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砚山故事 | 你知道壮族传统丧葬习俗的程序是什么吗?

原标题:砚山故事 | 你知道壮族传统丧葬习俗的程序是什么吗?

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上一期我们大体了解了壮族的丧葬祭祀习俗(上一期传送门→砚山故事 | 文山壮族民间传统丧葬祭祀习俗),但详细的流程,至今大部分壮族青年都已经记不清楚了。民族文化是我们中华民族的瑰宝,是宝贵的祖先遗产,家在砚山有责任将这些名族文化延续下去。

今天我们来聊一聊,壮族丧葬习俗的具体程序。

“死人不吃饭,财产去一半。”就是大操大办丧事的生动写照。无论开路、起称(抬棺材)、安神、祭扫,孝男孝女必须穿倒衣倒帽,恭迎地理祭司。如得罪地司,就会家破人亡。地理祭司,壮语称“盔狄南”,俗称“撵地师”。如找到一方“真龙穴地”,地理祭司就会插物点地示意,或插木棍,或插树叶枝,或插烟杆。葬坟时,故意避开一点,否则,葬入真地,地理司眼睛会瞎……

“生则米养,死则土葬。”所谓“撵坟地”,就是根据死者的命运、“生辰八字”、“金、木、水、火、土。五行相生相克说,来选择墓地的方位吉凶,以“风水宝地”、“佑启子孙”。山势为龙,其起伏绵亘的脉络为脉,气脉所结为“龙穴”。

“生死有命,富贵在天。”在地理祭司看来,生死有界线,巫公可通灵。择吉时测阴宅,目的在于驱利避害。让死者,“绿荫覆盖,入土为安”;让生者,“礼尽心安,在世享欢”,形成一种互利互动的“良性循环”。

壮族丧葬一般顺序是入殓、装棺、动土、挖矿、喊魂、入棺、兜土、掩埋、覆盖、围坟、立碑,并有“四调口诀”,以此经文,超度亡灵。

在动土前,须测吉日吉时,经过罗盘上的“八字立向”和“九攻水”预测,结合经文上的“辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文”八字分析。如命好,则“三家牲亡命”;如命差,则“亡命三家牲”。

(一)动土动土时,避忌讳,挖墓叫“挖矿”,修墓叫“盖房”。瞧好时辰,由地司主持“挖矿”仪式,先点火焚香,敬奉山神。然后念经:“吉时良辰,天地开张。弟子破土,大吉利昌。天无忌,地无忌,阴阳无证忌,金锄落地,大吉大利。”念完口卜一读,由该风水先生,先动土三锄,挖矿者方可破土掘墓穴。

墓穴深浅是根据罗盘二十个字示意而制定。在平坡台地上葬,埋深,龙气不在;埋浅,沾不着龙气。此俗,在壮族民间尤为盛行。挖矿后,须喊魂。墓穴成,地司上。

(二)挖矿地司必先换新鞋,布鞋、胶鞋、皮鞋均可。之所以换鞋,是因为地司的脚汗、脚印痕迹,会永远埋在棺木下。所以,要回避,不伤风水先生,必先换新鞋,不论高低贵贱。穿新鞋,无根无据,不是主人家,也不是地理祭司的脚印,现穿现扫,不伤地司和主人。故地司换新鞋入墓穴,先刮三遍,意为“清扫三秋”,刮完掘穴人的脚印。

将长方形墓穴用手撤米分为三格。上格写“长生”,中格画“八卦”,下格写“富贵”。喻死者亡灵“长生富贵”。有的写成“天长地久,福禄寿地”亦可。中格用米或五谷画“八卦图”。以“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八个字为内容,俗称“八卦”。八卦图中间黑白相间,鱼首尾相间处,置一瓷碗,盛满白酒。以八卦中心圆处放置的水碗,为死者亡灵的水缸。又用大小土罐置五谷杂粮作地府阴曹种子。再用钱纸覆于上,铺满地穴,开始口诀。

“吾与神通,积极报告本山山神;一心奉请,东方甲乙木;南方丙丁火;西方寅辛金;北方壬癸水;中央戌己土。一心奉请,东方青帝,南方赤帝,北方白帝,西方黑帝,中央皇帝。三家大吉大利,不利温土进平栽,百雀仙手揖雀鸡。人踏金鸡,人是万年星之穴地。

