>星座>>正文

李炎宸教八字之一五八:四 柱 论 命 主 线

原标题:李炎宸教八字之一五八:四 柱 论 命 主 线

论命主线,概括为一个要决:道生太极,一化两仪。分阴分阳,论偶论奇。偶是四正,奇是四隅。四正要生,四隅要绝。

002.君臣主次,往来合辟。收可藏风,合能聚气。无收无藏,神飞魂移。流通活合,点点滴滴。流水不腐,通而归一。层层推进,生生不息。富贵两全,端在龙真穴的

003. 其实我们这些东西,古书上早就已经有了。只不过古人的著述十分隐晦,后人不能理解,就纯粹将旺衰局限运用于日元上,日元弱,用神就是印比;日元旺,用神就是财官食;过旺过弱于是就出现一个什么从格。这样一搞,八字理论就支离破碎了,因为中国的文化是整体把握、宏观调控的文化,整体把握、宏观调控,说穿了就是“象”的文化,只有象才是整体,才是宏观。而惟有整体把握与宏观调控才能真正明白这是一个什么样的物体,它是好是坏,功能如何,作用如何,一目了然,非常直观,如果仅以日元旺衰为限,那么就是盲人摸象,摸到象腿就说是柱子,一谬千里。

004. 八字论命,首重魂魄。魂魄者,日元之性命,格局之精神,相辅相成,互相依凭,一体不二。譬如甲丙一体,甲为魂、丙为魄;乙丁一体,乙为魂,丁为魄;庚壬一体,庚为魂、壬为魄;辛癸一体,辛为魂、癸为魄。魂魄须臾不可散,若魂散则魄飞,若魂飞则魄散。纵有万金,难能享有。老子曰:万物负阴以抱阳,冲气以为和,此之谓也!凡魂飞魄散之格,必定短命夭折,恒无虚言。

005. 提纲者,司命之神也,如若崩溃,则旦夕祸福,殊难逆料。

006. 八字不是死抓旺衰来定的,是根据格局来定的,是根据日元的喜忌来定的。这个喜忌不是因为旺衰来定的。

007. 八字以围绕日元取用为核心,然后看能量走势归于哪一个字。归于天干的一个字便是统领,叫做统。归于地支而不上透天干则不能为透。如果此地支能对日元起用也是大用神,若不起用就很可惜!

008. 八字入手,先论财官。

009. 官喜居年月,最忌坐时。何也?凡官透年月者,多精进向上之心,若能一统全局,官来合身,必获极贵之尊。官居时上,最忌官合,凡遇时上官合,多心胸狭隘,格局难开,贪合忘本,因小利而失大道焉!

010. 官杀喜居年月,若能统局得用,必定贵为帝王公卿。坐下食神,有强印护身,凡印食相连者,自可铁口断言,早年必以教师出身。至于为何种学校之教师,当视格局之大小而论。格高者,入于太学,格低者,止在乡庠。譬如《孟子》所言,“设庠序学校以教之,庠者养也,校者教也,序者射也”。至于执教时限几何,亦因其命局而定。若纯以单独之印神或食神发用,则终身不离此职。若更有财杀于岁月发用,终非池中之物,诚如太白诗言:大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。是其格矣。

011. 四正神要么就别出现,一旦出现就不要太弱还被克制,正官出现弱而受制,铁口断牢狱官非,财无论正偏都是正神。财出现弱而受制,除非制干净了,成局了,不然都铁口一生贫穷。食神出现弱而受制,铁口断夭折,但是也要具体看哦,是真绝还是假绝。枭伤劫杀成局都是旁门左道起家,这个要具体讲了,四偏神不怕制。当然也要有限度,只要在不破格的情况下都不怕,你破格了就另当别论了。

012. 财官印食四正神,局中若见,宜强不宜弱,宜生不宜绝。盖财者,养命之资,财见而死,则贫困交加;官者,节操之志,官见而死,易身败名裂;印者,护佑之神,生命之源,印见而死,必漂泊动荡,劳累不安;食神者,司命之星,精神之力,寿元之神,若食神见而处绝地,必有意外灾殃,或有不测之祸。

013. 今人论财之大小,多以正财偏财而论,以为偏财大、正财小,非也。财之小大应以阴阳分别,正财偏财所示者,仅为得财之形态,对财之态度是也。

014. 命的格局很大,迟早会应,什么命好不如运好,运好不如流年好,这种话真是毫无主次,即便有这种话,都是说的运气而不是说的命局!

