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飞熊入梦来周文王画地为牢囚樵夫 因缘际会樵夫指路得太公

原标题:飞熊入梦来周文王画地为牢囚樵夫 因缘际会樵夫指路得太公

看《封神演义》周文王从朝歌回到西岐后,忽然有一日“飞熊入梦”。何谓“飞熊入梦”大家都知道,这指的是周文王得到姜太公,而姜太公也是直钩钓鱼,愿者上钩,钓到了一个王侯,但其实没有这个樵夫指路,周文王还真不一定能得到姜太公,姜太公也不一定能钓到周文王,这一切都是因缘际会呀。

在演义中姜子牙下了昆仑山后,直接去了朝歌,还在朝歌娶了媳妇马氏当了官,但不久后因为谏言商纣王不要造鹿台被训斥,愤而土遁救百姓,这官也当不成了,为此马氏让姜子牙休了她,姜子牙休了马氏,来到了西岐,隐居在磻溪垂钓于渭水。

而姜太公也一直在渭水用直钩钓了八年的鱼,不理闲事一心守候天命。但其实姜太公也不是一直在钓鱼,是在烦闷的时候才来渭水钓鱼,平常都是咏诵“黄庭经”悟道修真,天天等夜夜等,有一日姜太公拿着鱼竿叹息,作诗一首表达心情,诗曰:

自别昆仑地,俄然二四年。

商都荣半载,直谏在君前。

弃却归西土,磻溪执钓先。

何日逢真主,披云再见天。

或许真的是守的云开见月明吧,周文王来了一个“飞熊入梦”。什么是“飞熊入梦”?这个成语的典故,是出自《史记·齐太公世家》:“西伯将出猎,卜之,曰‘所获非龙非彲,非虎非罴;所获霸王之辅’。”姜太公的封地就是齐国,因而这“飞熊入梦”有那么点靠谱。

具体的解释在演义中,周文王在朝会上也说了自己梦见飞熊的事,问群臣这异梦是吉是凶,底下臣子散宜生恭贺周文王,说这是大吉兆,主公要得栋梁之臣,说昔日商高宗“飞熊入梦”得傅说于版筑之间。今主公梦虎生双翼者,乃熊也,又见台后火光,乃火煅物之象。今西方属金,金见火必煅;煅炼寒金,必成大器。此乃兴周之大兆。故此臣特欣贺。”

当然姜太公代号飞熊,可是这“飞熊”不是你想找就能找的呀,这不还得有个指路人。话说这姜太公老是在渭水钓鱼,有一个樵夫天天去山上打柴,老是看到姜太公在这钓鱼,于是有一天樵夫主动来问候姜太公,并且与他来了一个“渔樵问答”。

这段“渔樵问答”有点长,樵夫嘲笑姜太公的代号飞熊太狂妄,认为只有那些古代的高人、贤人,像风后、老彭、傅说、常桑、伊尹之辈,才可以称这号,嘲笑姜太公名不副实,再看到姜太公用直钩钓鱼时更是大笑不止,姜太公反驳说你不懂,我宁可直中取不可曲求,不为锦鳞设,只钓王与侯。我有诗为证:

短杆长线守磻溪,这个机关那个知?

只钓当朝君与相,何尝意在水中鱼。

樵夫听完诗大笑道:“你这个人也想当王侯!看你那个嘴脸倒像只活猴。”姜太公也笑着说道:“你看我的嘴脸不像王侯,我看你的也好不到哪里去。”两人有那么点五十步笑百步的时候,樵夫也不服说道“我的嘴脸比你好些。我虽然是樵夫,但真比你快活,春看桃杏,夏玩荷红,秋看黄菊,冬赏梅松。我也有诗:

担柴货卖长街上,沽酒回家母子欢。

伐木只知营运乐,放翻天地自家看。

当然这本来是渔樵之间一段闲谈问答,可是姜太公仔细一看樵夫的脸色,说道:“不仅是嘴脸,这气色也不好。”樵夫问道:“你看我的气色怎么不好?”姜太公回道:“你左眼青,右眼红,今日进城打死人。”樵夫听完怒斥道:“我和你闲谈戏语,你为何毒口伤人。”

不用说渔樵问答结束了,樵夫就挑着柴火进城卖柴去了,姜太公好歹在昆仑山学道四十年,真说准了,周文王驾车出城,城门拥挤,一城门军被樵夫柴火给刺中耳门,城门军很快就死了,两边人大叫:“樵夫打死人了。”这不正好周文王也在城门,于是给樵夫来了一个画地为牢,竖木为吏,樵夫就被囚于南门口。

不过樵夫被囚三日后,因为担心家中的老母,忽然痛哭,此事传到周文王耳中,念其孝心下令放樵夫回家,但是安排好母亲后,还得回来坐牢。这樵夫回家见到老母,言明出了何事,还说了嘲笑姜太公代号飞熊的事,并且预言自己会打死人的事,樵夫母亲说这是高人,让樵夫去向姜太公求救。

樵夫向姜太公求救,姜太公本来不想救,不过姜太公不是会算吗,他认定樵夫以后必定富贵,于是提出要求要樵夫拜其为师,如此才会相救。书生说到这,熟读演义的应该都猜出来这樵夫是谁了?他就是姜子牙的徒弟武吉。成了姜太公的弟子这杀人偿命就有救了,姜太公教了武吉一个假死之术。

当然不是装死,而是让周文王的八卦算武吉的时候,卦象显示武吉已死,这不樵夫武吉半年了还不回来伏法,周文王就算了一卦,卦象显示武吉已经跳万丈深潭自杀了。樵夫武吉就逃的性命,跟随姜太公学习兵法,可是有一次周文王与群臣去城外郊游,又碰巧看到了樵夫武吉。

这不周文王一问,武吉就说了自己和姜太公相遇的事,期间提到姜太公代号飞熊,自己拜其为师,姜太公传他的假死之术,这等奇人不正好符合周文王的“飞熊入梦”吗?于是周文王要樵夫武吉带路,这不周文王终于见到了“飞熊”姜太公,来了一出“渭水文王聘子牙”。

可参考文献:明 许仲琳《封神演义》、《史记·齐太公世家》返回搜狐,查看更多

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