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春秋战国时代的官员俸禄制度:孔子的“奉粟六万”到底价值多少?

原标题:春秋战国时代的官员俸禄制度:孔子的“奉粟六万”到底价值多少?

官员俸禄制度

春秋战国时代,周天子推行的是嫡长子继承制,分封的诸侯们所遵循的是等级制度和世袭制度,就是周天子把土地和权力分封给亲族家臣,这些亲族家臣到分封之地就任,掌管这里的人民和财富,并以军队的力量来控制地区的格局稳定,便成为一国之诸侯。而诸侯又把土地和权力分封给亲族和功臣,这些人又成为卿大夫。

卿大夫们再把土地和权力分封给门客或功臣,这即形成了周天子、诸侯、卿大夫、士的网络架构,维系着周王国的政治。到春秋战国时代,诸侯列国因推行变法而导致传统的旧贵族们逐渐没落,持续了数百年的世卿、世禄制度土崩瓦解。

很多新兴的卿士大夫们依靠军功和谋略成为诸侯列国的掌权者,就把那些依附于世卿、世禄制度的腐朽的老旧贵族们彻底的驱逐出了权力圈层,成为政治圈层的流浪者,只有在国政陷入内乱的时候他们也才能掀起波澜。比如春秋战国时代多次弑杀国君的事件中,多半都有旧贵族的参与。

官员俸禄制度

新的官僚制度得以建立起来,当年那些作为卿大夫们的门客或者家臣的有才之人,如家宰、邑宰之类,成为卿大夫们在朝中树立政治威信的有力支持,他们因卿大夫们的篡夺权柄而也拥有了封地和军事力量。但卿大夫们担心当年诸侯们的宿命在自己的身上轮转,便想方设法的改变政策以控制新兴士大夫们的力量崛起。

有的士大夫们便再也没有封地,而只是享受俸禄,也就是卿大夫们只是给这些官员发放俸禄,而不给予封地。这种制度架空了人才的军事能力,诸如张仪苏秦等等这样的人物,即是拥有通天的能力,搅动列国纷争不断,也不能确保自己拥有实际的军事能力,不能在国内发动任何叛乱之事,军事控制力彻底的掌控在国君或者权臣家族的手中,稳固的中央集权制终于在战国时代建立起来。

更重要的是,只发俸禄不封地的模式,更便于官僚的任用和罢免,因为土地毕竟是有限的,而俸禄却可以随着财政状况而作动态的调整,绝对权力往往为国君和权臣家族所掌控。即便是齐国虽在推行俸禄制度的同时,依然在推行土地分封,但在官员死亡或者离职而后,如非王室群族,其往往是要被“收其田里”的,晏婴就曾经主动向齐国国君承诺,自己死后要把封地还给国君。在秦孝公发布求贤令,说“吾且尊官,与之分土”的时候,就搞得东方六国的人才闻风而动,都要蜂拥而至秦国,商鞅正是在这种诱惑中来到的秦国。

官员俸禄制度

诸侯列国的俸禄制度有所不同,比如卫国有“百盆”“千盆”之说,齐国有“百钟”“千钟”之臣,秦国则是“百斗”“千斗”,齐国的田骈就曾经“訾养千钟”,秦国的臣子则有“岁俸不满百石,计日而食一斗二升”。这些富裕的贵族朝臣们,既掌控着一国之财富,又能驾驭列国之政治,朝堂遂成为天下士子们的向往之所在,大家游走于列国,皆欲“主卖官爵,臣卖智力”,希望借助于个人能力成为诸侯国君们身边的陪侍之臣,即便不能在江湖中呼风唤雨,自也能光耀门楣,不至于让家族子孙忍饥挨饿。

孔子在鲁国担任司寇的时候,据说是“奉粟六万”,按照古代的计算方法,一斗大约称重15斤粮食,六万斗就是九万斤,一斤粟大约能打出七两的小米,也就是说孔子的年薪一年最少也有六万多斤粮食。这只是孔子一年的俸禄,还没有计算平日里君主的赏赐。如果当时的百姓一家三口,就是每天吃九斤,一年也才三千多斤,孔子一年的俸禄可以让一家三口吃够近二十年,这可见当时官员俸禄还是很可观的,也难怪诸如孔子这样的人才,周游列国都要随时准备着当官,而荀子八九十岁了还在列国的道路上奔波,也是想谋得一官半职。求官之门庭,果真历代如是圣人亦不能免。

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