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【直播相关经文】《大乘经庄严论》第111课

原标题:【直播相关经文】《大乘经庄严论》第111课

《大乘经庄严论》第111课

大乘经庄严论密意疏

――胜乘甘露喜宴

麦彭仁波切 著

索达吉堪布 译

第二十一 行为究竟品

说自智与断,他利离道障,

一切诸外道,不损汝前礼。

四无畏:亲口说自利证悟圆满无畏,拥有遍知一切的智慧;亲口说断圆满无畏,永断二障及习气;为他利说道无畏,真实宣说出离轮回之道;说道障无畏,阻碍道之障或能障的我见、贪等烦恼是解脱轮回之障。于对以具有正量的谛实语宣说,天或魔或梵天或沙门婆罗门或其他所有外道以说“并非如是”随法的辩论永远不会损害的世尊您前顶礼。

无护无忘失,眷中庄严语,

永断二染污,摄眷汝前礼。

无护:由于身语意根本无有罪垢,因此永远不需要担忧顾虑别人知晓而隐藏或警戒。三门行为无隐晦或无防护。无有若出现过患则当舍置之类的忘失;于眷属中如狮子般无所畏惧,以庄严之语说法;对闻法者不生贪,对不闻法者不生嗔,对闻不闻二者不生贪嗔。于具此三念住、永断贪嗔二种染污而摄集眷属会众的世尊您前顶礼。

遍知您出游,安住皆恒常,

无非遍知行,如实汝前礼。

真实摧毁习气:遍知您为去城中化缘等而出游,于内真实安住,恒时无有非遍知的行为,行住等一切威仪中照见一切,不离入定中丝毫也无有非遍知堪为过患的迷乱威仪之因,为此称遍知。于名副其实的世尊您前顶礼。声闻阿罗汉虽无烦恼但没有断习气而在行走时,偶尔遇到醉像、马车等,脚踩毒蛇,于黑暗中迷路,如猴子般跳跃、发笑大笑等未经观察的一些威仪也可能出现,但佛陀根本不会有这种情况。

于利诸众生,您恒不越时,

恒常行有义,不忘汝前礼。

念无失:对于利益众生,您永远不会逾越时间,一切所行恒常有义,于不忘失众生利的世尊您前顶礼。

于诸世间中,昼夜六时见,

具足大悲心,垂念汝前礼。

大悲:十方一切世界中,昼夜六时精进恒常各别照见众生谁衰谁兴,以什么方便饶益谁,具有这样的大悲心,即是本体,其作用能利一切有情。因此,于垂念如此利益众生的世尊您前顶礼。

行为与证悟,智慧及事业。

声闻缘觉众,上师汝前礼。

十八不共法:身无误失、语无卒暴音、意无念失,无不定心,无种种想、无不择舍,即是行为所摄六种。志欲无退、正勤无退、念无退、慧无退、等持无退、解脱无退,是证悟所摄六种。有些论中此六法中没有算等持无退,而换成见解脱智无退,这只是不同经典的意趣。于过去时无著无碍智、于现在时无著无碍智、于未来时无著无碍智,是智慧所摄三种。一切身业智为前导随智而转、一切语业智为前导随智而转、一切意业智为前导随智而转,是事业所摄三种。以上这些佛陀的不共同法是与其他行者不共的十八种。于成为一切声闻、缘觉之上师的世尊您前顶礼。

三身大菩提,证得一切相,

于诸众生疑,尽断汝前礼。

一切种智:三身具足大菩提一切殊胜相或证得一切种智相,证得法身,获得具二清净甚深真实菩提;证得受用圆满身获得四智的不共真实菩提;证得化身乃至虚空际行众生种种利,是出世间真实菩提;二种色身综合称为广大真实菩提。于如是证得大菩提后一切时分尽断一切有情怀疑的世尊您前顶礼。

无执无过失,无垢不舍置,

不动于诸法,无戏汝前礼。

六度究竟功德:无有执著而圆满布施度;永无过失而圆满戒律度;相续永离烦恼之垢而圆满安忍度;不舍置众生利而圆满精进度;恒常于等持中不动摇而圆满静虑度;对诸法无有分别戏论而圆满般若度。于圆满六度的世尊您前顶礼。

佛地之摄义——佛地法相分析:

成就殊胜义,出离一切地,

成为众生尊,令众得解脱。

无等无尽德,显现诸世间,

亦现佛坛城,人天皆不见。

本体是成就胜义或真如自性清净离二客尘具二清净的大菩提。其因是越来越向上出离一切地。果是成为众生无与伦比之至尊。作用是令一切众生得解脱。具足是具有声闻、缘觉菩提无与等同、永无穷尽的力等功德。得法或分类:佛陀显现于一切不清净世间是化身;于清净所化前也显现佛坛城,是报身;法身是除佛陀以外人、天众生一切情况下均不可见。

本来,至此颂为止就已圆满正文,但诸位智者为了弘法利生的缘起而以下一偈颂结尾:

此亦依彼力,如随所化缘,

世界存在间,事业不间断。

如此也是以法身的威德力,如实随所化缘分,乃至世界存在期间,佛陀法身的事业不间断出现,这是说明事业不间断。

大乘经庄严论中第二十一行为究竟品释终

甲四、末义:

著跋:大乘经庄严论颂,圣者弥勒撰著圆满。

译跋:印度堪布释迦桑格(释迦狮子),主校大译师噶瓦拜则等翻译并校勘抉择。后由班智达巴绕呵达、大婆罗门桑匝那、大译师鄂·罗丹西绕稍作修改,以传讲抉择。

奇哉!

累劫难得大乘法理集,讲闻补处尊者此论义,

获得讲闻大乘诸法德,大师菩萨地论所说同。

胜乘之法甘露宴,为请无量诸众生,

于殊胜教极恭敬,欲求利他而著此。

愿勤此善皎月光,开启众慧之睡莲,

善说芬芳遍诸方,净化众生心垢染。

愿我亦于生生世,文殊补处弥勒尊,

喜眸青莲含笑视,趋入如海佛子行。

愿诸天边无际众,皆入胜乘正道已,

究竟圆满成熟净,获得遍知之果位。

铁猪年持诵文殊心咒闭关时,仅于夏季四十日之座间,麦彭嘉扬嘉措参照安慧论师之《注释》而简明扼要撰著圆满。愿善妙!愿吉祥!

2017年12月21日

译毕于以色列耶路撒冷

《大乘经庄严论(四)》电子版的下载地址:

http://www.zhibeijiaoyu.com/dianzijiaocai/2018/0216/562.html

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