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莫道桑榆晚 为霞尚满天 看刘禹锡如何在诗中表现其性格与精神力量

原标题:莫道桑榆晚 为霞尚满天 看刘禹锡如何在诗中表现其性格与精神力量

前言

遇到这样一个问题:“莫道桑榆晚,为霞尚满天”,这句话形容的是一种怎样的意境?

这是中唐刘禹锡排律中的最后两句,写这首诗的时候两个人同时居住在洛阳,都已经是暮年了。这首诗是刘禹锡回赠好友白居易的酬唱之作,要想说清楚并理解其中的意境,不妨从刘禹锡的坎坷遭遇说起。

一、少年得志 中年坎坷

刘禹锡(772-842),字梦得,洛阳人,有“诗豪”之称。793年,刘禹锡21岁中了进士,在唐朝有“三十老明经五十少进士 ”之说,21岁及第可谓是少年得志了。同榜的进士中还有一位赫赫有名的大人物:柳宗元( 773年— 819年),柳宗元甚至比他还年轻一岁,两个人后来被并称为"刘柳"。

两个热血青年都参加了王叔文的永贞革新,理想很丰满,但是现实太残酷。唐顺宗即位八个月后就被夺权成了太上皇,唐宪宗即位后,王叔文旋即失势。革新失败后,“二王八司马”都被贬谪,远离了政治权力中心。二王"指王叔文、王伾,"八司马"指韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异。

刘禹锡一去就是十年.....

十年以后,元和九年( 815年2月 ),43岁的刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。没想到两年后刘禹锡又惹祸了,他写了一首《元和十一年,自朗州召至京,戏赠看花诸君子》:

紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。

诗中的讥讽之意刺痛了执政的权贵,于是刘禹锡又被贬谪出去。

又是十年......

这期间,他的好友柳宗元在819年去世了。时光荏苒,在刘禹锡辗转连州、夔州、和州任刺史后,终于有机会调到老家东都洛阳,总算可以回到一线城市了。

二、晚年好友白居易

唐敬宗宝历二年(826年),刘禹锡罢和州刺史返回洛阳,同时白居易从苏州返长安,两个人在扬州见面了。 白居易对刘禹锡的遭遇深表同情,于是在筵席上写了一首七律《醉赠刘二十八使君》:

为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。

刘禹锡在族内排行二十八,因此白居易称其为刘二十八使君,诗中感叹:诗称国手徒为尔,命压人头不奈何;并为其鸣不平:亦知合被才名折,二十三年折太多。

此时距离刘禹锡初入官场已经过去了23个年头,23年前刘禹锡少年得志时才21岁,及第后马上受到了执政者的青睐,大好前途如在目前,何曾想到自己竟然宦海蹉跎了23年呢?但是刘禹锡在这首回赠的诗中,体现了他不同于白居易的一种精神,《酬乐天扬州初逢席上见赠》:

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

白居易在苏杭鱼米之乡任职时,刘禹锡却在巴山楚水中艰苦度日,但是刘禹锡并不需要白居易的同情,吟出了千古名句一展胸襟:

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

刘禹锡不但没有因为这23年折损了自己的斗志,还在结尾处昂扬抬头,请白乐天一起举杯痛饮,重整精神:

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

白居易和刘禹锡是同龄人,但是他在28岁公元800年才中进士,比刘禹锡晚了7年,反而避开了当时的政治风波。从白居易的经历来看,这是一个极其聪明的人,他知道提前躲到洛阳去,避开了甘露寺之变;他知道将自己的诗稿印刷成册,分几个地点保存,因此成了唐朝流传作品最多的诗人;他也知道如何修生养性,一直安享晚年到75岁。他去世后,唐宣宗李忱甚至写诗悼念他说:

缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”

这次扬州分手以后白居易去了长安, 3年后,829年春,白居易因病改授与太子宾客分司,回到了洛阳。

刘禹锡直接去了洛阳,第二年(大和二年828年),刘禹锡又回长安任职,这一次他旧地重游,又写了一首充满战斗精神的《再游玄都观》:

百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处,前度刘郎今又来。

从这十年两首玄都观诗可以看出,刘禹锡的性格中有一种屡遭打击而始终不屈的意志,这种不知妥协的性格自然也难当大任,没有因此丢了性命就不错了。以后的几年刘禹锡在苏州、汝州、同州担任刺史。从开成元年(836年)开始,改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职,也回到了洛阳。

