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公布真神格局法之第二

原标题:公布真神格局法之第二

第五点,格局对富贵的定义。先说富,以现在看,格局的富普通地区是千万以上富翁,北上广沿海要提高很多三五千万吧。一般地区千万吧,发达地区翻倍。这也是随着时代变化而变化的。比如九十年代百万就算。局的标准是随社会形势来定了。财富的定量,是以资产来定位的,是刨去住房车子的,可以变现的。是要在社会干事业成局的才算。父母给的自己不干的不算的。成局的必须是自己有事业有团队才算。什么祖产继承的不是格局,那是太极。

贵在古代是七品以上。现在是正处级以上。军队转业降半级,军队正团级以上。是政府正处级以上的,不是企业事业,学校医院之类的不算真正的贵。贵必须是政府官员。

这就是格局所代表的富贵的概念。

子平真诠是古书中论格局最详尽的一本。世间真理,只有一个,拿八字来说,看一个人有某方面成就只能有特定的命理来解释。就一个特定方法,一个答案只有一个方法可以解释。

比如说一根筋,一般是木旺的乙木旺的,被骗就是被水控制了。这个是形法论的了。你不能说某个十神旺就体现这样的性格。而其他术数也可以论的了,但八字论命只有一个方法。比如立食神用比肩成格是贵的,这就格局唯一的方法。命学其他方式就不行。如果论对了就是巧合。

虽然命学论断富贵的方法很多,比如太极法形法格局法财官法等等,但是级别外像是不同的。只有一种方法可以解释。

所以必须熟练掌握这四套方法。子平真诠不可能论断一个人真正的社会属性的富贵贫贱。子平真诠实际上就是一种形法。子平后面的取用方法是对的。但是立体是错的。

先后天概念深入了,可以把子平真诠的方法当做一种先天格局法。但不能是理气法。能论断形法方面的工作职业小的富贵贫贱是可以的。如果用子平真诠也论出了成格局富贵了,那就是碰巧了,和格局本质没有关系了。

如果月令本气透干,和月令真神吻合了当然也就对了。立官主贵立财主富,当然也就对。碰巧碰巧了。一种结果只有对应一种方式了。讲格局论一个人的富贵贫贱。

如果论职业,不大可能是某一种十干字碰字组合了,取像富贵的过程是不可能完全相同了。子平真诠,本身体就错了,那就很难破译体用到底是什么关系。在论取用存在误区。体不明。又结合日干旺衰平衡取用神,也是一个大的误区了。

所以只能当十神的形法看了,或者是先天法。即使论出了也是一种巧合。格局法应用面本来就窄,你再错就更窄了。真诠可以当形法看也和旺衰平衡法中和法有重合了。既要掌握正确的方法也要知道错误的方法错在哪里了。

多种方法,就相当于有了一个工具箱。

第七点,论命的四种方法宏观讲是形法和气法。所有的方法都可以叫体用之法。太极才是判断一个人富贵贫贱寿夭吉凶的唯一标准。

太极由阴阳组成,是由阴阳划分为体用之后所组成的,所以所有方法都是体用之法。

太极法体是月令,用是后天理气。格局法的体是立格局点,用是驾驭或成就体的用神。看体用是否和合,是否成太极。所有的都可以叫太极法,无非是局部太极还是整体太极。

格局法不是太极法,格局法我们简直可以理解为半边太极。

因为格局法只关注社会层面。

格局法的体,我们可以理解为半边太极的鱼眼,而用,就是围绕鱼眼的清纯所在的一片纯和景象。

两个鱼眼不行,一片本该清纯的杂了也不行。

这样半边太极就可能不成了。

而十神中和法,几乎就相当于十干的字碰字。是比半边太极还要小的的零星自成一体的有点“半边小太极”的一个形象而已了。

但你不能小看这个“半边小太极”,因为很多人命局中连这一点点“半个太极”也是寻觅不到的。

形太极,形法以水火为体,以水火代表阴阳的中心,用就是平衡体的东西。十神中和法以什么为体?这是财官法的放大,是以凶神为体,以吉神为用。吉神发用了,打造凶神了,让凶神有制化了,凶神成才了,这个体用就和合了。这也是一组体用。

十神中和法,吉神成了,不代表有成就,相当于十干形法的少阳成阳,仅仅有一点吉像。吉神必须制化凶神才能体现功能。

凶神必须要被制化,才真正体现阴阳的和合,也才能把凶神的好的作用发挥出来。

取像呢?是以日干为体,看字碰字,看是成就他还是破坏他。论命就是定体找用的过程,最后看阴阳是否平衡。十神讲平衡,十干讲和合。

无论是十神讲平衡还是十干讲和合,都体现一种基本对等的关系。

十神的吉神和凶神之间,你同样吉神当阳看,凶神当阴看,力量也要不偏离二八,才能体现一种融合,体现一种和谐。

中和,基本对等,才可能和谐。

在论十神形法方面和论十干形法方面,都十分强调这个基本对等的。

八字司令透出不是比肩,都可以立格。司令物不透,就立局。司令物不透,天之主气和你没有多大关系了,你就立局,找天干当中对日主名利影响最大的一个天干。就是要以这个天干为太极点立局。这就是格局的体。

