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蔡邕《熹平石经》,石经完成后,观摩者填塞街陌

原标题:蔡邕《熹平石经》,石经完成后,观摩者填塞街陌

《熹平石经》的产生,据传是大学者蔡邕针对当时”文字多谬、俗儒穿凿、疑误后学“(《后汉书》)的情况奏请皇帝准诏硕儒正定六经文字而做的一件大善事。石经完成后,前来观摩者“车乘日千余辆,填塞街陌”,以致书法有被后世认为是汉代写字艺术的“最高境界”及“是两汉书法的总结”“(范文澜《中国通史简编》)。

而仔细地检析此石书法,笔画雷同,结字平正,伤于整饬而乏两汉刻石中比比皆是的风华韵致,究其原因盖在蔡邕一心在订正字讹,书写的文字力求规范而不能有丝毫的差错,其书法又焉能不拘谨、呆板。实际上,汉碑至《熹平石经》已丧失了“一碑、一奇,莫有同者”那种变幻变测、琳琅满目的美而走向了异化和衰败。

《熹平石经》系东汉熹平四年(公元一七五年)刻。隶书。共四十六石,传为蔡邕书。或云非一人所书,若马日磾等亦皆从事。《石经》原在洛阳太学门前,几经徙乱,荡佚无存。传世旧拓,多为宋、明刻本。

此石书法字体严整匀称,宽严得体。然其法度森然,中规入矩,已失自然气象。此碑为道地的汉代标准书法,在清中叶之前,此种风格一直被奉为习隶之不二法门。

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