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刘备“三顾茅庐”请诸葛亮,因为他什么才有资格三分天下的呢?

原标题:刘备“三顾茅庐”请诸葛亮,因为他什么才有资格三分天下的呢?

天下的诸葛亮,也是如此,可以说他一生都在为刘备服务。没有认识刘备时,诸葛亮储备自已的才华等待刘备的到来。刘备三顾茅庐请到诸葛亮之后,诸葛亮就开始了为蜀尽忠的道路。

诸葛亮对刘备的仁义忠诚我们在诸葛亮那世代相传的《出师表》中可以看到:臣本布衣,躬耕于南阳,全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,辗自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,逐许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。

字里行间都流露出一个臣子忠于职守,尽心竭力为帝王谋划大业的心声。诸葛亮之所以“夙夜忧叹”,都是因为刘备“不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中”。刘备求贤若渴,恰好满足了诸葛亮的被需要感。一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮,要立帝王之业,必须要有人帮忙,从来就没有孤单英雄,一无所有的刘备深知自己惟能做的就是拥有人才,得到“人和”。无论是张飞、关羽和云,还是徐庶和诸葛亮,他们对刘备的尽忠是作为臣子的仁义而刘备能让手下对自己尽“股肱之力”则是一个明君的仁义用人之道。

读《三国志》或《三国演义》,都会强烈感受到刘备“枭雄”的特点。但是,刘备是具有两面性的,“枭”是做事手段,“仁”才是做人手段。刘备从小就善于结交朋友,长大以后领兵,又十分注意善待部属。不管关张赵这些旧交,还是孔明庞统这些新来的朋友,刘备笼络的手段是十分高明的,一块儿吃,一块睡,人人见了都感激他,肯为他出生入死。就连仇人派来的刺客,也能很快被他感化。

毋庸置疑,刘备的做法含有一定功利目的,但这里也有天性使然的因素。刘备天生就是善良热情的性格,只要是自己人,他就对你好。而且刘备很侠义,早期就出兵救过孔融和陶谦,赢得了许多好名声。陶谦死后将徐州让给刘备,刘备怕哀绍不满,派陈登去请示,袁绍一听说是刘备要领徐州,立即就同意了。

刘备的仁义出自天然本性,刘备的聪明之处就在于他很会利用自己的本性。哭,在某种程度上是善良仁义的表现,但也同时是一种手段。刘备就擅长用“泪弹”。男儿有泪不轻弹,刘备却是动不动就哭,而且常是带表演性质的哭。他在当阳县大哭,是为了收揽民心。鲁肃来讨荆州,他按诸葛亮的计谋哭,先是表演,待诸葛亮说出他的真心,他更是嚎啕大哭,他的眼泪果然欺骗了老实的鲁肃。

孙权施“美人计”,刘备到东吴招亲,赵云按诸葛亮的锦囊行事,要刘备回荆州。刘备就在孙夫人面前“暗暗垂泪”,引起孙夫人的同情,跟他一起回荆州。刘备动不动就哭,甚至有这样的说法:“刘备的江山是哭出来的。”奇怪的是,有好几次该哭时,刘备偏偏不哭,比如,吕布夜袭徐州,刘备失去了根基,他不仅不哭,还说:“得何足喜,失何足忧!”更不可思议的是,他的妻子糜夫人死了,他仍然不哭。原来刘备心目中重要的不是妻子,而是“江山梦”,还有可以一起打江山的兄弟,而“女人是衣服”。

所谓得民心者得天下,失民心者失天下。不管刘备是否真的仁义,他已经赢得了“民心”。民心并不仅仅指普通百姓,对于刘备来说,他身边的谋士们是更重要的“民”,拢住他们,才能有资本三分天下。这一点,刘备做得很妙。返回搜狐,查看更多

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蜀尽忠 夙夜忧叹 北定 报先帝 张赵
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