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蓝靛瑶心心相印的男女定情时,小伙子需在姑娘的手上咬上一口,表达爱的忠贞

原标题:蓝靛瑶心心相印的男女定情时,小伙子需在姑娘的手上咬上一口,表达爱的忠贞

蓝靛瑶,生活在百色的西林、田林、凌云等县山区的蓝靛瑶,婚恋奇特,至今仍保留着古老简朴而又具有浓郁民族特色的婚恋习俗。

蓝靛瑶青年男女找对象,一般有五种途径:一是走村串寨。每逢农闲或节日,特别是春节期间,同村的青年男女就三五成群,相邀结伴以走亲戚或某种事由为借口,到相邻或较远的瑶寨走访交往相识,对意中的姑娘(瑶话称:门霞)、小伙子(瑶话称:门报),便托人告诉父母请人说媒(瑶话称“大”);

二是坐歌堂。蓝靛瑶的“门报”或“门霞”一旦到本屯以外瑶寨访亲会友投宿的,房东主人自然会告诉其寨上的“门霞”或“门报”,晚上待房东主人和客人休息后,寨里的“门霞”或“门报”就相邀去开启房东主人那虚掩的门,进屋之后坐歌堂正式开始。首先唱开场白歌:“得见牡丹花开发,四边蝴蝶专来朝”,其次向客人唱请求起床歌一至两首,在正常情况,不论客人是“门霞”或“门报”,都要玩撒娇和耍赖不起床,以提高其身份,这时再唱一至二首求起歌,若对方再不起来,主方的年轻人就到客人休息的卧室前,甜言蜜语的求对方起来,此时,如果是“门报”会自觉起来,但若是“门霞”的就不一定起床,接下来小伙子就轻手轻脚的到床前轻轻地掀开被盖,伸出双手抱起姑娘来坐在堂中或火塘边,然后唱起赞美客人歌,我唱你对,一直到天亮。在对歌中双方若有共同语言,情投意合的,就投石问路唱起“用甘”来表达各自的想法和意愿。

三是赶集。蓝靛瑶青年男女喜欢通过结伴赶集(圩)来结识意中人。譬如在赶集中发现“门霞”或“门报”,就想方设法靠近套呼,对看上或者认识过的人可以不受任何规矩约束,从集市里甚至在返回的半路上“围追堵截”,拉拉扯扯地带回自己的村寨,在当事人的邻居、亲戚或同姓的人家住,然后各自拿米、肉、菜、酒到客人投住的房东家里聚餐,边吃饭边唱歌,互相交流思想,相互加深了解。

四是通过集会活动相互认识和交往,进行自由选择。每年春季瑶寨间的领头会相邀协商,择吉日约定在某日某地(宽阔的草地或田野)举行集会活动,青年男女在活动中通过抛绣球、沙包、唱歌等形式来交往认识。

五是由父母或亲戚在各种场合获得意中人的信息后代为选择。

按祖先留下的规矩,由那情郎往爱妹的手上咬一口,再由爱妹朝情郎手上还一嘴,咬这一口还有许多讲究,咬重了说是狗咬;咬轻了,表达不了对情人的爱。这一口还必须往手背上,咬手背又不得咬着凸起的骨节处。假若咬的规模位置都合规定入情理,被咬的伤口发炎化脓、表示恋人的情意已经溶入对方的肌体和血液里。再加上互往手上拴了红、蓝丝线这对恋人就可以等着良辰吉日成亲了。

在瑶族的嫁娶中习俗中,重要的部分,比如迎亲、进门、送媒人都要用山歌做底,用山歌说话。

第一次提亲

瑶族的男孩子在看上了某家姑娘后,就会跟父亲说,然后找一个媒人,择吉日去提亲。从提亲直到订婚,有三道仪式,是由男方家长和媒人一起完成。

第一次提亲,是知会女方父母,他们看上了女方,有意结为亲家,由男方的父亲与媒人一起带着烟去女方家。不得不说,瑶族也是个酒文化浓厚的民族,常有歌谣唱道:瑶家米酒香又醇,满上三杯敬客人。所以媒人和男方父亲进门之后首先要喝上三杯酒,才会开始谈起正事。

