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宣讲家评论丨新时代“生态兴”托举“文明兴”的基本内涵

原标题:宣讲家评论丨新时代“生态兴”托举“文明兴”的基本内涵

“绿水青山就是金山银山”。这是科学的概括与辩证思维,更是全党上下全国各族人民群众家喻户晓、人人皆知的,并在实践上取得显著成就的准则要求。党的十九大报告对生态文明建设作出进一步部署,将“美丽”二字写入社会主义现代化强国目标,将“坚持人与自然和谐共生”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略之一。一幅青山绿水、江山如画的生态文明建设美好图景,正在神州大地铺展。一场关乎亿万人民福祉、中华民族永续发展的绿色变革,新时代正在开启新征程。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,建设天蓝地绿水净美好家园的图景,越来越清晰地展现在世人面前。

“一部人类文明的发展史,就是一部人与自然的关系史。自然生态的变迁决定着人类文明的兴衰更替。”实现中华民族伟大复兴的中国梦,生态文明建设是基础。没有良好的生态环境,就没有永续发展,也谈不上伟大复兴。党的十八大以来的这些年,是我国生态文明建设力度最大、举措最实、推进最快、成效最好的时期,也开启了“生态兴”托举“文明兴”、绿色发展引领社会进步的新阶段新时代。导引伟大历史性变革的深层动力,正是习近平生态文明思想。立足新时代中国特色社会主义事业建设,认真学习领会习近平生态文明思想,准确把握“生态兴则文明兴”的时代内涵,对于统筹推进“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局,落实新发展理念,扎实推进美丽中国建设,实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。

一、“生态兴”托举“文明兴”的历史性

“中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。”习近平生态文明思想深深根植于中华文明丰富的生态智慧和文化土壤,蕴含了深邃的历史观。自古以来,自然生态与人类文明之间有着密不可分的联系。

先秦时期,就有哲人结合庄子“顺天”与荀子“制天”的思想,提出了“天人合一”的思想,本质就是将天、地、人作为和谐的整体来看待。我国古代生态文明建设思想可归为两点:遵循自然规律,保护生态环境,适当加以改造与引导;维护生态平衡,使自然资源得以可持续发展。例如孟子指出:“不违农时,谷不可胜食也,数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”意为不违背农作物耕种的时节,按照大自然的季节和节气,就会粮谷满仓,获得丰收。《吕氏春秋》里面从反面提到:“竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼。”意为只顾眼前利益,不顾长远利益,违背自然规律,过度索取,资源就会耗尽。相近的典故还包括“焚林而猎”等。

纵观人类长河的历史,有两个典型事例能为我们理解生态和文明间的兴衰关系提供有益启示。在南美国家智利向西约3200公里的地方,有一个孤悬在太平洋深处的小岛:复活节岛。历史上这里也曾经是林木葱茏、鸟语花香的世外桃源。后来,人口增加,自然生态的承载能力最终被人类活动的重压超越,出现了“人增-地减-粮紧”的矛盾。随着人口不断下降,复活节岛文明陷入衰弱。另一个故事的结局是温馨的。处于中华文明西南边陲的摩梭人,建立起了尊重自然,自律性控制人口的生活方式。这种人与生态和谐相处的自然信念,不仅保存了自己,也影响了周边的普迷人、纳西人和彝人,包括前来贸易的汉人,成为一个缩微版的人类活动和自然生态和谐的千年样板。

还有,古中国、古巴比伦、古埃及、古印度等古文明无一不发源于水源丰沛、森林茂密、生态良好的地区。这四大古文明曾经都是世界文明的象征,其繁荣昌盛曾一度令它们站在世界文明之巅。古巴比伦、古埃及和古印度文明后来均因生态环境遭到毁坏而导致了文明的衰落或中心的转移,其辉煌与灿烂化为了漫天黄沙,被湮没在历史的滚滚洪流之中。正可谓“生态兴则文明兴,生态衰则文明衰”。习近平生态文明思想是东西方文化融合再创新的产物,既蕴含着中国传统文化的思想,又贯穿了马克思主义历史唯物主义思维。我们必须充分认识到其蕴含的深厚历史渊源和体现的科学历史必然,强化思想和行动自觉,切实通过转变思想观念、改进产生方式、加强制度建设等举措,奋力开拓社会主义生态文明新时代。

二、“生态兴”托举“文明兴”的人民性

习近平总书记强调生态环境是民生的重要内容,他指出“良好生态环境是最公平的公共产品,是最普惠的民生福祉”“环境就是民生,青山就是美丽,蓝天也是幸福”“小康全不全面,生态环境质量是关键”“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计”,等等。这些话语体现出强烈的为民情怀和责任担当。可以说,“最普惠的民生福祉”是习近平生态文明思想的“本质论”。

