红楼梦:林黛玉为什么要写“五美吟”?暗含她对宝黛爱情的态度

原标题:红楼梦:林黛玉为什么要写“五美吟”?暗含她对宝黛爱情的态度

在《红楼梦》第六十四回《幽淑女悲题五美吟,浪荡子情遗九龙珮》中,宝玉来看望黛玉,翻见了黛玉新作的五首诗。随后宝钗亦到,黛玉解释说:“我曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,今日饭后无事,因欲择出数人,胡乱凑几首诗,以寄感慨。”宝玉看了,赞不绝口,又说道:“妹妹这诗恰好只作了五首,何不就命曰《五美吟》。”

这《五美吟》吟诵的正是历史上著名的五位女子,西施、虞姬、王昭君、绿珠女、红拂女。而黛玉在宝玉想看诗时,一心不想让宝玉看见,也是因为黛玉的《五美吟》其实不仅仅是在歌颂这五位女子,《五美吟》里藏的,更多的是黛玉对宝玉的小小情思。

西施:倾城沉浪

一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。

西施是四大美女之一,她的美貌自是不用多说,“西施浣纱”的传说中说到,西施在溪边浣纱时,鱼儿看见西施的倒影忘记了游水,渐渐地沉到海底,这也是她“沉鱼”名号的由来。不过,西施可不是简单的“花瓶儿”。

她有勇有谋,凭借着自己倾国倾城的姿色,和聪明才智化身“美女间谍”在越王勾践复国的过程中被送到了吴国,被迫与家乡分离,与心爱之人范蠡分离,只能“空自忆儿家”。复国的重担就压在了西施的身上。

关于西施的结局自古以来有多种说法,其中最具有浪漫色彩的便是,西施最终在勾践复国后与范蠡退隐避世,隐居山林。

但结合当时的情况以及范蠡和勾践的性格,这种情况不大可能会出现。西施更有可能是在复国后被勾践杀人灭口抛入江中淹死,可悲可叹。

自古以来吟咏西施的诗词不少,就像下面这首王维的《西施咏》

艳色天下重,西施宁久微。
朝仍越溪女,暮作吴宫妃。
贱日岂殊众,贵来方悟稀。
邀人傅香粉,不自著罗衣。
君宠益娇态,君怜无是非。
当时浣纱伴,莫得同车归。
持谢邻家子,效颦安可希。

诗人们大都是在讴歌西施的伟大,进而批判“东施”一类只注重学习他人的外在不注意提升内在修养的人们终不会成功。

而黛玉却在诗中给了西施全新的评价,她对西施并不是像历代诗人的歌颂,更多的是怜悯与同情,西施为了复国寄人篱下忍受屈辱,到头来却仍然逃脱不了被害的结局。

这让黛玉感到心寒,她甚至羡慕起了那些“东施”女,因为她们虽然没有如西施般的美貌和才华,但她们却在年老时依旧能“头白溪边尚浣纱”而西施只能香消玉殒。

黛玉正是由西施的遭遇想到了自己,自己如今也是寄人篱下前途渺茫,此时的黛玉其实早已看清了贾府捉襟见肘的局势,在宝玉生日一回中,黛玉说道:“我虽不管事,心里每常闲了,替你们一算计,出的多进的少,如今若不省俭,必致后手不接。”

贾府的灾祸必定殃及池鱼,黛玉只愿意平平淡淡的过日子,可是这“头白溪边尚浣纱”的愿望,在那个乱世,谈何容易?

虞姬:坚贞饮剑

肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中。

著名戏曲《霸王别姬》便是取自虞姬的故事。秦末楚汉战争,项羽被刘邦重重包围,四面楚歌,项羽知道情势必败,置酒帐中,诀别虞姬。作悲歌曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何?”

虞姬怆然拔剑起舞,亦作《和垓下歌》:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!”歌罢自刎。

黛玉的诗中,更是用了黥布与彭越的典故,两人原来都是项羽部将,降刘邦后破楚有功,黥布被封为淮南王,彭越被封为梁王,后来两人均因欲谋反被刘邦所杀。

黛玉想,黥布与彭越甘愿投降于敌人,贪生求荣,苟且偷生,终究难逃一死的下场,而虞姬却对项羽忠心耿耿,临危不乱,拔剑自刎,用自己的鲜血证明自己的忠烈,此女此烈,可歌可敬。

而黛玉正是自比虞姬,表达了自己对木石前盟这段感情的忠贞不一,不论如何她都会坚持与宝玉的爱。同时,黛玉也在诗中讽刺宝玉,就如西楚霸王项羽一般,对心爱之人犹豫不决,对“金玉良缘”无动于衷,优柔寡断。

同时,这也预示了黛玉最后的结局,她不像其他十一钗般在尘世污淖中结束自己的生命,而是“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。”泪尽而逝。

明妃:高傲绝艳

绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?