瑶族人是一个依山而居的民族,因此,我们的文化习俗都是由山山水水,生活生产相关,我们瑶族也是一个有着深厚文化而含蓄内敛的民族,媒人提亲的第一句首先是和开山耕作有关的,譬如“我家开了片荒地,可惜无种栽下,据闻东家有良种,特来上门求取一枚做繁衍之用。”抑或“听闻东家喜鹊好,特来求取一只喜鹊回家添喜。”继而递上寓意成双成对的双烟(两支烟)。

主家自然也会试探和推辞一番,譬如说:家种原是苦菜种,又苦又涩恐难下咽之类的。推辞一番之后,若是主家也对男方有意,就可接下双烟,若是对对方无意,但是碍于给对方台阶下,也会将烟收下,然后一周内可以悔婚,自己或是找人将双烟送回去便等于悔婚了。

第二次提亲

女方家在一周内不曾退烟,那就证明女方家也接受男方的提亲,男方便会在一周内再择吉日,用红布包着酒,带着烟再一次去女方家,依旧是媒人和男方的父亲同去,到了女方家之后,仍旧是客套一下,然后开始切入主题。

男方会用红包包着72块钱,用竹子编织的女性针线盒子的盖子作为托盘,托上双杯酒,双杯酒两边各放两支烟,红包放在两个杯子上,由媒人端给女方的父母,女方的父母若是接下两杯酒,收下72块钱,那就证明是同意了这桩婚事。

之所以是72块钱,是寓意两个孩子能够和和美美,成双成对的意思,所谓六六大顺,三十六块钱是事事顺利的意思,两个三十六合在一起便是72了。

女方如果对男方不满意,还可以退婚,退婚就是将男方带来的东西原封不动的退回去。

第三次提亲

一周之后,如果女方没有上门退婚,男方就要带着茶、酒、烟上门去择定结婚日期了,这一次是要聊新娘的奶水钱,和男方提亲的银子,在古时候一般都是两块银子就可以了,新娘的嫁妆由女方置办,此次定下日子之后,就不可以再退婚,将银价谈妥之后,媒人会倒四杯酒,托盘两边各放四支香烟,依旧是72块钱的红包放在酒杯上,递给女方父母。

每一次喝酒,女方的父亲接下酒之后都会和女方母亲分享,二人之间又互相推辞,表示礼仪,如果接下酒之后双方不互相推辞饮酒的话,就会被人觉得他妄自菲薄,自大,无礼,会被人嘲笑。酒都会是父母均分喝下,红包一般由父亲收下。

结婚日子定下之后,双方就要为婚礼做准备了。

接亲——寨口拦路酒

接亲的仪式很隆重,在过去,接亲的队伍要在寨门口唱两天两夜的山歌,才能到达新娘的家门。

接亲的队伍是由唢呐手、媒人、新郎、两个伴郎、两个伴娘组成的队伍,伴郎伴娘各有一个是已婚的,一个是未婚的,已婚的是代表他们结过婚,路上需要的仪式他们都懂,是媒人的助手。未婚的是代表新郎是未结过婚的,表示新郎还很纯洁。

一路走到新娘寨子门口,会有一道门拦着路,门上有一副对联,上书:日日日日合成双,月月月月百岁长。横批是天合地合。此对联是由新娘家写上的。门上放着一根白色的腰带,接亲队伍到达此地之后会先去“房东”家整顿一下,才会到“寨门口”。

到了“寨门口”,伴郎和伴娘将随身带着的伞挂在门上,然后门内会有人唱山歌,询问对方来人,歌的内容是:远远看到有人来,队伍庞大又壮观,不知来者是何人,家住何方何州县。

接亲队伍就唱答:我是某人请来此,家住某县某寨子。今天是来办好事,接个新娘带回家。

若是唱歌答得不对,便会罚酒三杯,若是唱歌唱对了,喝酒一杯,意思是他们跋山涉水而来,作为礼节,是要给他们喝口水的。女方又接着问,男方再接着搭,唱个两天两夜还唱不完。

