龙高手。师门将那条雄龙养得精神抖擞,神采焕发,孔甲十分高兴。但是,师门在性耿直,常常批驳孔甲对养龙不懂装懂,惹得孔甲恼羞成怒,终于命人将他杀了,尸体埋在城外远郊旷野。

不久,天降大雨,又刮起大风,等到风停雨止,城外的山林又燃烧起来。孔甲本来就信神信鬼,这一下更认定是师门的冤魂在作祟,只得乘上马车,赶到郊外去祈祷。祈祷完毕,孔甲登车回城,走到半路,在车中死去。

夏朝受孔甲乱政的影响,气势逐渐衰弱,朝政变得混乱不已,各个部落的首领对孔甲的凶残暴行,杀人成魔感到失望和愤怒,众多诸侯对夏朝的未来失去了信心,诸侯之间还经常相互攻击,甚至众多部落首领纷纷叛离。夏朝各地又经常发生自然灾害,人民生活艰苦,沉迷于游玩和酒色的孔甲对这些事情根本无心打理,国家的强盛不复存在,夏王朝国势处于崩溃的边缘。孔甲乱政的影响中给夏朝带来最大危害就是造成了诸侯国对夏朝的离心倾向,后来商国趁夏国混乱不已带兵前去攻打夏朝,处于崩溃的夏朝无法反抗,商国顺利的攻入夏朝国都,夏朝正式灭亡。孔甲因此被世人称为一代昏君。

孔甲时期祭祀用的鼎

孔甲时期,夏朝军队的武器装备以远射程的弓矢和戈矛等长兵器为主。已发现的兵器最常见的是箭头。石镞、骨镞的型制很多,有柳叶形、扁圆形,而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圆体三棱锋,多数磨制较精,棱角锋利,有短铤,以便插入箭杆,少数无铤扁三角形或燕尾形的,也多磨出侧刃。由于需要量增多,锋利而加工较易的蚌镞也多有发现,而随着青铜冶铸的发展,骸这种消耗量大的远射程武器也开始用铜制作。据今所见夏朝的铜镞有的和石、骨、蚌镞相似,如堰师二里头遗址出有扁叶形和断面梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。

孔甲时期,夏朝奴隶主要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来,也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶。在夏朝,奴隶名目繁多,从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”;从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉(lì yǔ)”;奴隶主家内的奴隶则叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。在奴隶主眼里,奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧,从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱,施以重刑杀害。当时整个社会分成三大阶级:奴隶主阶级、奴隶阶级和平民阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。他们在交换中夺取大量的财富,在战争中扩大权力,最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级,成为社会的统治者,上古文献中的“百姓”指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中,而不管奴隶们的死活。

王室分封诸侯,除保持它所由出生的姓之外,又以封国建立新氏,大夫以邑为氏。在各级贵族之间,就依姓氏的区别建立各自的宗族关系。由于奴隶制国家组织是以父权家长制家庭为基础不断发展起来,这种宗族关系,虽然沿袭旧的氏族组织的遗制,但在实际上是以父权家长制为核心,按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位。所以在国家形成之后,各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系,严格区分姓氏。返回搜狐,查看更多

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