明妃即指王昭君。王昭君身为汉元帝下的一名宫女,因为自恃貌美,不肯像其他宫女一般贿赂画工,向小人低头,于是每次画工给王昭君画像都故意把她画得很丑,让汉元帝错过了宫中这位明艳的美女。

公元前33年,北方匈奴首领呼韩邪单于主动对汉称臣,并请求和亲,以结永久之好。王昭君不愿意一辈子在汉宫中默默无闻,于是便挺身而出主动答应前去和亲。在皇帝见到王昭君的真实样貌后,为她的美貌所惊艳,后悔不已,可昭君已经出塞,汉元帝无计可施只得杀画工泄愤。

黛玉写下这首诗,不仅仅是在感叹自己“红颜薄命”,她更是为昭君敢于挺身而出只身出塞的勇气所震撼。

昭君本可以安安分分在宫中守着宫女的身份稳稳当当的活下去,可是她不愿意,她想干一番大事业,可是又不愿意向画工那类小人低头,不然她早已被汉元帝选中封妃。高傲的王昭君最终选择了另外一条路,出塞和亲。

相信在北方,昭君也能闯出自己的一片天地。

即使命运的小船在滔天巨浪中即将被吞噬,也要自己掌舵,这正是黛玉欣赏的“昭君勇气”。

绿珠:何苦执着

瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆。
都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。

西晋太康年间,石崇为交趾采访使,途经博白地,惊慕绿珠美貌,用三斛明珠聘她为妾,并在皇都洛阳建造金谷园,内筑"百丈高楼",可 "极目南天",以慰她思乡之愁。

赵王司马伦专权,党羽孙秀垂涎绿珠倾国姿色,使人向石崇索取,被石崇拒绝。后孙秀在赵王司马伦面前加害石崇,并领兵围金谷园,欲强夺绿珠,她遂坠楼自尽。

绿珠女对石崇的坚贞历来都被诗人们所歌颂,例如唐代诗人杜牧咏《金谷园》诗曰:繁华事散遂香尘,流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。

诗人们大都是为绿珠不畏强权的殉主精神而讴歌,可黛玉却不同。黛玉直言,石崇未必就是绿珠的真爱,绿珠根本不值得为石崇去死,石崇与绿珠之间身份悬殊,文化悬殊太多,他们两人之间更多的只是物质上的珠玉绮罗之宠,而没有真正精神上的依恋。

黛玉的心里充满了对绿珠错付真爱的惋惜,同时这也正是黛玉对感情的态度,黛玉注重的不是物质满足,而是趣味相投与情感默契,这是黛玉简单的爱情观。

红拂:慧眼识雄

长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。

文帝杨坚将红拂之母赏赐给杨素,其母在杨素府充当乳娘。红拂女从小在杨素府长大,后成为杨素侍妓,常执红拂立于杨素身旁,因而被称为“红拂女”。

隋有一位文武兼通的才子名叫李靖,他通兵法谋略,心怀大志,隋朝建国后,他决定前往长安,以求报国之路。

在长安,他先投到杨素门下,杨素开始非常怠慢,竟然坐在床上不起来,李靖面斥其非,杨素才改变态度,后与李靖谈论一番,觉得此人很有前途。但他毕竟年老体弱,不再有远大的理想,只是安于现状而已,李靖非常失望。

二人谈论之时,红拂就立在旁边,她见李靖气宇非常,乃英雄侠义之士,心中暗暗倾慕,于是派门人跟踪李靖,得知他的住处,自己深夜前往。后与李靖一起逃离长安,与李靖一同建功立业。最终李靖被封为卫国公,红拂成了“一品夫人”。

黛玉敬佩红拂,她虽身为杨素的侍妾却依然胸怀大志,能够“巨眼识穷途”,实现自己的夙愿,掌握自己的命运,得到了理想的归宿。

黛玉在这首诗中表达的正是也想像红拂一般冲破“尸居余气”的贾府与世俗礼教,追求自己的幸福、理想的豪情壮志。

西施虽“一代倾城”却成为权势的附庸品,最后“逐沉浪花”。虞姬虽获项羽之爱,最后却因为项羽的优柔寡断而只能“饮剑楚帐”结束爱情的幻想。昭君“绝艳惊人”却不肯为权势低头,活得高傲,活出自我,远嫁他乡愿实现自己的宏图大业。绿珠女多才多艺,却枉为一个不值得自己爱的男人的牺牲品。红拂女虽身份低微,却能不拘于世俗,慧眼识英雄,追逐自己的梦想。

这五名女子各有各的可悲可叹之处,但也各有各的可敬可取之处,也许黛玉从她们身上看到了自己的遭际,因而作出这五首荡气回肠的《五美吟》。

《五美吟》的诗调一改黛玉《葬花吟》、《秋窗风雨夕》、《桃花行》中的自叹自伤风格,而是转为豪迈吟咏,为五位奇女子豪情讴歌。可见,黛玉已因这“五美”的震撼而成长了不少。

作者:颦安,本文经作者授权发布。返回搜狐,查看更多

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