了解了对方来人之后,就开始检查对方的行囊,两位伴娘要得把衣摆垂下,表示她们与众不同,是来办好事的。

据说在古时候,接亲队伍中的伴娘衣摆是要放下的。

在唱着山歌的时候,媒人就会往对联上添上一模一样的字,比如第一个是“日”,第二个“日”的后面再加一个“日”,第三个“日”的后面家两个“日”,第四个“日”的后面加上三个“日”,月也是同样,对联的意思就可以理解为“一日二日三日四日合成双,一月二月三月四月百岁长。”比喻天长地久,和和美美的意思。

而门上的白腰带,指代那是蜘蛛吐的丝,是保护寨子,只放好人进去,不让坏人进来的意思。

(蜘蛛保护瑶族人还有着一个故事,后文补叙。)

过了寨门之后,就到了新娘家门,家门口又有一道拦门酒,过寨门那是要得通过新娘全村人的许可,而此时是要得到新娘家人的许可,仍旧是唱歌和喝酒,想要将她们的女儿带走,就要把话说得对,而所有的话都在歌里,唱歌唱不对,就要得喝酒。

新娘家会准备的肉食招待远方来客,因为他们远道而来,辛苦了两天两夜才到了家门口,摆上一桌酒菜招待他们之后才开始将来意说明,吃饭的时候伴郎和伴娘要互相喂饭喂菜。

得到了新娘家人的认可之后,就到了堂屋门口,堂屋门口也有一道拦门酒。

过了堂屋门口的拦门酒了之后,进去了家中,新娘家中会有三个官人正坐中堂。那三个官人代表的是寨老和长老,表示村子里最德高望重的人,媒人带着伴郎们去给寨老汇报此行的目的,请求同意他们将新娘带走,并且希望得到祝福,期间还有割肉的一个步骤,表示新娘是父母的一块心头肉,现在将这块肉割给你们,你们要好生照顾的意思。

在寨老同意男方娶走新娘之后,媒人和伴郎必须要面对寨老站好,不能动不能转头过去看新娘,新娘由自家哥哥背着出门,伴娘在门口等候,给新娘撑黑伞。(至于新娘为何撑黑伞,后面补叙。)

新娘家会备有两个未婚的“恭送”,送走新娘,首先是新娘的哥哥背着新娘来到门口,伴娘给新娘撑上伞,走到“寨门口”之后,就由两个“恭送”接走,一前一后陪着新娘,两位伴娘退到后面去,由唢呐手在前引路,伴郎新郎一行走在最后。

走到了半路就会停下来“吃晌午饭”,从新娘家出来是要带着一包“晌午饭”的,在过去接亲是要走好远的路,半途要停下来休息吃些东西,伴郎伴娘相互给新郎新娘喂饭之后,就将饭往四面八方撒下,口中边念着“四方神鬼妖魔一起来吃饭,保佑我们安安全全回到家中去”。意为让路上的神魔鬼怪都能够分一杯羹,然后保佑他们。

进门

到了新郎家之后,接亲队伍还不能进门,未婚伴娘接过“恭送”的位置,新娘伏在伴娘身后低着头,媒人会将一件黑衣服罩到新娘的头上去,此时,新郎家中会有一个师公在门边念“净身咒”,用几张草纸在门口铺着,代表这是铁板桥,过了铁板桥就到了一个新家了,伴娘着空走过,新娘踩在草纸上,伴郎紧随其后,在到门正中的时候停下,师公会将新娘腰间垂下的流苏百色、红色一起剪下一点,再剪下新郎的流苏,边念咒边紧紧缠绕,然后烧化放在被子里兑水让两位新人喝下,喝下之后就可以进门,进门之后新郎家会备上一些简单的小菜,接亲队伍一行人吃了之后,照样往四处撒,撒在家中的就是给祖宗们吃的,撒到门口的就是给外鬼吃的,意为新婚大事,祖宗要参与进来,外鬼也可同乐。吃了小桌饭之后新娘就到新房去,然后就不再出来,头上的衣服也在进了新房之后就取下放好。

(为什么新娘出门和进门都要有媒人的衣服包着呢?后文补叙。)

长桌宴(训子)

