宋代笔记中一个弃儿的得道之路:祥宏讲夷坚之鱼肉道人上

原标题:宋代笔记中一个弃儿的得道之路:祥宏讲夷坚之鱼肉道人上

宋代段子:这故事说的南宋一个道人,也是“异人”,名叫黄达真,亦名“黄元道”。他著名的能力是写“预言诗”,奇准无比,当时的士大夫纷纷求诗。他的一首诗基本就定人的一辈子了,这故事描述了他的“得道”经历,很神奇。

鱼肉道人-上来自祥宏讲夷坚

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【原文】

黄元道,本成都小家子,生于大观丁亥,得风搐病,两手挛缩不可展,膝上拄颐,面掣向后,又瘄不能啼。父母欲其死,置于室一隅,饥冻交切,然竟不死。独祖母哀怜之,时时灌以粥饮。

活至七岁,遇道人过门,从其母求施物,母愧谢曰:“家极贫,安得有馀力?”道人曰:“然则与我一儿亦可。”母以病者告。曰:“得此足矣。”以布囊盛之,负而出。乃父迹其所往,则至野外取儿置地上,掬白水洗濯,脱所披纸被蒙其体,□□□□一粒纳儿口,旋绕行五六十里步。【此下原缺九行又十字】

鱼一头,使生食,又溺于□□□□染指尝之,甘芳如醴,捧钵尽饮。有声入腹铮铮然,忽若推堕崖下,所见犹元牧之处,牛在旁龁草,无少异。觉四体不佳,跳入山涧中坐,水深及肩,展转酣畅。越一夜乃出,则神气洒落,方寸豁如,非复前日事,不知几何时矣。牵牛还王家,主人讶曰:“小儿何所往,许久不归?”自此日游廛市,能说人肺腑隐匿,或骂某人曰:“汝行负神明,且入鬼录。”又骂某人曰:“汝欺罔平民,将有官事。”已而果然。市人畏其发伏,相戒谨避之。王翁缚而闭诸室,寻纵去,入峨眉山累年。

会张魏公为宣抚使,奉母夫人来游山,见之,携以出。后随公出蜀,甫下峡,不辞而去。过武当山,孙旭先生告之曰:“罗浮山黄野人,五代时□惠州刺史,弃官学道,今仙品已高,宜往敬拜,以求延年度世之术。”

欣然而行,至罗浮崇真观问津,观主曰:“山有三石楼,高处殆无路可上,须攀藤萝援枯木,如猿猱以登。不幸陨坠,必糜碎于不测之渊,君不为性命计,则可往。”黄曰:“若顾恋性命,安肯来此?”乃告以其处,杖策径行,而下石楼始自崖而升,仅可容足,将及中楼,风雨骤至,急趋一石穴避之。迫暮留宿,夜闻林莽戛戛声,大蚺蛇入穴,继之者源源不已,蟠绕于旁。黄暝目坐达旦,群蛇以次去。复前行,崖路中绝,独巨藤枝下垂,援之以上,时时得小径,然财数十步即途穷,俯瞰江水,相望极目,但随蔓势高下以进。日力垂尽,始到上楼。一穴圆明通中,匍匐过之,达岩畔,望野人绿毛被体,踞石坐。肃容设拜,拱而立,其人殊不视。黄不敢喘息。久之,忽问曰:“汝为谁?何自来此?亦何用见我?”具以对。曰:“料汝且饥且渴。”自起揭所坐石,石下泉一泓,极清……(待续)

【白话语音文字版】

黄元道本来是成都一个小百姓家的孩子。他出生于宋徽宗大观丁亥年(大观元年,1107年),从小得了风搐病,两手蜷缩伸展不开,手臂拄在膝盖上托着头,脸竟然能转到后边去,浑身长疹子,连哭都哭不出来。父母看这孩子活的太费劲了,心里就想让他自生自灭,省的受罪。他们把孩子扔在一个房间的角落,不给吃穿。孩子饥寒交迫,但就是死不了,唯独奶奶可怜他,经常给他弄点粥汤,长到七岁 竟然也没死。

后来有个道人从他家门口过,道人管黄元道母亲求施舍,母亲说:“道长啊,家里太穷了,我们没有余力施舍你!”道人说:“给我一个孩子也行!”母亲说:“家里确实有个小孩,但他是有病的。”道人说:“没关系,就要这孩子。”道人后来用个布口袋把孩子一背就走了。黄元道生父还不放心,跟踪道人去了野外,发现道人把孩子放地上,用清水给他洗身,还脱下自己穿的一件纸被给孩子盖上身体,还给他吃了一粒药丸,然后绕着小孩转了好多圈,好像是在做法……【以下原文缺九行又十字】

