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武当功夫离不开被尊为武当武术开山鼻祖的道人张三丰

原标题:武当功夫离不开被尊为武当武术开山鼻祖的道人张三丰

武当功夫离不开被尊为武当武术开山鼻祖的道人张三丰

“亘古无双胜境,天下第一仙山”,这是人们对武当山的赞誉。武当山,位于湖北省十堰市境内。其风光旖旎,众峰嵯峨,高险幽深,气势磅礴;并以绚丽多彩的自然景观,规模宏大的道观宫殿,源远流长的道教文化,博大精深的武当功夫著称于世。故此,把武当山称为仙山幻境也是十分恰当的。

太和宫,明永乐十四年(公元1416年)敕建。分布在海拔1500米和1612米的天柱峰顶,它充分利用天柱峰高耸霄汉之势,以明朝皇家建筑法式,巧妙布局,达到了“美如天宫”的意境。而主体建筑-金殿位于峰顶,为铜铸鎏金重檐庑殿,殿内是披发跣足的真武大帝及从人的五尊铜铸鎏金神像。六百年来,金殿内外仍辉煌如初。

登临金顶,极目四望,群峰尽收眼底;云蒸霞蔚,香风扑面,宛如清虚仙境;正是“欲唱一支曲,恐惊星斗落”。在这里,你尽可领略,平地惊雷,海马吐雾,陆海奔潮,银河蜿蜒这些令人叹为观止的天象奇观;你也尽可放松心身,回归自然,以达到“天人合一”的美妙意境。

武当山的道教,敬奉的是“玄天真武上帝”。据说,武当山就是因“非真武不能当之”而得名。在道教信众的心目中,武当山就是神山。汉时,武当山便有道人结庐而居。魏晋南北朝,武当道教得到了发展。唐贞观年间,武当节度使奉旨祈雨而应,唐太宗敕建五龙祠。宋元时,皇帝把真武神推崇为“社稷家神”,武当山成为皇帝“告天祝祷”的重要场所。明代,武当山被皇家封为“治世玄岳”,尊为至高无上的皇室宫观,遂以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的显赫地位,成为道教第一名山。

元末,武当山宫观大多毁于兵祸。明成祖朱棣兵变夺位后,为巩固政权,安抚民心,自称是武当真武神保佑他们父子取得天下,以示“君权神授”。永乐十年(1412年),朱棣下令重修武当宫观。“北建京城,南修武当”,耗资以数百万计,历时十四年,建成九宫八观,三十六庵堂,七十二岩庙,三十九桥,十二亭。嘉靖年间又增修扩建。整个建筑群严格按照真武修仙的故事,采用皇家建筑规制,统一布局,玄妙超然,形成了“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气,林岫回环画镜中。”的“仙山琼阁”意境。

紫霄宫在展旗峰下,是现存最完整的明代宫殿之一,宫内的紫霄大殿是武当山唯一幸存下来的明代重檐歇山式木结构殿宇。宫殿倚山借势,次第而上,飞檐叠阁,气宇轩然。紫霄殿内供奉着明代铜铸鎏金真武坐像四尊,一尊为武身,三尊分别为老中青时的真武大帝。

真武大帝,何方神圣?真武,本名玄武,二十八宿中北方七宿之总名。其形象是龟蛇合体,与青龙、白虎、朱雀一起,分别为四方护卫神。宋真宗时,为避圣主赵玄朗名讳,改玄武为真武。由于宋、元、明三朝皆视玄武为王朝保护神,因而玄武神的地位不断提高,逐渐成为镇守北方,法力无边的真武大帝。按道书记载,其身世为:昔大罗境上无欲天宫,净乐国皇后,梦中吞日,便觉怀孕。十四个月后,生下王子。王子长大,辞别父母,入武当山修道,四十二年功成果满,白日升天。玉皇封为太玄,镇守北方,为真武大帝。故武当山上的太子坡、太子岩、太子洞都成为王子修道时的遗迹。

相传王子修炼之初,意志不坚,欲下山还俗。走到山下,见一老妪,在溪边磨一粗大铁杵。王子便上前询问,磨杵何意?妪言,欲磨锈花针。王子大惊,何日能成?妪言,功到自然成。这便是紫虚元君的化身用“铁杵磨针”来点化真武修道的故事。如此,便有了王子醒悟返山,在复真观(太子坡),太子洞重新苦修,得道成仙的仙迹。

太子坡的九曲黄河墙,一柱十二梁;太子洞的悬岩孤洞都是武当胜景。特别值得一提的是,我们在太子洞遇到一位鹤发童颜、笑容可掬的守洞老道。问其高寿几何?答曰:不知道,我是老小孩。那模样,还真像参透玄机的得道真人或金庸小说中的老顽童。如今,武当山道教属全真派。

最奇的是,南岩宫旁危岩峭壁间嵌着的元代天乙真庆宫,此石殿,大有“楼阁飞空”之势。其建于元中期的梁、柱、檩、墙、斗拱等俱由石构件镶嵌而成,至今仍完好无损。尤其让人心惊肉跳的是直悬云罅的石雕龙头香,没有真功夫,还真不敢悬空去龙头点香。

如今,武当山最引人注目的当属武当功夫。而武当功夫又离不开被尊为武当武术开山鼻祖的元末明初道人张三丰。据明人傅维鳞《明书》记载,洪武初年,张三丰入武当山,登天柱峰,并在展旗峰北结庐而居。后明太祖,成祖皆遣使寻觅而不遇。

武当武术,玄妙飘灵,又名内家拳。张三丰集历代武术攻防之大成,遵照“道法自然”,阴阳八卦,五行生克的思想,参以内丹功法的经验,形成了自己独特的理论和风格。以其松沉自然,行云流水般的走架,以柔克刚,四两拨千斤;后发制人,尚意不尚力;以及延年益寿,御疾祛病的特点,使得武当拳法在武林中独树一帜。这便有了“北崇少林,南尊武当”之谓。

这么神奇的故事,金庸能不把它编排成神幻小说吗?怪不得不少男女洋人也在此拜师学艺呢!

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