015.八字论命,能理其气,复观其象,神断又岂为难事哉?

016. 未是烟火库,丑是暗库,丁从未里出来,坐到了丑上,截脚了。

017. 被劫财一统,一辈子都不能独立了,要借助他人的平台,要为他人做嫁衣。

018. 阴阳相隔,不是一气。

019. 丑是调色盘,也是墨盘。黑土两个字就是丑,丑就是黑土啊。阴湿之库。见午,丑午一害就有调色盘的象了。

020. 一般看名人就是看食伤是否成象,或者官杀旺坐虚,就是虚名。坐实就是实权。或者财星拥护。财星拥护的十有八九都是娱乐明星。

021. 子出于辰,辰墓未,是真墓。

022. 凡食印一统者,必以师教立业。

023. 正财司令,为人勤勉,伤官不发,故能怀柔养德。

024. 凡是丁火冲撞辛金太过,丁火又无根气,必定很神经质;丁辛相激,象在接收信号。

025. 一般按得尽太岁提纲的格局,都先论贵,次论富。

026. 各有天命,安贫守分。

027. 羊刃七杀是把刀,常人遇之定不饶。

028. 白虎煞在堂,克妻的八字。

029. 甲申日,四废日,八字四废无解,鳏寡孤独之格。一生莫求官,求官必有难。

030. 伤官生财,有专业水准。

031. 丁命见甲,死于断甲木羊刃的年份。丁见甲,最忌甲死,这样就单丁了。

032. 所谓真神,便是命里有用之神,行运若遇,必定恢弘灿烂。

033. 官杀相混,八字无贵气。

034. 无论财官印食,只要出现在时上,最忌冲克,因为经不起冲克。还有一点,用神如果集中在时辰上,年月都不是用神,还是忌神,格局就特别狭小。凡是用神集中在时辰上的,基本上都在乡镇呆,就是小地方呆。

035. 食神格,官星一统,是文武周备的格局,但是要以文来统,是个文官。

036. 提纲得用,提纲是部委级,太岁是国家级。

037. 丑土不是己土,未土才是。

038. 食神加破印,就是师。

039. 卯未单见,不见亥,论破。

040. 卯午、子卯、午酉、子酉,为四破。其中子酉破,很少看到验证的,其他的都很符合,但是各自产生的象不同。

041. 日元无气,财来冲命,必定为父妻所抛。

042. 八字食神断头了,这个很要命,夭折的象。

043. 君子不刑定不发。

044. 凡天元一气无破,得财官印一统,无七杀相杂者,必定一身正气,为国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已,堪称民族脊梁。所谓天干一字造者,必须坐下顺其气势,方能得用,若坐支不稳,或胡乱刑冲破害、或地支反克日元,皆以破格论。

045. 肺部,丑的象,辛金,眼睛的象。有的八字,丁火是眼睛,辛金也是眼睛。

046. 伤官成象的格局,亦食亦伤,很有文艺才能,很有气魄。

047. 所谓身杀两停,其实就是七杀旺的同时身也旺,最好印刃能贴身,反成大格。

048. 命里没有水,你名字里再怎么补命里还是没有水。

049. 盖因伤官绝命矣!容易自缢自抑,此乃犯自抑煞之故也!

