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北京四中学生:“地理”的“理”更代表着道理

原标题:北京四中学生:“地理”的“理”更代表着道理

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5月5日,立夏这一天,活字文化组织北京四中的10名学生,跟随著名历史地理学家唐晓峰,一起逛了一次什刹海:从前海西街出发,经银锭桥、金锭桥、京杭运河积水潭港、万宁桥,最后回到北京四中,一起深入座谈。

在游览中,唐晓峰老师讲了许多资深驴友也未必清楚的关于什刹海和北京城建史的重要知识;在座谈中,名师高徒互相激发,交流范围甚至旁及地理学的学科性质以及思考问题、看待历史和世界的方式。座谈会后,参加此次活动的四中学生闫睿祺同学写了一篇感悟文章,现与大家分享。

什么是地理学?

文 | 闫睿祺

高中的课程会从地球讲起,然后聚焦到岩石圈,最后把目光锁定在人类世界。一直以来我都以为这些就是地理的全部,也就是说,地理学能帮助人们了解自己现在活动的这片舞台,以便未来的生活更加美好。比如我们学习北京城的空间结构,判断工厂、住宅应如何布局,知道它下一步还要向东向南扩展。

直到聆听了唐晓峰教授的讲解,我才幡然醒悟,原来地理学绝不仅是知识、是背景,这个“理”字更代表着道理,它要带我们钻进时间和空间的隅隈之中,寻找一个真相。

还是以北京城的规划为例。我们从北海北出发,沿着柳荫街,踏过银锭桥,一路走到京杭大运河遗址。凝望着元代为镇水而雕刻的石兽,我第一次从历史的角度认识了脚下的这片土地:

元代宫城的选址是出于什么考虑?

从通州到城中心短短五十里的运河在开凿时克服了多少困难?

清朝北京城的西北角为什么会呈现出弧形?原来,北京城里还有这么多我从来也没有思考过,甚至都没有意识到的事情。

写到这儿,我不禁回想起唐晓峰教授讲述这一段往事时的音容。大概每位学者都会有一块属于自己的精神高地,像是高密之于莫言,伦敦之于狄更斯,老北京就是唐教授的乡愁。坐上围绕一环路行驶的公交车饱览城中风光,在由阳光天然消毒的露天泳池里扎个猛子,或是享受醇香的芝麻酱和小米糊在舌尖碰撞……每当谈及这些老北京独特的回忆,唐教授的眼中是掩藏不住的幸福。

唐晓峰

1948年生,辽宁海城人。1968年到内蒙古插队,1972—1975年在北京大学历史系考古专业学习,1978年复入北大,师从著名历史地理学家侯仁之。著有《人文地理随笔》《从混沌到秩序:中国上古地理思想史述论》《给孩子的历史地理》等。

反观自己,不由得有些羞愧。我虽祖辈均生长在北京,却对这座城市没有太深厚的感情,以为它不及长安历史悠久,也没有苏州园林的宛若天成。

可是,阅读过唐教授撰写的有字书,再把目光投向什刹海这片无字书,我才发觉北京城其实极为可读。那些毫不起眼的破旧平房,很可能就是当年的名流府邸;更遑论闻名遐迩的故宫、天坛、颐和园了。即便是那些民间的东西,比如老北京的风味小吃、儿歌童谣,也都是一本本百读不厌的书。时间不易察觉,而这些会告诉我们它的运行。了解历史进程中的地理要素,方可守住时间。

所以,地理学探究的真相不是钻牛角尖或纯粹的躲进小楼成一统,相反的,它始终深深地根植于对于人类行为的客观审视和深刻思索,在繁杂的史地现象中抽象出一种真确而不显然的模式。这种描述模式除了尽职地刻画这个客观世界的内在规律之外,将给予我们一种源自真理本身的强大先觉力,而对于这种先觉力的渴望也将超越简单的动物性而成为定义人类在生态系统中地位的最佳依据,使我们回望蒙昧而自我反省,面向未知而由衷战栗。

我之深入之爱历史地理,有很多偶然原因,但最让我自己信服的,是他给我的新视野和容许思考的深远空间。

一次正襟危坐的科普讲座不仅给人以丰富的知识,通过切近的交流和有输入有输出的即兴思考,把他们汇入到人文科学最初的底色,触动到深处,理解也到深处,那些微言大义的使命与精神也就无碍地融入了。当学术研究、专业操作、教育工作的重任终于落到我们肩上之时,我辈青年自当一步一步走出新的辉煌。

《给孩子的历史地理》

诗人北岛主编“给孩子系列”第十部

北大地理教授、著名历史地理学家唐晓峰

宏观讲解中国历史地理图景

带孩子从远古到今天

重新认识脚下的大地

培养时间+空间的认识世界的方式

方能造就开阔的眼界和看大局的头脑

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