老虎在山林,狮子在门口 | 给孩子的历史地理

原标题:老虎在山林,狮子在门口 | 给孩子的历史地理

看点:恰逢过年,你是否也有这样的经历:带孩子回老家,孩子总要哭闹一番,嚷嚷着老家没有光纤WiFi,没有干净的淋浴间,放眼一望全是山坡树丛、猪马牛羊,周围嗡嗡嗡着自己听不懂的方言。

大城市待久了的孩子,即便我们刻意帮助他们亲近乡土、亲近自然,也往往产生这样那样的冲突——也许,这不是孩子们的错,家乡与城市的差异摆在每个人的眼前,与其强迫孩子“忍受”这些差异,不如引导孩子思考这些差异。

在开往家乡的车船、飞机上,教孩子们认识祖国的大好河山。为什么列车在一小时内钻了这么多隧道?这里的高山为什么这么多?这条宽宽的大河是从哪里流淌来的啊?那是草原吗?什么样的动物住在这里?历史上这里发生过什么故事?

在家乡的民俗节日、宴会劳作中,教孩子了解家乡的风俗文化。为什么过节要吃这种奇怪的食物啊?为什么伯伯和堂姐聊天我会听不懂?门口的石狮子好大,怎么就没有石老虎啊?这座山上真的住着仙人吗?

中华文明说大也大,说小也小,山川河流都是会讲历史故事的,各地文化差异的背后,是浅显又深刻的地理道理。

这个春节,搜狐教育·智见将为您和孩子推荐《给孩子的历史地理》系列,为孩子也为父母,补上华夏文明的历史地理这一课。今天我们将带孩子们了解中国传统文化中的老虎与狮子。

老虎虽然是一种野兽, 但被中国古人赋予了浓厚的文化意味, 已经成为一种精神品质的象征了。关于它的成语、绘画、寓言有很多,每个中国人都知道一些。

在古代中国, 还有一种猛兽, 更是具有文化意义,而且只有文化意义, 完全没有环境意义, 那就是狮子。狮子不是生长在中国的山林, 却经常在高宅广厦的大门口出现它的造型, 传统皇宫的大门口, 现代银行的大门口, 都有狮子。(非洲人看了会很奇怪的)此外, 狮子的造型也在多种民俗活动中出现,比如舞狮。全世界的人差不多都会看到中国式的石雕狮子和舞狮活动,

在世界各地的China Town, 都有狮子的形象。这些狮子的造型, 静的或动的, 被认为是中国文化的符号、代表物。这是个有趣的例子, 证明中国文化的一些要素是在域外交流中获得的, 是一个横向的文化地理传播的结果。大约东汉的时候, 狮子被引入中国, 从此,狮子在中国社会文化中,深深扎下根来。

狮子也是生动的, 但是, 从来没有一幅中国绘画作品, 把狮子放置在自然环境中。从这一点来说, 狮子完全没有老虎那种统治山林的“山中之王”的巍然气息。

山中的老虎

门前的狮子

老虎的问题可能不属于文化生态, 但绝对属于自然生态中的重要议题。在中国环境历史中, 老虎的问题更加令人关注。

阅读窗:山中无老虎

常言道:山中无老虎, 猴子称大王。在我国,没有老虎的山到处都是, 许多原来有老虎的山, 现在也没了,都是猴子的子孙在称大王。

老虎原是百万年前在中国这块地方起源的动物,后来虎迹扩展到西伯利亚与东南亚、南亚的不同环境中, 演化成不同的虎种。所有的老虎都是形体健美, 身披斑斓花纹, 体型适中, 性情威猛, 故很得人类的敬畏。中国、印度都是多虎的国家, 人们对于老虎的认知深久、品评有加, 于是, 老虎竟从自然史的范畴进入到文化史的范畴, 成为一种文化动物。以虎为素材的文化作品、人文联想, 我们张口就可以举出。

中国以有老虎而骄傲, 中国人对老虎有多方面的了解、各种各样的形容。在古代, 人们论及大事、大道理时,也常以老虎做比喻,例如:“云从龙,风从虎, 圣人作而万物睹”。(《易· 上经》)这是将龙与云,虎与风,圣人与万物,互借声势,以表示壮大,最后是要说“圣人”很了不起。在人们的感觉中,虎是威猛之兽, 风是震动之气, 同类相感, 虎啸则谷生风。中国古人善于以物类人, 以动物品性比喻人的精神, 老虎也被作为一种德行的象征,《易经》云:“虎视耽耽, 其欲逐逐”, 解经的人说这是形容老虎威而不猛, 不恶而严, 是以虎塑造的强者之德。古人又说,“大人虎变”,“君子豹变, 小人革面”。(《易· 下经》)“虎变”,如其纹形彪炳,比喻宏伟的变革,“汤武革命” 属于虎变。豹纹蔚缛, 所以“豹变”也算“润色鸿业”。只有“小人” 但能“变其颜面, 容色顺上而已”。这里, 老虎竟然与“小人”对照有差。当然, 老虎有凶残的一面, 但其彪炳的容色总令其正面的象征性更高一层,为人爱戴。

今天, 环境巨变, 老虎的自然生存条件受到破坏, 老虎的文化生存条件也淡薄了许多。在国际大都市中生活的现代人大概已经把老虎忘记了。威猛的象征已不再是自然的老虎, 而是人类的科技武器(航空母舰、原子弹), 过去说“英雄虎胆”, 现在说“精神原子弹”。看一看现在的山林, 都是些无虎的山林。无虎, 则谷风不起—自然环境丧失了一股生气。中国曾为“龙虎” 之国,但现在老虎所余无几, 虽有环境与野生动物保护人士正大声疾呼, 但老虎生存的问题仍然严重。

保护老虎是自然环境与文化象征的双重需要。在自然方面, 老虎的存在是环境质量的标尺, 虎居深山, 山不深, 林不密, 虎不生。在文化方面,“生龙”固然不会出现,但“活虎”却不能消失,如果只有无虎的山林,进而出现无虎的中国, 则中国人只能空谈虎威, 空作虎画, 这是一种文化损失。在山川景观的文化解读上, 中国需要虎, 韩愈说:“虎啸于谷之义可崇。”虎与山林声势相通,山林有虎则气壮,这是典型的中国式生态景观。所以保护老虎, 不仅是保护中国的自然生物, 也是保护中国的景观文化。中国山中不可无虎。我们想到苏轼祭奠欧阳修时的比喻,苏轼说:“譬如深山大泽,龙亡而虎逝, 则变怪杂出, 舞鳅鳝而号狐狸。”社会没有圣贤则小人杂出, 没有虎而只有狐狸的群山, 则只能算是“小人”之山。

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