西安广仁寺17元/人

原标题:西安广仁寺17元/人

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广仁寺门票一张

交通方式

公交信息:

10路、102路、103路、301路、303路公交车玉祥门站,玉祥门下。顺着玉祥门里的顺城巷往北到习武园巷,顺着习武园巷往东到广仁寺。

产品介绍】广仁寺坐落在西安城内西北角是西北和康藏一

广仁寺

广仁寺

带大喇嘛进京路过陕西时的行宫,因此又称“喇嘛寺”。是康熙皇帝来陕西巡视时,拨专款敕建。广仁寺为全国唯一绿度母主道场。

西安广仁寺是陕西省唯一的藏传佛教寺院,1703年由清圣祖康熙帝敕建,历史上起着凝聚、促进西北边陲多民族团结的作用。 “千手观音像”位于广仁寺的主殿天王殿,安坐在金刚台莲花宝座上,由俄罗斯珍贵椴木雕制。佛像高约6.6米,重达两吨。观音像全身贴金,闪闪发光,慈眉善目,胸前双手合十。该像由美籍爱国华侨齐茂椿先生出资、浙江民间艺人陈伟阳等人历时半年精雕而成。

广仁寺位于西安市西北隅,是西安地区唯一的一座藏传佛教寺院,1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。

广仁寺创建于清康四十四年(1705年),至今只有两百多年历史,但它却是

广仁寺

广仁寺

藏汉文化交流、民族团结的见证。寺内殿宇庄严,花木茂盛,虽居闹市之中,却十分幽静、整洁。

清朝初年,清政府在西藏、青海藏传佛教上层喇嘛进京朝见皇帝的沿途,建立寺院,向蒙族、藏族表明,清政府充分尊重他们的宗教信仰习俗和保护藏传佛教,笼络人心,达到巩固西北边陲的目的。广仁寺就是康熙四十四年(1705年)康熙皇帝救命兴建的,康熙亲书“慈云西荫”殿额赐寺。该寺现存康熙撰文的建广仁寺碑石一通,反映了当时的历史背景。广仁寺建成后,西藏、蒙古、青海、甘肃等地区的活佛、喇嘛路过陕西时,均住寺瞻礼。

进入广仁寺山门,只见大雄宝殿、藏经殿、法堂三重殿堂,两侧有配殿、厢房、跨院。殿堂画栋雕梁,十分富丽。院内苍松翠柏,花草葱茏,十分清幽宜人。全寺占地面积约16亩,布局错落有致,以玲戏精巧见长,是一座具有汉族地区寺院建筑特色的喇嘛教寺庙。但寺内供奉的佛像、所藏经典、僧众修持都依承藏传佛教。

大雄宝殿正中供奉着3尊佛像,正中是宝相庄严、精美绝伦的鎏

广仁寺

广仁寺

金铜绿救度母像,左侧是木髻天母像,右侧是木质巨光天母像,均为唐代文物。其他殿堂内还供奉有明代本质阿弥陀佛像,印度造释迦牟尼像、西藏造鎏金铜佛像等。

广仁寺藏经甚丰。有明正统五年(1440年)刊刻、清康熙四十五年(1706年)又续刻刊印的《大藏经》一部,这部藏经为梵笑本,纸质光洁、书体严整,卷首刻有精美的线刻佛画。每十卷为一函,共677函,6770卷。每函又按千字文标明序列,用黄色包袱包裹,十分整齐。

寺内还珍藏一部北京版的《藏文大藏经》,康熙三十九年所赐。共107包,为甘珠尔类(佛部),收入律、经、密咒三部分。有目录(汉、藏、满、蒙四种文字并列)、密部、大般若、二万五千颂、万八千颂、诸般若、宝释部、华严部、诸品经、律部和八千颂等内容。该版藏经是清王室宫本,刻造、装帧颇为精良,版型较一般藏文经大,每筴扉画均为手工绘制,笔触细腻,大多出自藏、蒙族名僧中画家手笔,极为珍贵。

在讲经堂前,有白色大理石莲花缸一个,直径1.4米,下有圆形石座,通高1.5米。缸身遍布莲花绕枝图案,十分精美,径口刻有隶书铭文,是清乾隆时为西安崇圣寺所造,后来移到广仁寺。