当前,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。人民对美好生活的需要日益广泛,不仅对物质文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正义、环境等方面的需求日益增长。尤其要看到,改革开放以来我国经济发展的动力源泉源自“资源红利”和“人口红利”,在快速发展的工业化、城镇化进程中,发展方式粗放,能源、资源供给矛盾变得十分突出,环境污染十分严重,老百姓由盼“温饱”走向盼“环保”,由求“生存”走向求“生态”。我国大力推进生态文明建设就是着眼新时代社会主要矛盾变化,不断满足人民日益增长的美好生活需要,为人民群众提供更多优质生态产品。

2016年1月,习近平总书记在一次重要会议上生动描绘了我国生态建设愿景:蓝天白云、繁星闪烁,清水绿岸、鱼翔浅底,吃得放心、住得安心,鸟语花香田园风光……这正是对人民群众所思、所想、所盼的回应。习近平总书记还特别指出,“生态环境是关系党的使命宗旨的重大政治问题,也是关系民生的重大社会问题”。他在党的十九大报告上还郑重指出,“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”。

习近平总书记把生态环境提升到关系党的使命宗旨这样的政治高度,把我们要建设的现代化明确为人与自然和谐共生的现代化,说明我国生态文明建设在社会主义建设事业中的地位发生了根本性和历史性的变化,还表明我们党的执政理念和执政方式已经进入新的理论和实践境界,彰显了坚持以人民为中心的发展思想,丰富和发展了马克思主义对人类文明发展规律、自然规律、经济规律的认识论。

三、“生态兴”托举“文明兴”的和谐性

生态文明建设的核心,是正确处理人与自然的关系,实现人与自然的和谐相处。生态文明建设的要义,不是要放弃工业文明,更不是回到原始的生产、生活方式,而是以资源环境承载能力为基础,以自然规律为准则,以可持续发展、人与自然和谐发展为目标。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出,自然是人的无机的身体;在《资本论》中指出,人和自然之间存在物质循环。由此可见,自然的循环是生态文明建设的科学依据,维持健康的自然循环是生态文明建设的一项重要任务。我们不能为了生态环境而无视人的主体地位,也不能为了人的主体地位而无视生态环境。唯一正确的态度是,在人与自然的融合中实现二者的良性互动,防止人与自然的对峙与冲突。

纵览人类文明发展进程,总能看到这样的教训:人们为了获得耕地,而毁灭了森林,但是,他们没有想到,这里最终成了不毛之地;当人们为了生活把山上的树林砍光用尽之后,却没有预料到,他们不仅毁掉了畜牧业的根基,而且导致了洪水的泛滥。而这种灾难的根源就在于人的非理性的活动。这就告诉我们一个深刻的道理:破坏自然就是损害人类自己,保护自然就是保护人类自己。只有把人的价值和自然规律统一起来,才能实现人与自然的和谐相处、共同发展。正如党的十九大报告指出的那样:“人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路,人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身,这是无法抗拒的规律。”

习近平总书记反复强调:“我们既要绿水青山,也要金山银山。宁要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山。”这一重要论述在矛盾中找到了统一之法,在对立中找到了转化之机,在两难中找到了双赢之路,充分体现了习近平总书记对人类的发展与自然资源的利用之间矛盾的深刻认识,凸显了他对矛盾双方在一定条件下相互转化观点的灵活运用的辩证思维。

党中央提出坚决摒弃以牺牲生态环境为代价换取一时一地经济增长的做法,让良好生态环境成为人民生活改善的增长点,成为经济社会持续健康发展的支撑点,成为展现我国良好形象的发力点,正是这一思想在实践中的具体运用。我们必须顺应发展大势,深刻把握“绿水青山就是金山银山”的精深内涵,坚决摒弃“先污染后治理”的老路,严格落实在发展中保护、在保护中发展的基本要求,实现保护与治理并重、建设与绿化同步、经济与生态协调的多赢局面。

四、“生态兴”托举“文明兴”的系统性

生态问题不仅仅是一个经济问题,还是一个社会问题、政治问题。习近平总书记多次强调,要把生态文明建设融入到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面与全过程,作为一个复杂的系统工程来操作。从中可以看出,坚持系统和协同发展是习近平总书记建设和发展生态文明的重要思路。因此,在生态文明建设上,我们必须具有一种大生态系统意识,统筹好人口、资源、能源、生态、环境和防灾减灾等方面的工作。

2015年4月25日,中共中央政治局审议通过的《关于加快推进生态文明建设的意见》,首次提出“绿色化”概念,并将其与新型工业化、城镇化、信息化、农业现代化并列。这说明,“绿色化”业已成为新常态下经济发展的新任务、推进生态文明建设的新要求。这说明,当代中国的生态文明建设,越来越成为政治、经济、文化、社会治理交织在一起的综合性问题,成为衡量“五位一体”总体布局是否全面、协调的重要内容。

“绿色化”这个词并非一个凭空造出的概念。早在1949年,《人民日报》就有一篇关于介绍苏联“绿色化”的文章,在那里,这个词的意思就是指“植树造林、绿化”;进入90年代以后,这个词则开始被用在食品、生态农业等领域,表示有机、无公害等概念;再后来,这个词开始被用在建筑、化工、制造业、工程管理等领域,环保、生态友好的理念开始融入到这些领域。这进一步表明生态文明建设是一个系统工程,需要系统用力、系统筹划、系统组织实施。