050. 丑未中若隔有辰字,双双皆入辰。若丑未并见互冲,即双双不入。

051. 辰为墓库,生时为库,绝时为墓。

052. 地支六合论其意象及气势之流动,不作化论。

053. 亥子丑未见辰即入。就是辰能收亥子丑未的意思。但是辰要单见丑未,如果有辰,又见亥子丑,通常就厉害了,不过辰要对日元有用,辰如果无用于日元,又得了强党,就坏了。

054. 地支藏干就是八字的变脸,一个神可以变十个神,十个神就能变百个,这里面就变化莫测了,所以古人叫十神通变论,某人改叫百神论。不过万变不离其宗,找到了核心,就能看懂八字的阴阳鬼神来往去留分合喜忌,其实这些全是阴阳的对立统一,墓库的用法也是如此。

055. 妻宫墓鬼,太监之命。两个未夹酉,酉伤,酉又为七杀,又叫鬼,墓与鬼都齐全了,所以是太监命。唯独丑土生申酉金,酉金最怕未戌土相夹。

056. 八字分两种。一种是命主,一种是运主。命主八字就是天命所定,比如你们常说的真命天子,运主八字,后天的可塑性很强,可以通过一些手段进行改善,经常解灾的,都是运主八字。

057. 龙虎相逢遇贵人,必在朝中利众生。龙前虎后最得力,虎前龙后贵不真。

058. 通常后面三柱气势宏大而自成一体,克破年干的格局,多与国运密切相关。

059. 为什么看命要看四大魁罡、四大灵日、四大进神。这些东西都是骨架,一旦骨架构架得宜,必是人中龙凤。

060. 七杀要强而有制才真正厉害。

061. 凡是丁酉日贵格,人都是很聪明的。

062. 凡是财杀同用之时,来财都较快。

063. 子卯破,卯在年上子在月上,基本上可以铁口断有喉咙方面的疾病。

064. 古人有定论,偏财偏印发远乡,做人英雄自高强,别立家园三两处,为谁辛苦为谁忙。

065. 一般而言,金水是一党,木火是一党,但凡五行全部流通的,必是富贵人。

066. 老祖宗总结了几种日子,其实非常有道理的。有四大魁罡、四大灵日、四大进神、四大废日。凡事魁罡日贵进神成格无破的,必是帝王公卿。癸卯、癸巳,丁酉、丁亥,是日贵格。

067. 一般而言,八字形成了格局,在中国,都是从政的,叫做官统财。也有的格局,在西方国家,叫做资本主义社会,政府是靠资本运作的。贵气足就从政,富气足就从商。富贵都足在中国自然要从政。一般而言,财官印食四正神,利于从政。一般而言,枭伤劫杀四偏神,适宜从商。

068. 官入墓而制夫宫,内心多纠结,官星太盛,伤官反为官所伤,定为感情所伤,一生必如是也。

069. 古人有云,提纲犯太岁,太岁冲提纲,父母双双定早亡,这家生来那家养。

070. 杀虚有功,官虚则易罢工,不受领导约束。

071. 古人云,偏财偏印发远乡,自立门户性刚强。别立家园三两处,为谁奔走为谁忙。

072. 劫财者,夺我之神也!以阴干见阳干为劫,以阳干见阴干为刃,学人不可不察。若命中劫财得统,则见官夺官,见财劫财,日元亦听其号令,莫可自主,不能自控,凡事必遇小人横刀夺爱。

073. 夫劫财者,劫夺之神。但凡好事,总遇人横刀夺爱,从中作梗。劫财贴身者,必主小人遍布周遭。所结交者,亦多为狐朋狗友,酒肉财色之徒。释尊云“善友难遇”,以劫财入命而统全局者犹然乎。

074. 然则此命若行财运,反能骤发。何以故耶?盖劫财亦为财之故也!劫财见本命之财为劫,见运上之财为财。以日元为太极,则劫财欺日元;以命局为太极,则劫财劫财运。此命46岁运入乙卯,以庚金劫财发力,乙庚相合,申卯暗合,木随金走,劫乙卯偏财而去。此谓之劫财劫财运是焉!然劫财并非日元,故分彼此,然阴日元以劫为大,若劫财能劫财运,又能带财与之日元,则日元亦可分一杯羹。本命庚金驾寅,合入丑土日元坐下,为劫财带财来,合乎条件,故可分劫财一杯羹。劫财取大,日元取小。

075. 禄者,犹人之身也,不可受刑伤破害,否则是伤吾身,最为可恶。

076. 命中若无官合身,最忌运上官来合。

077. 须知日元有力者,不惧强杀。所谓“杀印相生,功名显达”是焉。

078. 刃岂能伤,刃伤则命亡。

079. 配偶宫受损,必主因缘困顿难定。

080. 枭神居提纲,与食神相冲,其力之大,自可想象。然冲之力,主快不主慢,主短不主长,即若老子之所谓:狂风不终朝,骤雨不终日。或有间歇性精神病亦未可知。然枭神夺食,食神者,精神也,寿元也。枭神与日元一体,自去其食,岂非有自抑自绝之象?