晚上,“恭送”要单独的座一张在门边的小桌子上,女方家唱歌的人和男方家唱歌的人一起围坐一桌,先唱歌告知老祖宗新娘已经娶进来了,唱完了之后就可以吃饭了。晚上十二点,就开始摆上长桌宴,长桌宴上摆着猪肝。新郎和新娘坐在下首,伴郎伴娘陪在一侧,然后长桌宴都是新人的亲属,媒人坐在上首位,由媒人开始,对两位新人进行说教,内容是新人已经成家,那就要担负起一个家的责任之类的,再加上一些祝福语。其次是新郎的爷爷辈分的,再到父亲辈分的,才会轮到母亲说上几句,每个人都要训诫他们一番,又祝福他们一番,新人送上双杯酒,前辈们又开始凑份子,一人几十块、百把块钱的放在托酒的托盘上,这个仪式结束,新娘才正式成为这个家的一员。

送媒人

在蓝靛瑶婚礼中,媒人的位置是最重要的,整个婚礼都是由媒人来主持,媒人的身份相当于新娘的父母,更相当于一个证婚人。

相传的洪荒时代,天降暴雨,暴雨淹死了世界上的所有人,只剩下两兄妹伏和羲躲在葫芦里活了下来,洪水退后他们走在荒无人烟的大道上,于是天上的神仙就让他们两个结成夫妻,繁衍后代,伏和羲说他们是兄妹,不可以结婚,于是他们遇到了竹子,就问竹子他们是兄妹,能不能结婚,竹子就说:“世界上只有你们两个人了,你们结婚吧。”妹妹羲一气之下就将竹子砍成了一段段的,说:“如果你能合起来,我们就结婚。”竹子当真合起来了,但是变成了一节一节的。

天上的神仙又说:“你们拿着两盘磨从一个从东山上滚下来一个从西山上滚下来,如果磨合在一起,那就要结婚。”兄妹俩想想,这两座山相距甚远,不可能合起来,于是他们就将磨滚下来,磨真的合在一起了,兄妹俩只好结婚了,但是天下间的人都没有了,没有了证婚人,于是神仙便当起了证婚人,于是这个习俗就流传了下来,所以新娘出门之后直到进门都要用媒人的衣服包起来,意思就是媒人是她的再生父母,也表示新娘很纯洁不受丝毫的污染。

送媒人的时候,也是最有意思的,新人和伴郎伴娘在家门之中给站在门外的媒人倒双杯酒,递酒的时候喊道:“父亲,陪了我们这么多天您辛苦了,母亲在家等着您回去,您起床漱口吧。”

旁边开始有人唱“送媒人”的歌,然后就会有一些亲戚朋友在旁边开玩笑,顺手在地上捡一些东西放在托盘上当作是牙刷。

从漱口到洗脸洗手吃早饭吃午饭,都会有人在旁边调笑,譬如“来了这么久了,裤子都破洞了,那几块布给你回去叫妻子帮你缝好。”然后就会在地上捡个东西放到托盘里,媒人又会反几句,如此你来我往,新人递酒,媒人推酒,有时喝个一整天都不会结束。

送完酒之后,女方就会将媒人的衣服还给他,然后再送上自己的礼物。

以下图片来自红篮子

还有,好奇的小朋友

屋内,唢呐声和山歌声不绝于耳

男方家的媒人送上礼包

女傧相给长辈敬酒

华丽的服饰

男傧相也身着传统的瑶服

女方家的饭桌上,摆上了红皮鸡蛋,象征着祝愿新婚夫妻早生贵子

新娘未动,嫁妆先行

母亲给出嫁的女儿送上银头饰,按风俗,新娘戴上红色面巾,进洞房后三天内不能见外人

前来祝福的女宾也纷纷给新娘送上银饰

当妈的再给女儿送上棕叶包着的彩色糯米饭

欢快的唢呐声已经吹响

送亲队伍

女傧相代新娘手棒着母亲送的最后一餐糯米饭,寄托着母亲的一片心意,希望女儿将来不会挨饿

沸腾的小山村

等待中的新郎家

男傧,身背着的雨伞象征驱走邪魔

男方家里请的法师

新郎家

新娘进洞房后,双方的代表仍然不停地对山歌

小山村的喜事

瑶民好酒,在此可见一斑

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