我们一定要清醒认识到,实现美丽中国梦就是要通过生态现代化促进经济现代化、政治现代化、文化现代化、社会现代化,即要把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设和社会建设中,最终把我国建设成为一个经济发展、政治清明、文化繁荣、社会稳定、生态秀美的社会主义现代化强国。

五、“生态兴”托举“文明兴”的变革性

“人生不是一支短短的烛炬,而是一只由我们暂时拿着的火把;我们一定要把它燃得十分光明辉煌,然后交给下一代的人们”。这是一代文豪萧伯纳对文明传承最为传神的比喻。文明的传承,始于观念的改变。对于生态文明,同样如此。习近平总书记深刻指出,“推动形成绿色发展方式和生活方式,是发展观的一场深刻革命。”

当今中国,多年经济高速增长铸就了世界第二大经济体的“中国奇迹”,也积累了一系列深层次矛盾和问题。其中,一个突出矛盾和问题就是资源环境承载力逼近极限。种种情况表明:全面建成小康社会,最大瓶颈制约是资源环境,最大“心头之患”也是资源环境。改变这种情况,需要变革。变革需要科学理念引领。习近平总书记站在时代和战略全局的高度,提出创新、协调、绿色、开放、共享“五大发展理念”,将绿色发展作为关系我国发展全局的一个重要理念,作为今后乃至更长时期我国经济社会发展的一个基本理念,体现了我们党对经济社会发展规律认识的深化。

绿色发展理念必然引发绿色变革。绿色变革也必然是一个吐故纳新、以新应新的过程。这要求我们必须遵循绿色发展指挥棒的信号引领,让“信号灯”亮起来,自觉对标校表,避免发展航向偏离或迷失。对不适应、不适合甚至违背绿色发展理念的认识要立即纠正、行为要坚决制止、做法要彻底摒弃。同时,我们还要看到,绿色发展是世界新一轮科技革命和产业变革的重要方向,已成为各国竞相追逐的潮流和趋势。我们应从总体上谋划绿色转型,主动对接“中国制造2025”和“互联网+”行动计划,大力推进供给侧改革,推动绿色、智慧技术研发应用,加快传统产业转型升级,培育新产业、新产品,发展新经济。保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力。我们要通过积极践行绿色发展理念,让生产力在绿色变革中获得新动能、实现新时代新飞跃、创造新文明。

六、“生态兴”托举“文明兴”的世界性

习近平总书记指出,“没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战,也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛”,提出打造“政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体”,共同维护全球生态环境是题中应有之义。党的十八大以来,“命运共同体”思想已经成为习近平总书记以全球视野、全球眼光、人类胸怀积极推动治国理政更高视野、更广阔时空的全球性理念。

建设生态文明关乎人类未来。当前,生态文明问题早已跨越国界,成为一个全球性的事业建设。工业革命特别是20世纪以来,人类利用科技改造自然的能力获得飞速发展,普遍享受着生产力发展带来的繁荣,但同时工业大生产、高消费致使自然环境遭到严重破坏,人们又不得不咽下自己种下的苦果。“世界八大公害事件”、日本福岛核电站事故、气候变化、森林退化等环境污染事件或自然生态危机,都成为影响当下和未来人类生存与发展的重大难题。面对全球性生态安全问题,应对环境危机、建设绿色家园成为人类命运共同体的梦想和责任,保护环境越来越成为世界各国人民的共识。我们只有一个地球家园,所有国家都是地球村的成员。全人类只能有一个共同的梦想,那就是尽全球之力使人类命运共同体走上兴旺发达之路,实现人类共同富裕。

党的十八大以来,我国在生态文明建设领域,为应对气候变化,作出了自己的贡献、发挥了我国作为世界上最大的发展中国家极其重要的作用。如联合国千年目标,中国执行效果最好,对全球的贡献最大。这是举世公认的事实。我们正以自己独特的“中国智慧”和“中国方案”,在世界上高高举起了新时代中国特色社会主义生态文明建设的伟大旗帜。我们还应继续高举这面旗帜,始终坚持中国立场、世界眼光、人类胸怀,持续思考、探索和推动以中国生态文明建设构筑人类命运共同体的全球治理理念、重大生态理念。我们要有这样的高度、这样的自信。

生态文明建设功在当代、利在千秋。当前,我国生态文明建设正处于压力叠加、负重前行的关键期,已进入提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要的攻坚期,也到了有条件有能力解决生态环境突出问题的窗口期。我们一定要以习近平生态文明思想为指引,强化“四个意识”、“四个自信”,增强使命担当,“像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境”,大力推进生态文明建设,坚决打好污染防治攻坚战,给子孙留下天蓝、地绿、水净的家园,赢得永续发展的美好未来!

(作者:李江棋 北京经济技术开发区规划分局)

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