……(应是几年以后的某天)道人拿了一条鱼让黄元道生吃,还把自己的小便排到一个盆里让小孩喝。黄元道拿着手指沾尝小便,感觉香甜如美酒。他就捧着盆儿把小便喝了,喝下去的时候肚子里好像有金属碰撞的声音,忽然一下子,他好像被一种力量推到了山崖下,这时候他仿佛从梦中醒来,忽然意识到这里正是他原来放牛的地方,牛还在旁边吃草,跟原来没有两样。于是他跳到山涧里,在那儿坐着,山涧水没过他的肩部,冲刷着他,感觉特别酣畅。他就在那儿坐了一夜。出来以后,他身体精神感觉非常洒落,方寸之间坦荡而舒服,好像脱胎换骨了。他并不知道现在是什么时候,牵着牛回到王家,主人很惊讶地说:“你这小孩跑哪儿去了?怎么这么长时间没回来呀?”

从此以后,黄元道就开始到市面上转悠了,开始有特异能力了。他知道别人心里隐藏着什么,比如说他骂某人:“你这个人有负神明!马上就要死了!”一会儿又骂那个人:“你欺负百姓,马上就要吃官司了!”他所说的这些事最后都能应验。市面上这些人都怕黄元道揭发他们的内心秘密,一看他来了,大家就赶紧躲了。王家主翁怕惹麻烦,就把黄元道捆在屋里,但没过多久,还是把他放了,跟他解除了主仆关系,不管他了。

后来,黄元道上了峨眉山,在山上一待就是好几年,正好碰到宣抚使魏国公张浚带着母亲游山,后来张浚带着黄元道出山。刚出四川,离开三峡,黄元道就不辞而别,上了武当山。他在山上碰到孙旭先生,孙旭跟他说:“广东惠州罗浮山黄野人是五代时期的惠州刺史,不愿意当官,进山学道,现在仙品已经很高。你可以到那儿去拜拜他,向他学习长生不老法!”黄元道一听很高兴。他来到罗浮山,找到崇真观。观主说:“我们这山上有三石楼,分为上中下,最高处是没路可上的,必须攀着藤萝和枯木才能往上爬,就跟猴子登山一样。万一掉下来可就粉身碎骨了,你如果不想要命了,就可以去!”黄元道说:“我要是贪生怕死,就不来了!”观主看黄元道信心坚定,就告诉他怎么走这三石楼。

黄元道拄着棍子直接上。他先到的下石楼,从悬崖往上爬,路窄到只能容下一只脚;爬到中石楼,忽然风雨大作,正好旁边有个石洞,黄元道就钻到里边去躲雨。天黑下来,只能在石洞里过夜,此时只听洞外有“嘎嘎”的响声,然后进来一条大蚺蛇,它有水桶那么粗的腰,后面 还不止一条蛇,蛇源源不断地进来。它们都在黄元道身旁盘绕,黄元道闭目养神,一直坐到天亮。他们人蛇无犯,后来这些蛇就都排着队出去了。

黄元道继续前行,山崖路走到一半就断了,此时只见一根巨大藤条从上面垂下来,黄元道抓着藤条爬上去,爬升过程中经常沿着小路往上走几十步就没路了,此时再往下看江水,已经离得很远很高了,万一掉下去,必死无疑。他小心翼翼抓着藤条往上爬。藤条上,他就上,藤条下,他就跟着下,循序渐进,走了整整一天。天又快黑的时候,他来到了上石楼。此时他看到有个洞穴,中间是圆的,他匍匐钻洞往前爬,到头以后是个岩壁。就在此时,黄元道见到了一个野人,浑身绿毛,坐在石头边。黄元道赶紧恭敬地低头下拜,拜完以后,拱着手站一边。那野人也不搭理他。黄元道也不敢喘气,时间长了,这野人问他:“你是谁呀?到这儿干吗来啦?找我什么事啊?”黄元道说:“我是向您来学习长生之法的。”那人又说:“我估计你现在一定是又渴又饿。”说完话,野人站起来,揭开刚在坐着的一块石板,原来底下是一汪清澈的泉水。清清亮亮,干净极了……(待续)

(文图说明:《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢!再经中华书局出版的《夷坚志》校订;全部图片来自网络。)

《夷坚志》简介:

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:

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