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薛养贤:让生活成为书法,让书法展现生活。

原标题:薛养贤:让生活成为书法,让书法展现生活。

薛养贤,号闲闲居主,1962年3月生于陕西韩城。西安交通大学人文学院中国书法系主任、教授、西安交通大学博士生导师。中国书法家协会理事,中国书法家协会评审委员会委员、楷书委员会委员,陕西省书法家协会常务副主席,中国书法家培训中心教授,西安美术馆艺术顾问,陕西书法院名誉院长,甘肃书法院艺术顾问,曾担任第八届全国展、首届青年书法展、第二届扇面书法展等国家重点展览评委。是全国具有重要影响的书法家之一,曾多次参加由中国书法家协会举办的重大展览并多次获奖,是西北五省区唯一囊括中国书法三大赛事(兰亭奖、全国奖、林散之奖)的书法家。

薛养贤先生对艺术有着常人难以企及的长久的专注力。他对生活中许许多多的事情都很随意、随性、随缘,惟有书法例外。他经年累月,都将自己的情感静静地放牧在艺术的原野,让袅袅的烟雾将自己笼罩在“闲闲居”里,让生活成为书法,让书法展现生活。

艺术论点

临帖

临帖初期应当要临的很像。简单来说:

1.细节决定成败,忽视细节就是忽视高度;

2.用笔的准确性决定了传达书者思想的书法语言的充分性;

3.观察的深入性决定了对法帖精神领悟的准确性.我们所看到董其昌、王铎的临帖并不是他们真正意义上的早期临摹作品。

举个例子来说;假如一个人出个写真集,他(她)满月时的照片散失了,第一张照片是从少年时开始的,我们总不能说他(她)一生下来就是这个样子吧?你所说的董其昌、王铎的那种临帖实际上是他们已经进入了完善自我风格的阶段,他们只是试图在古代法帖中寻找有益于自我风格的书法元素,套用一句化学术语就是在进行“化和”、“分解”。最后一个问题看看《中国书法史》,书体演变则会一目了然。至于个人的经验只是一家之言,不必拘泥。

取法

只要是历史上经典的作品,都是我们取法的对象。具体到个人而言,应着重考虑以下几点:

1.作品的技术含量;

2.作品的文化承载;

3.作品风格的拓展空间;

4.个人的好恶;

5.作品风格特征的规律。

论传统作品

传统作品和优秀传统作品又是两个不同的概念。传统作品是宽泛的、博大的,优秀的传统作品当中有非常优秀的书法元素,非经典的作品中也有可资汲取的优秀元素,优秀和非经典作品的优秀元素只是一个量能的差异。二王只是优秀传统作品的一部分。学习书法是一个不断汲取书法语言的过程。

刘熙载说:“圣人作易,立象以尽意,意,先天,书之本也;象,后天,书之用也。”套用刘熙载的话,这是一个不断汲取“象”的过程。书法中的传统文化思想是”阴阳对立统一“的观念和“天行健,君子以自强不息”的精神。前者是“常”,是超越时空,亘古不变的;后者是“变”,是书法由“点”而“线”的根本。至于“书法生活化”实际上是对某些偏离书法本来面目行为的一种反动,是对书法本来面目的一种回归。

文图来源:陕西省书法院,特此鸣谢!

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