国学到底是什么?

原标题:国学到底是什么?

导 读

本文摘自岳麓书社《国学入门》,作者陈蒲清。

《国学入门》是一部面向大众介绍国学常识及国学经典名著的普及读物。该书突破了晚清民国迄今以来国学论者多偏重“汉学”及“小学”的局限,重新将国学定义为“以语言文字为主要载体的中华各民族传统文化精华”,内容上明确增加了中国传统科技及少数民族成果的介绍,从史学、哲学、文学、科技、语言学等多个方面,重点介绍国学常识与典籍。全书言简意赅、深入浅出,以鸟瞰视角,参照其他文化体系,对国学成果和不足作出了精当的评点,助力国学爱好者快速入门。

第一讲 国学的含义

国学是一个约定俗成的学术概念,大部分学者认为,国学包括哲学、史学、文学、科技、语言文字学等各门学科。给国学下定义比较难,大概可定义为:国学是指以语言文字为主要载体的影响深远的文化成果。它是民族文化成果的重要部分,其典型传承形态是古代经典著作,但是也有其他传承形态,如口头传承的民间文艺、物化形态的建筑等。

国学在汉语中有两个含义,一个是教育方面的,一个是学术方面的。

国学在教育方面的含义是指国家设立的教育管理机构和高等学府,这个含义是古代汉语固有的含义。先秦时代典籍《周礼·春官宗伯第三·乐师》中出现了“国学”这个词:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。”“国学”就是朝廷办的学校,“国子”就是在国学读书的子弟。所以,国学又称“国子学”“国子监”。五代时期,南唐朝廷建立的高等学府正式命名为“庐山国学”,“庐山国学”在宋朝改称为“白鹿洞书院”。

国学在学术方面的含义是在近代产生的,有人称为“中学”“汉学”或“中国学”(Sinology)。明朝中叶以后西学东渐,特别是鸦片战争以后西方的文化学术大量输入中国,学术界为了跟西学相对,首先提出了“中学”这一概念。1894年郑观应《盛世危言》说:“中学其本也,西学其末也。”1896年沈寿康《匡时策》说:“宜以中学为体,西学为用。”1898年张之洞《劝学篇·会通》说:“中学治身心,西学应世事。

国学这个词,大概跟章炳麟(太炎)先生有关。章炳麟是民主革命家,又是语言文字学家。光绪三十二年(1906),他东渡日本任《民报》主编。光绪三十四年(1908),《民报》一度被日本政府查封,他寓居报社,于门口署“章氏国学讲习会”,以文会友,主讲《说文》《尔雅》等语言文字学典籍。辛亥革命成功后,他又多次举办“国学讲习会”,内容扩大。他的讲演被记录整理为《国学略说》(或名《章太炎先生国学讲演录》),包括《小学略说》《经学略说》《史学略说》《诸子略说》《文学略说》。1922年他在上海讲学,曹聚仁记录整理为《国学概论》。章炳麟使用“国学”这个词,大概受到日本学者的影响。18世纪,日本学者荷田春满等向德川幕府当权者建议设立国学学堂,主张对日本固有的古代典籍进行研究,他们把本国的典籍叫作“国学”。此后,梁启超于1923年拟出《国学入门书要目及其读法》,钱穆于1927年出版《国学概论》。

国学在学术方面的含义,又有广义和狭义的区别。

狭义的国学特指古代的“小学”,即语言文字学。《汉书·艺文志》:“古者八岁入小学。故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借。”原来古代教育分大学、小学两个阶段。八岁入小学,学习文字、数字及基本礼节;十五岁入大学,学习经典和修身、齐家、治国、平天下的道理。因为六书是小学阶段的教学内容,所以人们把语言文字学中的文字学叫作“小学”。后来“小学”的词义扩大,除了文字学,还包括训诂学、音韵学乃至语法学等,于是“小学”就相当于语言文字学。章炳麟先生在日本主办“章氏国学讲习会”,主讲的《说文》是文字学奠基著作,《尔雅》是训诂学奠基著作,都属于“小学”(语言文字学)。

广义的国学包括史学、哲学、文学、科技、语言学等。我们对广义国学的理解,既不能太宽,也不能太窄。有人把国学的范围扩大到传统学术以外的全部传统文化,那就太宽了。文化是指人类所创造的一切物质成果和精神成果;而国学是指有系统的较专门的学问,只是精神文化成果的一部分。有人把国学的范围缩小到只是先秦的学术,那就太窄了。先秦时代是中国学术的黄金时代,但是绝不能包括中国传统学术的全部。

笔者认为,还要破除两种狭隘观念。第一种狭隘观念是把国学的范围局限于汉族,称为“汉学”,而不包括中国其他民族。中华民族是五十六个民族的大家庭,汉族虽然是人口最多、学术成果丰富的民族,但是其他兄弟民族也都有自己的贡献。比如,藏族、蒙古族等的史诗就可以填补汉族缺乏史诗的不足。所以,本书兼顾各民族而以汉族文献为主。可惜的是,笔者对少数民族学术没有任何研究,所以本书只能挂一漏万地讲述一点点。第二种狭隘观念是把国学的范围局限于文科,而忽视了传统的科技。章炳麟先生的讲演录就没有讲科技。章炳麟先生有筚路蓝缕的开创之功,我们不可对他求全责备,但我们应该重视古代科技的辉煌成绩。即使笔者的科技学养太差,本书也不敢付之阙如。

学习国学典籍,发扬国学的精华,可以提高我们的文化素养,提高我们的文化自信心,增强我们的民族自豪感。同时,我们必须批判其中的糟粕,与时俱进。只有这样,才能使国学为中华伟大之复兴服务,才能为“人类命运共同体”贡献中华文化的智慧。

《国学入门》,岳麓书社出版

END

《国学入门》

编 著:陈蒲清

定 价:¥30.00

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