用呢?用就是不同的体要取不同的用。格局法的体也很多,就是我们讲的八格,每一个格局都以一个相对应的用。一般用是有两个,但七杀比较多了。

成就体的用,可以是多种,只要单一纯粹,都能成半边太极。

你不要弄出杂色来,否则就什么都不是了。像是花花鱼,或者就是个基因杂乱的杂交种,爹是谁都不知道。

体用组合很多不像形法十干气法那样简单。体用之间要注意,涉及到中庸或者中和法则。体用之间旺衰上不能偏离二八定律,体用不能太旺或者太弱。即便过了护卫清纯三关,如果体用之间存在偏离二八也不能成立。

鱼眼睛太小了,被外围的鱼身吞没了,就是一条瞎眼睛的鱼,无用了。

鱼眼睛太大了,没有肉,畸形,同样是废鱼。卡通鱼了。现实中是无用的。

从体用的动静讲。格局成败的时候。体是不动的。论格局成败的时候。立格点或者立局点,是不动的,是不对外作用的。格局法是不动的。立了伤官或者七杀,伤官就不考虑他见不见官了。

我们在论格局的时候一定要把空亡标清楚把司令物标清楚,把格局的十神都要标清楚才有利于学习了。

太极法不考虑空亡也不看司令物。

太极法不考虑空亡不看司令物是有道理的。

太极法不看社会关系,没有那么多的人世间的攀扯,不管你什么东西在不在一个笼子里,看的就是本质。

格局法不是八个字。比如出现虚神可能十一个。至少九个。

乾造:庚申 丙戌 乙亥 壬午(申酉空)戊令(21:43:07)

这个八字是戊土司令,知道的知道真神透干要立格,戊土真神是个正财。

司令没有透,年正官月伤官时正印。立伤官局了。

先立凶神,年上正官是吉神。立局吉神排在凶神之后。

为什么要先立凶神是有 原因的了。立丙火伤官局。

伤官一个是配印,一个是用财星化泄。年上正官不是用神了。时上壬水正印通根亥水,是用神而且是真的。组合挺好。

天干看完了还要看地支了。

丙火立局点的坐下是个正财,也是可以用的了。以后讲暗局的时候会涉及到了。

这个真神戊土,在天干没有木的情况下,没有木盖头也能用,即使盖头同柱也能生克了。这个八字三个用神,壬水正印,戊土正财,戊土真神。

这样的话三个用神就杂了,杂了就降低格局的层次了。

他是立的局。他这八字还有个问题,就是年上还有个正官。

当然我们在论格局成败的时候,是不考虑伤官克官的了。请注意,是论格局成败的时候,不考虑这个立局点去作用了。但是,在论形法的时候,就要考虑了。因为伤官见官都已经组合到一起了。

在十神形法上,论人事物具体的社会关系的时候,伤官见官就不是好事了。伤官见官有不好的事情就一定要应。

这就是格局体用,关于体的一个用法。立格局点在论格局成败的时候可以不用去考虑,可以当做静态的来看。论形法的时候就不是以他为中心了,见官必然克官了了。

除非换一个位置比如伤官在时上,就见不着官了。形法上。伤官紧贴着官了肯定要对官星造成一定的影响了。自然就会体现伤官见官的这种事情了。

伤官见官从形法看就是没有固定的单位或者有单位也要从单位出来了。他实际是没有经过单位就是自己做生意。做润滑油生意的千万富翁。

由于他真神属于杂局的用神,但是也起到了用神的作用。虽然真神没有成格,但是也起到了作用。真神也代表政府了,降低层次,体现他和政府有来往。生意方面能得到政府部门人员的照顾。

这就涉及到格局的体用了。他们之间,不管你伤官配印也好或者伤官用土泄也好,一定要注意,你不能超过二八原则。

伤官虽然是凶神要制要化,但是你印星不能太旺,比如假如是冬天的,伤官见官,水旺伤了火,水特别旺,火特别弱那也不能成。从格局说是体用失衡了不成,从五行的形法来看又有伤阳的倾向,那就是格局又没有成,做的事情又不地道,就违法了。小生意也没有什么大名堂而且生意还有些违法。

