>文化>>正文

唐诗中绝美的丝路美景 终南山

原标题:唐诗中绝美的丝路美景 终南山

终南山

唐代:王维

太乙近天都,连山接海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。

巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”

王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。

“太乙”是终南山的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。

“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?

然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张但也描写出了真实。

终南山地处中国南北大陆板块碰撞拼合的主体部位,是中国南北天然的地质、地理、生态、气候、环境乃至人文的分界线,有“中国天然动物园”、“亚洲天然植物园”之称,以秦岭造山带地质遗迹、第四纪地质遗迹、地貌遗迹和古人类遗迹为特色。

终南山为道教发祥地之一。据传楚康王时,天文星象学家尹喜为函谷关关令,于终南山中结草为楼,每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来,吉星西行,他预感必有圣人经过此关,于是守候关中。

不久一位老者身披五彩云衣,骑青牛而至,原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观,执弟子礼,请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言,然后飘然而去。

传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后,尊老子为道祖,尹喜为文始真人,奉《道德经》为根本经典。

于是楼观成了“天下道林张本之地”。

楼观台是终南山最有名的地方,这里是老子写《道德经》,并向弟子函谷关令尹喜说经的地方。楼观台主要看道家遗迹,如老子说经台、宗圣宫等。

翠华山原名太乙山,相传太乙真人曾在此修炼。这里主要是自然景观,有断崖残峰、巨石奇洞和堰塞湖等山崩景观;冬天还可以滑雪。而南五台则是佛教圣地,有弥陀古寺、西林寺、圣寿寺塔等古寺、古迹。

终南山的隐士很多,但不易寻到他们的身影;他们要么紧闭大门独守茅棚,要么孤独游走在大山之中。沿途看到的茅棚院落门前基本都有“净土,止步”等字样。

终南山结合了南方和北方山脉的特点,既险峻,大气磅礴,又有一种幽深壮丽的美感。

今天楼观台景区的说经台就是当年老子讲经之处。山里有太乙谷,谷口有太乙宫遗址,留有很多道教遗物,很有观赏性。现在终南山里还有很多信奉道教的隐士,运气好的话可能会遇到一两个哦!

终南山美景虽好,但交通的确有点不方便, 最快的就是在西安大雁塔大雁塔北广场乘坐环山线1号、2号路车,然后转乘中巴到达终南山,前后得三个小时左右,所以去终南山基本当天是不可能回来的。

不过终南山下有很多农家乐,吃喝玩乐一应俱全,住宿这些还是非常方便的,环境很不错,价格也比较便宜,还可以看到清晨的终南山,那也是一道奇景。

注:图片来源于网络

小贴士

1、终南山国家森林公园:西柞高速公路太乙宫站下;

2、王顺山:西安火车站东乘坐西蓝高速到达蓝田县城,再转乘中巴蓝桥镇下车;

3、翠华山:西安市内乘坐905路旅游专线,到达太乙镇的翠华山旅游车站,再上行约200米即可到;

4、南五台:500路到“关中民俗博物院”站下;环山旅游2号线到“南五台”站下;4-04路到“星火村”站下可到;

5、重阳宫:西安明德门城南客运站、丰庆路水司汽车站、西安市汽车站(火车站旁)乘前往户县县城的车,再转车到重阳宫;

6、楼观台:西安市大雁塔北广场坐环山旅游1号线“楼观台”站下可到;或西安市汽车站坐西安-户县-楼观台班车或者坐到周至县的班车,再转301公交到楼观台;返回搜狐,查看更多

责任编辑:

声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。
阅读 ()
投诉
免费获取
今日推荐