西安广仁寺是陕西省唯一的藏传佛教寺院,1703年由清圣祖康熙

广仁寺

广仁寺

帝敕建,历史上起着凝聚、促进西北边陲多民族团结的作用。

清朝初年,清政府在西藏、青海藏传佛教上层喇嘛进京朝见皇帝的沿途,建立寺院,向蒙古族、藏族表明,清政府充分尊重他们的宗教信仰习俗和保护藏传佛教,达到了巩固西北边陲的目的。广仁寺就是康熙四十四年(1705年)康熙皇帝敕命兴建的,康熙亲书“慈云西荫”殿额赐寺。该寺现存康熙撰文的建广仁寺碑石一通,反映了当时的历史背景。广仁寺建成后,西藏、蒙古、青海、甘肃等地区的活佛、喇嘛路过陕西时,均住寺瞻礼。

1911年辛亥革命后,广仁寺一度被理门公所占据,不久即恢复为喇嘛教寺院。1931年,寺门外城墙所埋火药忽然爆炸,东门外树木全毁,殿堂的屋瓦也被炸坏,方丈室轰倒,唯经像安然无损,后由杨虎城将军出资修复。

1952年,人民政府拨款整修了广仁寺,使大雄宝殿、藏经殿、菩萨殿及僧寮、厢房等全部焕然一新,法相庄严。达赖喇嘛;班禅额尔德尼路过陕西时,都受到广仁寺僧众的欢迎,班

广仁寺

广仁寺

禅大师还在广仁寺为众说法。喜饶嘉措大师也多次在广仁寺“为大众说皈依,普结法缘。”

由于广仁寺所承藏传佛教黄教密宗,寺内用藏语诵经咒,每逢农历十月二十四和二十五日,举行纪念宗喀巴成道日灯会,善男信女纷涌而至,寺内钟鼓齐鸣,梵呗振耳,灯火辉煌,香烟缭绕,十分热闹。

1983年以来,广仁寺交给僧人管理。现有喇嘛数人,经管香火,清扫殿堂院落,接待游人香客。

“千手观音像”位于广仁寺的主殿天王殿,安坐在金刚台莲花宝座上,由俄罗斯珍贵椴木雕制。佛像高约6.6米,重达两吨。观音像全身贴金,闪闪发光,慈眉善目,胸前双手合十。共四十四只手,佛教讲二十五因果关系,二十五乘四十得一千,因每只手有一只眼,故名千手千眼观世音菩萨,千手观音手多眼多智慧多慈悲多,有求必应,慈悲五金,愿力宏深。头顶阿弥陀佛。该像由美籍爱国华侨齐茂椿先生出资、浙江民间艺人陈伟阳等人历时半年精雕而成。由KLAUS KRAJEWSKI、万乃安、齐茂椿、万乃瑜等善士捐供。

广仁寺风光(1) (20张)

进入广仁寺山门,只见天王殿(千手观音殿)、主殿、千佛殿、经堂等殿堂,两侧有鼓楼、钟楼、长寿殿、护法金刚殿、财神殿。殿堂画栋雕梁,十分富丽。院内苍松翠柏,花草葱茏,十分清幽宜人。全寺占地面积约16亩,布局错落有致,以玲戏精巧见长,是一座具有汉族地区寺院建筑特色的喇嘛教寺庙。但寺内供奉的佛像、所藏经典、僧众修持都依承藏传佛教。

寺院建筑为:寺前广场;停车场;藏传佛教旗杆;佛祖八宝塔;山门;十八罗汉影壁;净身阁(洗手间);法物流通处;康熙碑亭;放生池;鼓楼;钟楼;天王殿(千手观音殿);地宫;万年灯亭(长明灯);长寿殿;护法金刚殿;主殿;接待室;财神殿;千佛殿;开光处;经堂;大雄宝殿(筹建中)。

农历每月初一、十五都有传统法会

农历大年初一至十五广仁寺举行大型法会活动

农历大年初八晚六点燃万盏酥油灯,举行盛大祈福法会

农历三月二十六至二十九举行绿度母圣会

农历四月初八至十五全寺僧众吃素,举行嘛呢法会

农历十月二十四至二十六举行纪念宗喀巴祖师法会

农历十月二十五晚六点举行点灯节,绕寺诵经活动

农历大年三十整晚开启山门,举行供财神新年祈福法会

广仁寺藏经甚丰。有明正统五年(1440年)刊刻、清康熙四十五年(1706年)又续刻刊印的《大藏经》一部,这部藏经为梵本,纸质光洁、书体严整,卷首刻有精美的线刻佛画