如果成了,代表生意表面是大生意,不明就里的大众都认可的,认为是个干事业的人,表面上赚了大钱,但实际上是有点违法性了。

这就是全面论命。

假如没有用神来制化伤官呢?就是是单纯的伤官见官呢?就是说没有正印来制也没有财星来化。那就是代表这个人要受社会局势或者经济形势的破坏了。

伤官是个局,这个叫凶局了。凶局不见官还好。

我们讲论格局成败的时候,不看这个局点的作用。但是论形法十神作用的时候,不再讲什么格局成败的时候,就要看伤官的作用了。那就是伤官坏官了。

你格局不成了,你还得看社会局势对你的影响了。伤官见官,凶局无制不好了。那就是可能是整个的社会经济形势对你的影响不是太好了。

怎么讲?成局主富嘛。那局不成就富不了,当然就是整个社会经济形势对你不利了。如果是格不成,那就是国家意识层面,对你就更不好了。

如果是个七杀就更不理想了。这也能取像了。

如果是格败了,可能是政府和他过不去。如果局败,当地的社会形势和他还是有冲突了。

这就是关于格局体的延伸。在此基础上讲讲体用的关系。

所有方法都是体用法。格局的体用实际是一种组合配置的关系。体出来用来和合成太极。吉神要护卫,凶神要制化。

这种组合配置不是力量的增减,比如刚才这个伤官配印,不是让伤官在力量上变小,使伤官不去泄日主。不是这么看的。

格局法讲的是一种组合配置,伤官是一个凶神,代表社会环境不好。我用正印来制一下他用财星了来泄一下他,让我能够驾驭这种不好的社会环境。在不好的社会环境中我去成就自己。

并不是力量方面的增减。

甚至说财制枭神,也不是让枭神的力量有所减弱,而是通过这种正确的方式抑制控制限制,制约枭神驾驭这种社会局势。从而使自己在这种不利的社会局势当中取得成就。这就是体用本质的关系。不是力量增减而是组合配置。阴有制阳得用。

用神和日主旺衰的关系。子平真诠要考虑的。比如官格身弱就不能用财了。这纯粹是只停留在形法范畴内了。

正宗格局法真正的原则是:取用神,是不考虑日主旺衰的。不管身旺身弱,不用在身旺身弱基础上取用神的。

身弱,官格也能用财星。无非日主不太喜欢,人是很辛苦。从日主来说他自身喜欢用印。即便用财,格局照样能成,无非日主感受好恶不同。

关于格局的原理要懂,否则就是皮毛。

首先明确人命的三个层次。命运就是三命博弈的产物。天地人三命都要掌握。

三命通会形法气法都有,放在一起讲不分开。

用格局法去论生死、学历、健康这些,都是不懂格局法的真义,都是不知道格局讲什么。因为格局根本就不是用来论这些东西的。

格局讲的是地命。地,就是我们生活的地方区域。人的生活无非自然环境和人文环境。这是一种客观存在不受个人影响。不是自然属性。社会环境包含天时地利,包含国家意志和社会局势。格讲国家政策,局讲社会形势。如果你顺应了,就是时势造英雄。时事局势是客观存在的,不是你造就的,不能以你自我为中心。

富贵不是以你个体为中心的。比如现在智能手机火得很,你生产就行。比如现在搞脱贫攻坚,在农村搞项目就成。格局不考虑你日干是什么物种,只要你顺应了局势就成。比如搞电信诈骗,整个地区在搞,也成了。也是和当地形势挂钩了。局势是不以人的意志为转移的。也不是和聪明不聪明,漂亮不漂亮,文化高低都没有关系的。

国家政策是月令司令之神,不是月令本气或者人元藏干透干

社会局势是对日主名利影响最大的那个字。不是最旺的,而是影响最大的。旺衰只是一种力量的表述,而局势代表的是一种能量。

什么能量最大?比较恶劣的,破坏力强的,魔的能量最大。虽然层次不高,但能量大。就是不安定的社会力量和社会局势。至少不能让社会局势力量破坏影响到你。战争年代的枭雄,成功是有风险的成就也大。凶神就是不稳定不安定的社会局势。你要想成就,是必须要先解决的因素。

如同维稳一样。稳定压倒一切。

定体的时候,是以吉凶神。他只是天地主气的载体,他承载了国家政策和社会局势,但是十神这个形的本身,并不是国家形势和社会局势的本体,他只是载体而已。比如你老师,你只是一个载体。气是你老师掌握的一套方法。你并不等于方法。

人也只是富贵贫贱的载体,富贵贫贱 却不是你决定的。这就是天造命,地落实,人体现。富贵贫贱就像是阴物,人只是被附体了。你被富贵附体了,你被贫贱附体了。

用,就是驾驭体的方法,比如国家政策和社会局势如果是用吉神来代表。这种好的环境稳定和谐的环境政策和局势,你就要给他保护起来别让他遭到破坏,顺应这个局势就发财了,跟上潮流就是弄潮儿得到了。凶神就是不好的局势环境,就要驾驭他。返回搜狐,查看更多

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