081. 正官喜居年月,盖年月力大,高透年月,势必难受刑克。且志存高远,使人精进不息。

082. 凡枭神夺食于命中无解者,必然易走极端,偏激执拗。

083. 古人云“杀不离印,印不离杀,杀印相生,功名显达。”

084. 纯杀无杂之(女)命,尤宜晚婚。

085. 男命偏财,女命七杀者,皆姻缘天定,突如其来之象矣。

086. 日元有力,可胜任财官,杀愈旺,则贵气愈增。

087. 寅为功曹传神,又有虎贲军旅之象。

088. 甲木,最喜寅辰,一者,寅辰拱卯,会成东方木局,围护甲木,是得势也;二者,寅木阳刚,百屈不挠,百折不屈,寅甲一体,是得力也;辰土有情,包容万有,生益百物。因为水库,故生寅甲乙,扶助壬癸水,是得生也。又因辰为大土,故生庚申辛酉金,吐纳丑未土。辰者阳土也,丑未者,阴土也。阳土广大,阴土小巧。其理犹东海之大,纳之百川合流,俱为辰土兼收、水库并蓄。唯独戌土,是为火库,与辰土水库,水火不容,势成对立,两者相见,必然冲克,六冲之中,以此最烈,乃天崩地裂之象。因丑未俱出于辰,与辰相亲,则自然与戌为敌。故戌见丑未,必相刑害,是此理也!今之学人,不得不察。盖辰土者,水库也,水乃生发条达之神;戌土者,火库也,火乃焚绝万物之星。一生一灭,其力相抗,不共戴天,终成对决。

089. 卯木为肝,居年为喉,卯木有伤,主肝、喉之疾。卯字加二点为卵,亦难免患女性妇科之疾。

090. 食神者,精神也,居于夫宫,当必验于情感。

091. 日支坐骑,乃支撑日元之神,于人环境,则有家居屋舍之义。食神受损于日支,最忌独处,凡事必多自责自虐。一旦独处,更易悲观消极。甚而每有轻生之念。

092. 八字最怕食神成闲神。所谓成闲神就是食神不生财。

093. 官来合食神,一心想从政。

094. 身强喜强杀,不能与官杂。若食重杀轻身又强,则官难久长;官星是正神,一旦入命,必须健旺,更能统局者,必非寻常人。故云伤官见官,为祸百端。若伤官轻微,或与正官一居天干一居地支,则互不相干,不为伤官见官。

095. 卯未破,只有与亥水同见,才是合局。单见论破。

096. 坐禄命,十个人九个色。

097. 酉和丑都是电脑的象。

098. 食神一统财局的八字,最容易搞饭店、酒店之类饮食行业。总之都是赚清闲财。

099. 只要见到官统财的格局,就可以判断必定搞财政或商务。这就是为什么薄熙来当过商务部长的原因。

100. 这个统的意思,就是天干上有一个字,所有的五行能量都流到那里去了。那么这个字就统了。如果是日元统,就最厉害。那叫围护有情。如果是七杀一统冲命,就要仔细看分明。如果日元有力,就是大好事。可以掌大权。如果日元很弱,就很糟糕。要来遭罪还债。八字最漂亮的是官印食财统。这叫四正神统命。关键是要看统的干净不。统得越全层次越高。

101. 只要起的作用能够维护日元的利益,便是用神。只要起作用损害日元的利益,就是忌神。又如食神出现但不生财,往往都是闲神。

102. 凡天元一气无破,得财官印一统,无七杀相杂者,必定一身正气,为国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已,堪称民族脊梁。所谓天干一字造者,必须坐下顺其气势,方能得用,若坐支不稳,或胡乱刑冲破害、或地支反克日元,皆以破格论,今之学者,不得不察,岂能一概而论邪?