广仁寺

广仁寺

。每十卷为一函,共677函,6770卷。每函又按千字文标明序列,用黄色包袱包裹,十分整齐。

寺内还珍藏一部北京版的(藏文大藏经),康熙三十九年所赐。共107包,为甘珠尔类(佛部),收入律、经、密咒三部分。有目录(汉、藏、满、蒙四种文字并列)、密部、大般若、二万五千颂、万八千颂、诸般若、宝释部、华严部、诸品经、律部和八千颂等内容。该版藏经是清王室宫本,刻造、装帧颇为精良,版型较一般藏文经大,每筴扉画均为手工绘制,笔触细腻,大多出自藏、蒙族名僧中画家手笔,极为珍贵。

大雄宝殿正中供奉着3尊佛像,正中是宝相庄严、精美绝伦的鎏金铜绿救度母像,左侧是木髻天母像,右侧是木质巨光天母像,均为唐代文物。其他殿堂内还供奉有明代本质阿弥陀佛像,印度造释边牟尼像、西藏造鎏金铜佛像等。

 在讲经堂前,有白色大理石莲花缸一个,直径1.4米,

广仁寺

广仁寺

下有圆形石座,通高1.5米。缸身遍布莲花绕枝图案,十分精美,径口刻有隶书铭文,是清乾隆时为西安崇圣寺所造,后来移到广仁寺。

镇寺八宝:康熙皇帝亲笔《御制广仁寺碑》;《御制广仁寺碑》碑文手稿真迹原件;万年灯(长明灯);清代珍贵檀香木供座;清代乾隆皇帝御赐汉白玉莲花缸;慈禧太后西行时赏给广仁寺楠木龙灯一对;佛祖十二岁等身像承坐的唐代莲花宝座;明版《大般若波罗蜜多经》6600卷,是中国佛教文化稀有古籍保存最完整一套。

[1]康熙题写《广仁寺》;赵朴初题写《广仁寺》;康有为题写《庄严佛土》;康熙题写《慈云西荫》;慈禧题写《法相庄严》;乾隆题写《佛教圣地》。

康熙提写《广仁寺》

康熙提写《广仁寺》

1. 广仁寺匾额是由康熙皇帝亲笔题写的,御意为:“广布仁慈”。题写的时间为康熙四十四年,公元1705年。

赵朴初题写《广仁寺》

赵朴初题写《广仁寺》

2.悬挂着广仁寺匾额是由全国政协副主席、原中国佛教协会赵朴初会长1986年来广仁寺时题写的。

康熙题写《慈云西荫》

康熙题写《慈云西荫》

3. 《慈云西荫》是悬挂在绿度母殿上的,匾额是由康熙皇帝题写的“慈云西荫”,代表了康熙皇帝当年对西北地区人民的慈悲之情。匾额边缘的九龙图案是由镂空工艺雕刻而成的,出自宫廷里的能工巧匠。这也是寺院最古老的一块原匾。

慈禧题写《法相庄严》

慈禧题写《法相庄严》

4. 广仁寺的千佛殿上面悬挂的是由慈禧太后题写的匾额“法相庄严”,在八龙匾额的正上方有慈禧太后的宝印。当年慈善太后赐给广仁寺三件宝物,第一宝是楠木龙床、第二宝是慈禧御笔之宝“法相庄严”匾额、第三宝是一对楠木龙灯。

乾隆题写《佛教圣地》

乾隆题写《佛教圣地》

5.乾隆题写《佛教圣地》

广仁寺占地面积三千六百平方米,有殿堂房舍五十余间。全寺有院落三重。第一进院落中有钟楼、鼓楼,主殿为天王殿;第二进院落的主殿为文殊殿,又叫宗喀巴大师殿;第三进院落的主殿叫大佛殿,又叫弥勒殿。这三重院落的两旁是二层楼房,为接待四方信徒之处所。所以,广仁寺规模虽不大,布局却很严谨,中轴线分明,左右配房对称。 广仁寺本来是罗睺寺的客堂,后于清代道光年间才独立为寺。现存寺宇坐北面南,一进三院,占地三千六百四十五平方米。殿堂、配楼、山门、天王殿、中殿、后殿。 

