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第二屆中國佛教史論壇

原标题:第二屆中國佛教史論壇

第二屆中國佛教史論壇

2018.9 北京大学佛教研究中心

“宗门教下——东亚佛教宗派史的解析、诠释与重构”

91日上午

開幕式09:00-09:20

主會場(北京大學英傑交流中心陽光大廳)

主持人:王頌(北京大學)

致辭人:

湛如(北京大學)

張風雷(中國人民大學)

鄭筱筠(中國社會科學院)

馮國棟(浙江大學)

第一場主題發言09:20-10:20

主持人:李利安(西北大學)

沈衛榮(清華大學)

說西夏佛教的漢藏與顯密圓融——黑水城出土漢文藏傳密教獻源流新解

魏博雅Albert Welter(美國亞利桑那大學)

LiteratiChanat the SongDynasty Court:TheRoleofYangYi in the CreationChan Identity

楊維中(南京大學)

從宋代佛寺承擔的賦役論教商業化源頭

10:20-10:30提問與提問與討論

第二場主題發言10:30-11:30

主持人:李建欣(中國社會科學院)

侯沖(上海師範大學)

漢文佛教儀式獻語境中的宗派——以白蓮教為例

陳明(北京大學)

“老鼠噉鐵”型故事(ATU1592)在古代亞歐源流

孫英剛(浙江大學)

“唯識宗”在近代學術中的興起

11:30-11:40提問與提問與討論

91日下午

分會場討論

第一分會場13:30-14:30

主持/評議人:傅新毅(南京大學)

陳帥(湖南大學)

闡釋方法與宗派理論體系構建——以因明學的應用為例

楊祖榮(福建師範大學)

解構還是延續:《說無垢稱經疏》與不可思議解脫

黃光旭(北京大學)

從“眼生色”到“識生色”——論窺基對“護法正義”的構建

葛洲子(陝西師範大學)

論禪宗的“五家宗派”

14:40-15:40

主持/評議人:楊維中(南京大學)

定明(北京佛教文化研究所)

傳燈與正統:明清華嚴學譜系構建與傳承特點

王富宜(東南大學)

華嚴慧苑判教思想研究

張愛萍(西安電子科技大學)

明清華嚴宗發展特點簡析——基於三則藏外史料的考查

趙文(南開大學南開大學)

《華嚴經》與法藏的“法界”觀

15:50-16:50

主持/評議人:何燕生(武漢大學/日本郡山女子大學)

王榮湟(鄭州大學)

明清禪宗傳法制度研究

袁經文(廣西大學)

禪宗法脈與史研究的方法論反思

王大偉(四川大學)

清代四川丈雪通醉禪系研究

張琴(九江學院)

法眼宗家風的形成及其宗派特點

17:00-18:00

主持/評議人:魏雅博(美國亞利桑那大學)

陳粟裕(中國社會科學院)

從三例圖像史料看禪宗祖師形象的建構

韓傳強(東南大學)

早期禪的譜系構建研究——以北宗禪為考察中心

周玉茹(陝西社會科學院)

東山禪法在唐兩京地區尼僧教團中的傳播——以安國寺、法雲寺為例

林璐(北京大學)

法眼宗的“禪教合一”與禪宗的判教

第二分會場13:30-14:30

主持/評議人:孫英剛(浙江大學)

李猛(中國人民大學)

沙門法琳入獄與李世民抑佛政策之鞏固

張敬霞(浙江大學)

《續傳燈錄》對兩宋禪宗世系的梳理與書寫

譚勤(浙江師範大學)

《補續高僧傳》異文考辨

陳特(復旦大學)

論《出三藏記集》的性質與流變——兼說僧祐撰述傳記之品格

14:40-15:40

主持/評議人:沈衛榮(清華大學)

孟瑜(清華大學)

《金光明經》梵文本及其譯本中捨身飼虎本生構成分析

陸辰葉(復旦大學)

多羅那他《七系付法傳》中的傳承脈絡初探——以第一系大手印傳承為例

索朗卓瑪(北京大學)

蓮花生之攝政:益西措嘉空行母

喻曉剛(中國人民大學)

西夏文《正道照心》及遼、西夏禪宗傳承

15:50-16:50

主持/評議人:索羅寧(中國人民大學)

李萬進(四川師範大學)

圭峰宗密的“本覺真心即性”的華嚴禪心性思想

悟燈(北京大學)

圭峰宗密對《六妙門》的受容

孫海科(北京大學)

《漩澓頌》版本考兼論《會諸宗別見頌》存佚

李瑛(西華師範大學)

天台亦或淨土?——蕅益智旭宗派歸屬判析

17:00-18:00

主持/評議人:紀贇(新加坡佛學院)

能仁(中國佛教文化研究所)

中國佛教中的頭陀傳統與頭陀教

武紹衛(浙江師範大學)

中古時期敦煌僧團的宗派意識試論

李福標(中山大學)

對廣西象州六祖岩跡址相關問題及其文化價值的思考

田丹丹(合肥工業大學)

《淨業賦序》:皇帝菩薩的自傳書寫

第三分會場13:30-14:30

主持/評議人:紀華傳(中國社會科學院)

史經鵬(中央民族大學)

再論南北朝涅槃師及涅槃學派

趙悠(北京大學)

《中論》青目注中譬喻

陳文慶(福建社會科學院)

文本權力與祖統建構:中唐禪師形象的歷史書寫——以百丈懷海為中心

李銘佳(廈門大學)

三論宗判教理論與吉藏釋經方法論——以《金剛般若疏》為例

14:40-15:40

主持/評議人:陳劍鍠(香港中文大學)

李勤合(九江學院)

唐宋時代慧遠傳記的衍生及其淨土初祖形象的確立與播

王征(濟南社會科學院)

再析禪宗對佛教中國化的影響

謝勁松(華中科技大學)

從大乘佛理看《壇經》題記

紀贇(新加坡佛學院)

臺灣“國史館”新發現太虛資料綜述

15:50-16:50

主持/評議人:陳明(北京大學)

范晶晶(北京大學)

新出犍陀羅語譬喻類文獻與漢譯譬喻類佛典相似性的初步比較研究

李燦(北京外國語大學)

古印度書面語言的梵語化與佛經翻譯的東晉之變——兼論鳩摩羅什何以會成為劃時代的翻譯家?