在这里,有他的好友白居易、裴度等人,几个6、70岁的老头子经常一起饮酒赏花赋诗。本文前言里提到的“莫道桑榆晚 为霞尚满天”,就是写于这一时期。

三、 白居易的赠诗

刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳时,白居易已经留居洛阳多年,这一年二人都已经六十四岁了,老头子们时聚在一起少不了诗歌唱酬。

这一天白居易给刘禹锡写了一首五言排律《咏老赠梦得》:

与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。

这是一首标准的五言排律。白居易诗的特点是“老妪能解”,这一首就是如此,用字用事,即使对于文化程度一般的读者来说,阅读和理解也没有什么障碍。不过需要注意的是,白居易诗中有一种消极、悲观的情绪。

再回首看看当年扬州时白居易写给刘禹锡的诗,会发现无论时写别人还是写自己,白乐天都有这种心态。

四、刘禹锡的《酬乐天咏老见示》

但是刘禹锡的诗不同了,首先刘禹锡的诗老妪未必能解,其次在精神层面,刘禹锡一如既往的不屈不挠,充满了向上的斗志。

1、这是刘禹锡酬和白居易的赠诗。

人谁不顾老,老去有谁怜。身瘦带频减,发稀冠自偏。
废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。
细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。

这首诗和白居易的赠诗一样,也是标准的五言排律。韵部是平水韵的【下平一先】,平水韵的一先是合并了《唐韵》的先、仙二部。对仗粘连无误。

2、几个典故

  • 身瘦带频减:

出自《梁书·昭明太子统传》:“体素壮,腰带十围,至是减削过半。”常用以形容病愁瘦损。 宋朝辛弃疾 《木兰花慢》词也用过:“安得车轮四角,不堪带减腰围。”

这个典故和沈约的典故相似,《梁书·沈约传》载:沈约与徐勉素善,遂以书陈情于勉,言己老病,“百日數旬,革帶常應移孔,以手握臂,率計月小半分。以此推算,豈能支久?”后人因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称。

  • 废书缘惜眼

废书来自《史记·孟子荀卿列传序》:"余读《孟子书》,至梁惠王问'何以利吾国',未尝不废书而叹也。“这个词原有忧国之意,这里用“惜眼”承接,有一点点表明自已远离政治的意思。当时宦官当权,诗人下笔很小心。

在刘禹锡回到洛阳的前一年,公元835年(唐大和九年),27岁的唐文宗不甘为宦官控制,和李训、郑注策划诛杀宦官。结果王涯、贾餗、舒元舆等朝廷重要官员被宦官杀死,其家人也受到牵连灭门,在这次事变后受株连被杀的一千多人。史称“甘露之变”。

  • 阅人如阅川:

意思是阅历人生如同积水成川一样。语出陆机《叹逝赋》:“阅水以成川,水滔滔而日度;世阅人而为世,人冉冉而行暮。”

了解了刘禹锡的宦海沉浮,自然对“经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然”有所感怀。

  • 桑榆

日落时的余晖照在桑榆树端,因以指日暮黄昏。《太平御览》卷三引《淮南子》:"日西垂,景在树端,谓之桑榆。

3、莫道桑榆晚,为霞尚满天

诗文讲究起承转合,绝句的转公认在第三句,但是五律七律的转,常常被诗评家放在中间二联上。中间二联常常一景一情,被认为一承一转。其实一首诗的关节之处,无论绝句还是五七律,都要看倒数第二句,在刘禹锡的这里就是“莫道桑榆晚”,前面用否定词转折一顿,结尾引出:为霞尚满天。

前面用赋笔写出“顾虑年老”的心境,中间“经事....便翛然”是一种平淡,但是后来一转,结尾振起,用”为霞尚满天“表示了诗人不服老的心态。

据说当时两个人身体都已经不太好,白居易的”自问老何如“有病怏怏的感觉,为刘禹锡的”为霞尚满天“依然充满了活力。

结束语

本文录入了刘禹锡的四首诗:写于长安的玄都观二首、扬州的《酬乐天初逢席上见赠》和洛阳的《酬乐天咏老见示》。可以看出刘禹锡最珍贵的东西一直没有改变,就是不屈不挠的精神和真性情。

他年轻时敢于参加变法维新,中年坎坷蹉跎却不忘初心,宁肯被贬也要写玄都观讥讽执政,晚年时老骥伏枥,依然能写出“莫道桑榆晚,为霞尚满天”这等豪迈之语。

刘禹锡在洛阳终老,会昌二年(842年)病卒,享年七十一岁;四年后,会昌六年(公元846年),白居易也去世于洛阳,葬于洛阳香山,享年75岁。

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