天王殿面宽三间,九.七米,进深六.八米,单檐歇山顶,无斗拱。顶脊中央有镀金铜法轮和宝羊一对,与中殿、后殿殿脊上各自的大镀金铜宝刹前后照应,金光灿烂。天王殿内没有四大天王塑像,单檐歇山顶,四出廊。前置卷棚亭亭,由三十六根明柱支撑。大殿门楣上悬光绪御笔“广仁寺”木匾一块,四种文字,九龙镶边,十分精致。殿内中央供奉药师佛、阿弥陀佛、释迦牟尼三位主佛。四周的壁龛内供有佛像千馀尊,因殿内佛像众多,又被称为千佛殿。

广仁寺  后殿,又称文殊殿,面宽五间,十七.八米,进深十一.二米,单檐歇山顶,前出廊,有斗拱,每间四攒。中间是弥勒殿,内供弥勒铜像,他的左边是铜铸的竖三世佛:燃灯佛、释迦佛、弥勒佛,右边是铜铸的阿底峡尊者。香案上还供着宗喀巴大师及其弟子的铜像八尊。殿之两面置佛龛,上三层龛内供五方丈殊像七十尊,下二层龛内放道光版《甘珠尔经》一百零八函,均用黄绫子包着,是一件珍贵文物。 宗喀巴大师是藏传佛教中格鲁派的创建者,广仁寺这一派寺内的僧侣被称为黄衣僧,他们戴黄帽,身穿黄色袈裟,故称黄教。五台山的喇嘛寺都是属于格鲁派的黄教寺院,所以又称黄庙。

广仁寺内具有浓烈的喇嘛教寺庙的特色。从殿外的装饰看,天王殿的正脊上,两鹿相对,中立法轮,这在汉族地区的和尚庙(青庙)大殿的装饰中,是少见的。从殿内布置看,文殊殿内供着喇嘛教黄教始祖宗喀巴的铜像,且头戴尖帽。两壁的木格上亦放着宗喀巴的小铜像,号称千尊。大佛殿内,正中供着弥勒佛铜像,两壁的经架上放着藏文经书《甘珠尔》和《丹珠尔》。《甘珠尔》记载着佛说的经律,《丹珠尔》是佛的弟子和祖师们的著作,因此以《甘珠尔》最为珍贵。因为广仁寺是喇嘛庙中主修密宗的寺庙,所以殿内还有许多铜铸的牛头佛、马面佛、双身佛(或叫欢喜佛、欢喜金刚)等。

广仁寺是罗侯寺的属庙。广仁寺系清代道光年间重建,与罗侯寺的发展历史有直接联系。清代康熙年间,罗侯寺由青庙改为黄庙,常住藏族喇嘛,青海、甘肃等地的藏族佛教徒朝五台山,就在该寺居住修持。后来,该寺又就近度了汉人喇嘛,并有汉人喇嘛当总管的堂住,僧众逐渐增多。于是在罗侯寺山门前辟出地方,增建了招待处,迎待藏族僧俗佛教信徒。到道光年间,有土族人印堂住募化修建了广仁寺,专门招待从远地来的喇嘛和少数民族善男信女。广仁寺又称广仁寺,十方,是指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位,意即四面八方、天上地下全都包容在内。顾名而思义,广仁寺即是接待四面八方来客的地方。广仁寺意即广施仁慈,和十万堂含义相同。因该寺没有地产,日常开支费用仍由罗侯寺担负,实为一体,因此不以独立的寺院出现。时至今日,人们参观广仁寺,还能看到这样一个情况:大门前挂有“广仁寺”三字的匾额,同时题有藏、蒙、满文字,而院内宗喀巴大师殿额上挂有“广仁寺”三字的匾额。这从一个侧面反映了历史上汉藏僧人同在一起生活、共扬佛法的情景。

广仁寺影壁通稿6米,宽十米,厚一米,是宫殿、庙宇的第一道屏障,气屏蔽门户的作用。是皇家寺院的特征,来访者不能直进寺院,而从影壁两侧进入寺内。壁顶用砖叠涩出檐,上方覆瓦檐下一米处用一尺厚的石砖平行垒砌成行,贯串东西,壁正中饰以浮雕团龙图案。影壁上砖雕为茂密的花饰,花饰中均匀雕刻着佛教中十八罗汉、释迦摩尼像及龙雕,形象逼真,栩栩如生,为砖雕中之上品,具有历史价值和艺术价值。返回搜狐,查看更多

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