问师得过,先点龙口定龙眼,眼眼来龙到此间。青龙白虎两弯弯,前面有个金坛案,后龙前世尽宝山。来龙来龙活动真龙,生成育儿凤。

金鸡和顺,天皇鸾驾,惜财为地。新灵宫和仆来安息。儿孙代代出朝衣。吾忍宫天,百鹤仙山山水水听。吾言唱山山要旺,唱水水要立葬。后人丁大旺,富贵万万年。左手青龙,右手白虎。前扫朱雀,后扫玄武。要听吾言,要听吾咐:

一要千年富贵;二要百代功名;三要儿孙满堂;四要女作夫人;五要五子登科;六要禄位高强;七要东仓西库;八要黄金满门:九要天长地久;十要万子千孙。

天上金鸡叫,地下凤凰飞。一只鸡下出六个蛋,抱出六只鸡。第一只鸡飞到天上去,又名起个金鸡;第二只鸡飞到深山去,又名起个野鸡;第三只鸡飞到篝中去,又名起个竹鸡;第四只鸡飞到海中去,又名起个觅水鸡;第五只鸡飞到田庄去,又名起个秧鸡;第六只鸡飞到家中去,又名起个雄鸡。

此鸡不是非凡鸡,头戴红冠子,身穿红色五袍衣,弟子拿你来做点矿鸡。你吃了主人多少粮,吃了主人多少米,今天为主人做个点矿喜。”

话毕,用牙咬破公鸡红冠子,用冠子血溅墓穴内四壁及布遍钱纸。又言:“穴点青龙喉,溅身做诸侯。左点青龙,右点白虎。

儿孙代代出文又出武。前点朱雀,后点玄武,也不早来也不迟来,正是亡人得福地。人发千丁,足粮万担,兴荣华富贵,代代有发起。起来恭贺,起来恭贺,地脉龙神。”

(注:因无文字记录,只是根据口耳相传的口语记录,音误在所难免。)

“吾与神通”口诀毕。地理祭司将公鸡抱出墓穴。

(三)喊魂地司再念一经:“司人生魂出死魂入棺木。孝家男女生魂出,死魂入棺木;帮忙兄弟生魂出,死魂入棺木;金银财宝生魂出,死魂入棺木;猪鸡牛马生魂出,死魂入棺木。”

经毕,地司出墓穴。孝男孝女用前襟兜土撒坟三圈,用后衣兜土撒坟三圈。地司念:“一兜土,一锄黄土埋亡人头,儿孙世代吃穿更不愁;二兜土,二锄黄土埋亡人福,儿孙世代更福禄;三兜土,三锄黄土埋亡人脚,儿孙世代高官从此得。”地司覆盖三锄后又念:“一土富,二土贵,三土筑龙围。”殡葬者开始转砖用沙灰水泥浆填埋墓穴。后一刻不停,填土。后先立碑,用罗盘校正方位,再立围坟石,最后又垫土。石围、土堆、碑立。

用一大红布折成花,置于碑头。点香,祭祀,用一桌十大碗酒食糖果置于坟前,斟满三杯酒敬神献灵。地司再云:“大中华云南省砚县×乡×村人×××家孝男孝女,敬备酒食糖果来献,恭请亡灵飨用。”

后,又咬大公鸡的鸡冠,以血溅地。地司再念:“血点龙头,后代儿孙金银财宝塞枕头,吃穿不用愁;二点碑中,儿孙后代当相公;三点碑脚,儿孙后代考取中专上大学,金银过马驮!大吉大利,财喜丰隆,五谷丰登,六畜兴旺,风调雨顺,千年荣华,万代富贵!”

葬礼仪式毕,焚烧花圈大钱(即花圈),主人回家,下山就餐。整个葬礼仪式,贯穿建坟修墓立碑的过程始终。

经师,壮语呼“卜鸥南”,经师三天三夜背诵的超渡经有三十六调。如《阎王经》、《地狱经》、《送路经》、《出嫁经》、《结婚经》、《养育经》、《别儿别女经》、《入棺经》等等,用“生死轮回”的经文,来“超渡亡灵”。

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