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百家争鸣为什么不能博采众长?非要争个你死我活?

原标题:百家争鸣为什么不能博采众长?非要争个你死我活?

春秋结束战国时代到来,社会急剧变化。春秋时期有大小几百个诸侯国,弱肉强食之下弱小的国家被吞并,到了战国时代就只剩下七个实力强悍的国家。

矛盾随之产生,人心思变之下有很多问题需要解决。这是一次思想意识的空前解放,各个学派相互交流、碰撞,一次激烈的辩论会由此产生,后世称之为“百家争鸣”。

俗话说得好:“打蛇打七寸。”学派之间的辩论往往没有什么实际的逻辑,只是抓住别人的漏洞加以攻击。在文艺复兴的西方人们开始不相信神明而是更愿意从科学的角度看待问题,先秦时期的辩论不过是一种谶纬学说。

说白了比的并不是学派的优劣,而是辩论者的口才。人无完人,无论是何种学派都会有它的优缺点。百家争鸣时为什么不能取长补短、博采众长创立一个大家都满意的学派呢?

晚清时期清朝已经大大的落后于西方国家了,魏源就曾提出师夷长技以制夷借以挽救清朝落后的局面。现代教育也强调要孩子德、智、体、美、劳全面发展;各个学派其大宗有儒家、道家、法家、墨家,我为什么不能学习其中的精华部分呢?

看似可以,实则却无法操作。《笑傲江湖》想必大家都看过,华山派本分两派——气宗、剑宗,里面的君子剑岳不群便是剑宗的大手。

一日桃谷六仙上华山捣乱,华山派的大弟子令狐冲以一人之力击退强敌。可事后岳不群高兴不起来,原因就是他质疑令狐冲何以在如此短暂的时间内武功突飞猛进。在岳不群的逼问下,令狐冲迫不得已说出自己其实是受了高人的指点。

岳不群何等聪明,他马上就猜到这个高人就是气宗的风清扬。岳不群马上就怒上心头开始严厉责备令狐冲,之所以他会如此生气就是源于剑、气两派的恩怨。两方势同水火,最终剑宗胜利,气宗被屠杀殆尽。

一旁的小师妹岳灵珊看到大师兄受罚马上开口求情说:“两派的武功都学一点儿也可以啊!”岳不群当机立断让她闭嘴不要再说了。

乍一听小师妹的话还是有点儿道理的,什么都会一点儿全面发展多好啊。岳不群难道是嫉妒徒弟武功比自己高所以要以权谋私?

其实不然,岳不群能坐上华山派的掌门人就是因为他是剑宗的人。他必须站在剑宗的立场上说话所以不能给气宗机会,要不然剑宗的兄弟就不会再支持他,自己掌门的位置也不保了。

黄帝联合炎帝干掉蚩尤统一了中原,炎黄集团不断征伐那些不听话的部落。这些部落均以鸟兽熊虎为图腾,黄帝每征服一个部落就以此部族的一部分取下盖在自己的图腾上,征服的部族多了自己的图腾就化作了一条神龙

龙逐渐成为了华夏的图腾,象征着至高无上的王权和国家一统。春秋战国裂土割据数百年,但天下一统才是大势所趋。战国七雄并非是国家,而是一个个割据政权。

大家都认为会有再造一统的那天,百家争鸣就是开盘前的一次竞标。一山不容二虎,事物本无对错,只是立场不同。所谓物竞天择适者生存,哪家的学说能与统治阶级相匹配才能脱颖而出站稳脚跟。

李斯、韩非都是法家学派的重要人物,正是生逢乱世法家比之其他学派更加的务实。对于以霸道用兵的秦国来说是在适合不过的了。法家盛行,儒学受到了一定程度的打压。到了西汉治世的到来,儒学才彻底发光发热。

各个学派之间别说是互相学习、合作了,就是和睦相处都不太可能。我们都说敌人的敌人就是朋友,而在百家争鸣的过程中却完全不是这么回事儿。想成为我的朋友就必须是我们这一派,否则哪怕你是中立的吃瓜群众也会被视作威胁。

北宋著名的文学家苏轼不就是如此吗?他文章写的好、又热爱美食但他的政治头脑完全不行,王安石变法朝廷内分为两派——变法派、保守派

到了该站队表明立场的时候了,苏轼哪边都没站,他两边和稀泥最后是两派都不喜欢他,最后被贬官流放。一个派系胜利,朝政就会被其控制,失败者就会被踢出去。

前期有百家争鸣的学派之争,到了隋唐不还有佛教、道教的争斗吗?看来这次又是时臣的锅了。

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