103. 杀虚有功,官虚则易罢工,不受领导约束,立志须自成一家方合。

104. 古人云:天元一气,地物相同,人若遇此,位列三公。

105. 甲为阳木,若参天之树,乙为阴木,若蔓藤花草,故甲乙同见,乙必从甲,谓之曰藤萝系甲。凡甲木日元者见乙木是焉,凡乙木日元者见甲则非焉。天下之藤萝系甲,岂有将己之生命系于他人之手者邪?此非藤萝系甲也,《汉书·梅福传》曰:倒持泰阿,授楚其柄是焉。

106. 财星喜藏不喜透,官星喜透不喜藏。何也?盖财者,养命之资,有承载之功,露富则易招劫,群起而夺之;官者,发威之神,有偶像之力,外透则志存高远,号令八方。

107. 古人云,有病方为贵,无伤不是奇。

108. 须知正神有大用,若闲置无用,则一生安闲至死。

109. 壬子之水皆出于辰,见酉则使辰闭库,是谓断其根源。

110. 凡印枭制命者,必定一生劳碌孤寒。

111. 伤官伤尽不败官,婚姻和美,助益夫君。

112. 凡人食神过重,食又生财,必定贪婪恋财、好逸恶劳。

113. 古人云,四柱无财,纳尽八方之财。

114. 凡一气化三清成象,其人必定学富五车,博学多才,超凡脱俗,“穷且弥坚,不坠青云之志”。

115. 古人言,虎龙双凤格,世上人难得。虎龙凤者,乃世之三奇;财官印者,局中三奇;甲戊庚者,天上三奇,乙丙丁者,地上三奇,壬癸辛者,人中三奇。另有己乙丁见未,甲丙戊见寅,戊癸乙见辰,此三者皆一气化三清之格,一旦三奇遇三清,必入神仙之列。若遇虎龙凤者,多出贵人,若然无破,必成大器。古人云,三奇遇三清,平步上青云。

116. 提纲、太岁之刑克,必卷入家国是非之纷争。提纲丑制太岁午者,有暗杀他人之象;太岁午反制提纲丑者,亦犯暗杀夺命之灾。盖因提纲者,立命之基石,全局之中枢,譬如《孝经》开篇之言:身体发肤,受之父母,不敢损伤,孝之始也!

117. 偏财者,豪气也;食神者,秀气也;正官者,正气也。

118. 伤官伤尽,特立独行。

119. 食神者,自由之情操,精神之统帅,思想之发源,寿命之所在。食神处于绝地,其精神必易萎靡,其思想必易偏执,其自由必受束缚,其寿命必不久长。凡人若遇食神处于绝境无生,必有精神顽疾,或自抑、或自卑,甚者自残自杀,恒非虚言,是其象矣。

120. 食禄者,食君国之禄也。

121. 但凡伤官成势,必然勤学精进,特立独行,有钻探之志。伤官恒为洒脱不羁、乐天豪放之神,若受破害,必然抑郁难解,捶胸顿足,每生绝世之意。

122. 凡人得遇骑龙而无破者,必定显贵非常,一旦得运,便能驰骋纵横,叱咤风云。

123. 古人云:死木忌见活水,见之者绝。

124. 印重必将博学,官合必善修身,财立自有福报。

125. 当知食伤之格,若能清透,必能扬眉吐气,声名远播。

126. 且夫卯者,卵字之象矣,凡男命卯木居于丁下,皆为尘根。

127. 太岁提纲若损,势必一生凄凉,鳏寡孤独之命也!

