>教育>>正文

向往的暑假 | 好的家长,应该是“道系”家长

原标题:向往的暑假 | 好的家长,应该是“道系”家长

今年“佛系”两个字很火,意思是漫不经心,毫不介意,随缘随喜,不争不求。

佛系”家长很轻松:孩子不爱学,好,那就不学嘛;有考试就会有不及格,没事,我们只是刚好每次都不及格而已;锻炼身体坚持不下来?那就不锻炼了,小胖子挺好;考试忘带准考证了?没关系,又是一次难得的挫折教育。

好的家长,应该秉行“道系”教育

这样真的好吗?尤其,孩子们处在空闲时间较长的暑期,多数佛系家长的不争不求,只是不考虑后果和思想懒惰,对孩子的什么事都不放在心上。

孩子忘带准考证,你本来可以偷偷收起来,当孩子想起来的时候让他着急一会儿,最后才给他准考证,这才是最好的一堂人生课。

要是错过一次托福考试,等排位又得等很久,这样以拖延孩子学习时间为代价的挫折教育,又真的值得吗?经验是给失败者的安慰剂,而世界永远只认可结果,不会关心你的过程有多努力。

70后野蛮生长是因为教育资源不足、父母又照顾不过来、知识也有限;如今时代不同了,当我们都能接触到最好的教育资源和教育方法时,你还放任你的孩子野蛮生长,那么你就是懒惰不负责任的家长。

说到这里,我们想借此机会介绍一种带监控的顺其自然的教育方法,这种方法,我们称为“道系”教育

不要让自己的佛系影响孩子

为什么道教在中国的信徒比佛教少很多?因为道教对个人的要求太高了!

做个佛教徒,你只要烧香拜佛吃素,虔诚地把希望寄托在佛祖身上,佛祖就会帮你实现一切的。可是道教讲的是“反求诸己”,修仙要靠自己,哪一个仙人都不会帮你。

在你有麻烦的时候,佛教教你“出家”,“斩断三千烦恼丝”,所谓“看破红尘“其实从未看破,只不过是逃避;而道教却教人在红尘中磨炼,调整自我状态。

道教是入世的,教你在人群中修炼,看清真正的自己。“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”道系的人,永远只依赖自己,有独立的人格、会独立地思考。

“佛系”看似“与世无争”,换一种说法其实就是“弃疗”,一种消极的人生观,对什么事都无所谓,世界“随喜”给我什么,我就要什么好了。你希望孩子的未来是这样的吗——不用努力,没有目标,能考什么分数,我们就上什么学校好了。

“佛系”家长:暑期孩子不喜欢上补习班,那就不上了,随他去。

“道系”家长:暑期孩子不喜欢上补习班,那就不上了,但是我会找其他方法培养他的兴趣,补习班虽然不上,学习是不能落下的。

道系”家长从不因为学习上的事情吼孩子,孩子也懂得自己的本分——这就是“道系”教育的成功之处:道系家长都知道,什么该管,什么该放,哪里该松,哪里该紧,怎样的张弛有度能培养最好的家庭关系、带来孩子最好的学习效果。而不是“佛系”家长那样一味地放松、放任孩子野蛮生长。

佛系家长是听任世界的安排,给我好的我就平平淡淡领受了,给我不好的我也平平淡淡挨了,“不以物喜,不以己悲”,可是你的人生不会就此少一点惊喜和波澜吗?

佛系的你和青灯古佛下说“已心如枯井”的尼姑有什么区别?最大的问题是,孩子就是会因为看到烟花而欢呼,看到美好的事物就想拥有,你也希望孩子在十岁的时候就被剥夺去欢喜的权利,变无欲无求吗?

卢梭讲的“自然的教育”,其实是跟随“人为的目标”的,这个目标就是教育出“一个欲望与自身能力相匹配的人”——这个人要了解自己,了解自己以外的世界,知道怎么从世界上获得他想要的东西,能自食其力,有鲜活的欲望。

但是他的欲望不会大到自己的能力满足不了,也不会小到浪费了自身的才华。这不就是道教所说的调整自我状态、在俗世中磨炼自己吗?这不就是道教的终极目标,让各人反求诸己,拥有独立的人格,因此永不迷失自己吗?

卢梭教父母不要孩子要什么就给什么,因为到了社会上,他人不会事事顺应他,到那时他会发现父母给他创造的世界是不存在的。

他会走向两个极端,要么怨恨社会、性格暴戾,要么就不断贬低自己,“变得懦弱和畏缩”,把自己看得很低微。正因为把自己看得很低微,才会有“佛系”,什么都不争和不抢,因为觉得争不过也抢不过,什么都无所谓。“佛系”的本质其实是彻底从世界退出。

你们希望自己的孩子未来成为“佛系00后”和“佛系10后”,二十几岁抱着保温杯泡着枸杞茶,不在乎青春怎样,不介意对象怎样,甚至连跟老板谈工资的勇气都没有吗?那么就从不做“佛系”家长开始。

这个暑期,请尝试做一个“道系”家长,给孩子足够的发展空间又把握住大方向。希望每一个孩子在未来都有勇气挑战世界,而不是“佛系”地向世界妥协。返回搜狐,查看更多

责任编辑:

声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。
阅读 ()
投诉
免费获取
今日搜狐热点
今日推荐