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从“俗书”到“佛系”,看弘一法师的字

原标题:从“俗书”到“佛系”,看弘一法师的字

弘一法师像

弘一法师

俗名李叔同

他是一代艺坛宗师

南山律宗高僧

他晚年独创的“弘一体”

成为近现代中国书法史代表人物

李叔同的书风

主要分为两个阶段

“俗书”阶段

(1918年秋以前)

李叔同剃度出家前的书法

可统称为“俗书”

在这一阶段

他的总体书风

一如时人

受到晚清以来

势如波涛的碑学思想的影响

李叔同临魏《灵藏造像

李叔同临《魏灵藏造像》

与拓本(左)对比

李叔同临《张猛龙碑

李叔同临《张猛龙碑

与拓本(左)对比

李叔同 篆书四条屏(约1897年)

李叔同 临杨岘隶书(1899年)

李叔同 “复归于婴儿(1900年前后)

李叔同 春鸿明月联

李叔同 《一剪梅词节录

李叔同临《姜母强太夫人墓志铭(1918年)

李叔同的行书

主要取法宋人苏轼、黄庭坚

李叔同致徐耀廷札(1896年)

“俗书”时代的“绝笔”

李叔同 王次回问答词卷节录(1899年)

“僧书”阶段

( 1918年秋以后)

剃度出家后的弘一书法

我们统称为“僧书”

弘一剃度出家后

逐渐取用帖学中的圆笔

来减轻北碑中

方笔刚猛的杀伐之气

随着弘一心路历程的改变

他的书风逐渐递变

最终形成独特的“弘一体”

弘一 一法万缘联(1919年)

弘一 即今若觅联(1921年)

弘一 佛号与偈语(1922年)

弘一剃度后的前五年

(1918年秋—1923年)

技法上

还未走出“俗书”路子

北碑仍然是他学书核心

为了减轻北碑方笔的刚猛

他开始取法

《张猛龙碑》碑阴及帖学中的圆笔

弘一佛号与慈照宗主法语

弘一《十大碍行》(1927年)

之后的四年

(1924年—1927年)

弘一接受了平生最为服膺的

近代高僧印光法师的反复规劝

开始借鉴魏晋小楷

自此,北碑的风气

终于被彻底打破

楷书新风格开始悄然形成

弘一手

弘一致刘质平

弘一致刘质平

不过

这个时期的书札

与其他形式的书风

还未达到统一

弘一的私人信札

笔飞墨舞

更轻松自如

弘一 “具足大悲心(1929年)

弘一 佛号(1930年)

弘一 一即文随联(1931年)

弘一 广大清净联(1932年)

这一个五年

(1928年—1932年)

变法,探索

早期的“弘一体”成形了

面目虽已清晰

却还左右摇摆

有时刚性犹在

有时一味恬静

弘一 如来普贤联(1933年)

弘一 佛号(1934年)

弘一 《咏净峰寺》诗(1935年)

弘一 华严宗大法师名号(1936年)

弘一 “ 极乐世界阿弥陀佛”(1937年)

弘一 念佛救国联(1938年)

弘一 一心平等联(1939年)

弘一 闽南佛法联(1940年)

弘一 灵峰大师警训(1941年)

弘一 常获恒涂联(1942年)

这十年

(1933—1942)

弘一书法成熟了

烟火气一步步褪去

慢慢写出了佛系的自我

书法风格极其统一

即使有

也只是丰腴到疏瘦的渐变

弘一遗嘱(1942年)

弘一绝笔 “悲欣交集”(1942年)返回搜狐,查看更多

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