128. 古人云,君子不刑定不发,小人受刑遭鞭挞。凡三刑入命者,若无损日元,反能势如破竹,浩然勃发。人之立志,若财气太过,如坠温柔之乡,难免沉沦。若遇官星一统,或三刑入命,定能自拔于流俗,视一切苦厄为其逆缘之助。终有成就。

129. 女命食神吐秀,多出贤妻良母。

130. 偏财之性,有别于正财。所谓财星喜藏不喜透一言,多重于偏财。盖因偏财本有仗义轻财之性,再透于干,则难能积聚存留。凡偏财外透无统,为人必定浮夸成性,爱慕虚荣。

131. 古人云,寅丑为医,若丑为食神,又遇强印立于门户,便有医生之象。何也?盖因食神者,吐秀之神,正印者,救护之星,得此两象包围,必为师教。

132. 巳者火也。广告者,广而告之谓也,为宣传门类,凡此行业,皆如太阳之火,光明普照之象,合其象矣!且夫巳酉丑三合金局,为其财力,凡财星成势者,皆有广结人缘之意。得巳火而成财局,岂非广告之象乎?

133. 余人尝言,甲丙一体,互为魂魄;乙丁一体,互为魂魄;丙戊一体,互为魂魄;丁己一体,互为魂魄;己辛一体,互为魂魄;庚壬一体,互为魂魄;辛癸一体,互为魂魄。此乃余所谓之魂魄论,凡魂伤必魄伤,魄伤必魂伤,命中遇此,必属破格。纵有财官,皆无力任之。

134. 凡伤官配印得用,必定学历至高,可达于博士之上。凡中正之合得用,必定端庄仪美。

135. 古人云:妻宫墓鬼,太监之格是也。

136. 举凡食神、伤官成用,多有师者之称,譬如教师、技师、医师、厨师、命师、心理咨询师等,不一而足。

137. 破食神的格局,容易走极端。

138. 八字全阴,心理难免偏于阴暗面。

139. 配偶宫坐着一个阴神,所以在感情上,与她不要寄予厚望,难免受伤。

140. 凡三会局,多能聚浩荡之势。而中有隔位,便为受阻,作三会局看的同时亦论其自身之作用。如寅卯辰见,寅卯中隔有别字而卯辰紧邻,则同时亦以卯辰相害作论。

141. 局中正、偏财虚透于上,不以虚名虚利为追求。

142. 富润物,德润身。十神之发用,官寓之戒,食寓之定,印寓之慧,财寓之福;劫寓之贪,杀寓之嗔、枭寓之痴、伤寓之慢。

143. 凡财官印食四正神者,可察人福报之高下,凡枭伤劫杀四邪神者,可观人业力之向背。

144.(论释迦牟尼命造)食神司令,坐下食伤库,则其人境界高远;伤印同归于空,智之以于无穷。申金七杀,为巳火所化,乃食神化杀之功,食神者,思想、智慧、仁德、福报之星,七杀者,神通、变化、无常、业障之星,以修福报而化业障,巳火入座下戌库之中,辰为印库,戌为伤库,天门地户撞击而开,伤官配印,化作无形。无形者,甲子旬中空戌亥也!

145.无论命里财官有多好多旺,只要食神贴身被废绝,第一句就断夭折!

146. 命里没有水,你名字里再怎么补命里还是没有水。不外乎锦上添花或者雪中送炭而已啊,不能扭转乾坤的。四正神要么就别出现,一旦出现就不要太弱还被克制,正官出现弱而受制,铁口断牢狱官非,财无论正偏都是正神。财出现弱而受制,除非制干净了,成局了,不然都铁口一生贫穷。食神出现弱而受制,铁口断夭折,但是也要具体看哦,是真绝还是假绝。枭伤劫杀成局都是旁门左道起家,这个要具体讲了,四偏神不怕制。当然也要有限度,只要在不破格的情况下都不怕,你破格了就另当别论了。

147. 格局即是人心,人心即是格局。所以,格局能有多大,人的心便有多大;人的心能有多大,格局便有多大;把心打开,便是把格局打开,古人所谓开心,便是语于此。

148. 法喜充满,祥和淡定,一切恶缘皆是助缘。太过期望于别人就会失望于自己。

149. 你失去的是一个不爱你的人,而你却多了一个获得爱你的人的机会!

150. 爱的终点就是恨,自信的源泉是自卑。一切淡然处之,超然物外。执著于一点将失去一片。把心打开,就是把枷锁打开。心里不要有障碍,圆融和乐返回搜狐,查看更多

责任编辑:

声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。
阅读 ()
投诉
免费获取
今日搜狐热点
今日推荐