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围观佛门生活 中日泰三国哪里的和尚更好当?

原标题:围观佛门生活 中日泰三国哪里的和尚更好当?

文丨Seni 图丨高高兴兴

网上经常流传寺院高薪招和尚的启事,月薪5万,好心动,快拿朕的剃刀来! 然而当和尚不止剃了头发、不吃肉这么简单。在中日泰三国做和尚是种什么体验?

被上班虐得死去活来的年轻人可能有那么一刻真的思考过要不要皈依我佛,但立马就会被招聘条件里的 “硕士以上学历”、“英语流利”等要求实力劝退,不过这些招聘启事一般都是假的。搜狐号数字之道编辑整理了中国、日本、泰国三地的出家的入门标准、清规戒律和日常,告诉你在现实世界中真正佛系成员到底是什么样。

论佛门找工作难度 中国赢了

三地之中,出家“准入门槛”最高的是中国。健康状况、文化水平、专业能力样样都有明文要求,每年还有人数限制。在俗世里找工作难,想做正经佛门弟子也不容易

近邻日本的“报批手续”虽简单,但如果想成为高阶僧人或住持还是要经历各种严苛考试。由于日本僧人可以成家,寺庙住持接班人一般都是…自家孩子。

被誉为“佛国”的泰国挑选僧人的标准就简单多了,不论国王还是百姓,只要是男孩通通要出个家才算人生圆满。出家时长为期七天至数月不等,修行结束不愿还俗也可终生为僧。

论戒律数量 中国还是赢了

修行就是要割断家庭、情感等束缚、摆脱欲求、远离世俗,这时候戒律就要出场净化人心了。戒律是行为原则,目的是要戒除欲望以达到修道的目的,不过各国的“戒除”过程不同:

都是佛教,各国僧众戒律的区别可能比阿迪和阿迪王还要大,尤其是日本佛教戒律,在圈外人士看来更是梵界奇葩。对比中、泰两百多条的戒律,日本和尚是酒肉穿肠过佛祖心中留。

日本佛教放飞自我是从近代开始,明治维新后日本政府实行宗教自由化,“从今往后,僧侣食肉、娶妻、蓄发等悉听尊便。”古代日本和尚要守的清规戒律还是一条没落下的,但是私下偷着吃一吃“山芋”(鳗鱼,江户时代寺庙黑话)、 “红豆腐”(金枪鱼)、“白茄子”(鸡蛋)的依然大有人在。

日本佛教既超凡脱俗又保留世俗气息,自然不会被创作界放过,既有像《朝五晚九》里山下智久这款迷倒万千少女的帅和尚,也出现了一些比较有争议的漫画作品。

论日常修行 中国又双叒赢了

知道了要守什么戒律就可以进入日常修行了。不同的出家地决定了佛系青年今后是为修行而忙碌还是为生计而奔走。

除了日常禅修、讲经布道外,三个国家的僧人生活大相径庭。在中国,除修行外,最重要的……当然还是修行啦!这也是为何国人认为佛教代表了出世,而僧人也应该远离俗世。

日本和泰国的出家生活则要跟世俗社会联系更紧密一些。泰国僧侣受到民众供养,他们不光平日要为民众诵经祈祷,也要在教育、公共事业等方面回馈社会。忙于生计的日本僧人更像我们所说的“把出家当成职业”,现在寺庙香火没以前好,他们除了当和尚外有时还需要别的职业养活自己和一家老小。

修行方式受佛教流派影响很大,不同流派对佛法的解读就像不同的人看哈姆雷特,没有统一标准,也没有谁对谁错和好坏之分。即使“放飞自我”的日本国内也存在不同宗派,其中不乏一些坚守戒律的流派。

禅修也好、吃肉喝酒也好、在门口升国旗也好,对真正的佛系青年来说这些不过都是身外物,守住心中一方信念,这些都是浮云。

参考资料

大岛龙玄 《日本佛教戒律的历史变迁》

海慧法师 《泰国的寺院生活和佛教习俗》

罗玲 《日本佛教的实用主义色彩及其成因》

中国佛教协会 《汉传佛教教职人员资格认定办法》

段颖 《现代世界中的泰国佛教——一个人类学的视野》

小林隆彰 《佛教生活与戒律——日本佛教代表团基调发言》返回搜狐,查看更多

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