米熱古麗·黑力力(中國民族語文翻譯中心)

回鶻文文獻中出現的佛教與摩尼教共同詞語及其翻譯簡論

阿卜拉江·玉蘇普(民族出版社)

回鶻藏傳佛教文獻內容概況

17:00-18:00

主持/評議人:劉震(復旦大學)

王磊(中山大學中山大學)

唐代兩京地區的相部律宗

何傑峰(西北政法大學)

能海法師戒律思想及其當代價值

康昊(大阪大學)

再論日本禪宗成立史上的十四世紀——從禪教之爭的角度

陳進(西南政法大學)

付法與傳宗新論——以大慧宗杲為中心

92日上午

分會場討論

第一分會場09:00-10:00

主持/評議人:張雪松(中國人民大學)

夏德美(中國社會科學院)

“關河舊說”與河西道朗考辨

熊舒琪(浙江大學)

天台宗放生儀

謝飛(南京大學)

中國佛教宗派意識之一隅——以台家詮釋《金光明經》為例

李洪財(湖南大學)

棲復《法華玄贊要集》相關問題考

10:10-11:10

主持/評議人:侯沖(上海師範大學)

杜鮮(雲南大學)

《南詔圖傳》與大理國的阿嵯耶觀音信仰和圖像

劉因燦(吉首大學)

關於靈峰派宗派定位問題的另類思考

姚騰(忻州師範學院)

譯經與宗派之成立:五臺山“摩法”自我認同探微

王傳龍(廈門大學)

佛教早期在中國的傳播策略——兼論《老子化胡經》的初本形態

易丹韻、馬歌陽(日本早稲田大學)

讀作為美術史料的《神州三寶感通錄》——釋讀與研究

第二分會場09:00-10:0

主持/評議人:龔雋(中山大學)

賴嶽山(華南師範大學)

晚清時期中西“Religion-宗教”的共構及其在清末政局中的位置

孫國柱(中國政法大學)

中國佛教宗派範式研究的困境與破局——以明清之際禪林與士林的互動為背景加以討論

鄭興中(肇慶學院)

中古佛教義章學論稿——兼論佛教宗派的義學書寫

呂昂(南京佛教文化研究院)

宗族佛教與宗派佛教——論中國傳統宗族社會對佛教宗派形成的影響

10:10-11:10

主持/評議人:周廣榮(中國社會科學院)

陳志遠(中國社會科學院)

“合本子注”再檢討——早期佛典翻譯史的獨特方法

王啟元(復旦大學)

從“二大教主”到“四高僧”——晚明僧史的構建歷程

李曈(深圳大學)

禪宗燈錄中的“夜間敘事”

曹振明(西北大學)

初中唐華嚴宗祖統構建與長安華嚴寺及其祖師塔——兼論隋代唐初是否有佛教宗派自覺意識

張焱森(北京大學)

“五重玄義”釋“梵網”——論藕益智旭《梵網經玄義》的解經特色

第三分會場09:00-10:00

主持/評議人:馮國棟(浙江大學)

梁曉弈(日本京都大學)

從唱導到訓讀:佛教言語觀與日語文學的興起——以《東大寺諷誦文稿》為例

釋道悟(日本花園大學)

從院到寺:唐末寺院形態分化考察

李小白(河南師範大學)

元代江南住持僧遷轉下的宗派及人際網絡

王繼俠(貴州財經大學)

永明延壽詮證萬善思想的思維方式

10:10-11:10

主持人/評議人:俞學明(中國政法大學)

趙建永(天津社會科學院)

中國佛教宗派研究的現代建構——以湯用彤為中心的考察

楊浩(北京大學)

湯用彤的南傳佛教研究

楊劍霄(清華大學)

隋唐宗派佛教從何而來?——以湯用彤佛教史研究為例

李聰(吉林大學)

談傅偉勳的“大乘佛學判教新十義”

92日下午

主會場(陽光大廳)

第三場主題發言13:00-14:00

主持人:楊維中(南京大學)

何燕生(武漢大學/日本郡山女子大學)

“大乘佛教”概念中的日本立場——以木村泰賢參加“廬山世界佛教聯合會”期間的演講為中心的考察

周廣榮(中國社會科學院)

秘密佛教的戲劇屬性及其與宋元戲曲之關係

索羅寧(中國人民大學)

西夏佛教宗派問題

第四場主題發言14:10-14:50

主持人:孫英剛(浙江大學)

張雪松(中國人民大學)

淺談中國佛教史研究中的“宗派”問題

王頌(北京大學)

關於佛教宗派問題的方法論反思

第五場主題發言15:00-15:40

主持人:陳明(北京大學)

馮國棟(浙江大學)

一月而萬川:塔銘文本的多樣性

劉震(復旦大學)

何謂“道場”?

學術總結16:10-17:30

何燕生(武漢大學/日本郡山女子大學):第一分會場

龔雋(中山大學):第二分會場

陳劍鍠(香港中文大學):第三分會場

李利安(西北大學):主題發言

閉幕式閉幕式17:30-17:40

(感謝孫英剛老師提供信息!)返回搜狐,查看更多

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