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解读丨诸葛亮的长处与短处

原标题:解读丨诸葛亮的长处与短处

“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛”,“托孤既尽殷勤礼,报国还倾忠义心”……集忠诚、勤勉、廉洁等美好品格于一身的诸葛亮,用一生演绎了那个时代君臣际遇的最佳范本。感动后世君王的,是诸葛亮的才能与忠诚;激励后世士大夫的,是诸葛亮获明主重用一显身手的际遇。

三国角逐,诸葛亮的出场是比较晚的。建安十二年(207),蛰伏新野的刘备,三顾茅庐。诸葛亮“隆中对”,一举成名,次年的赤壁之战,刘备迎来了事业的转机。《三国志》的作者陈寿是这么介绍的:“亮少有逸群之才,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。遭汉末扰乱,随叔父玄避难荆州,躬耕于野,不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量,乃三顾亮于草庐之中;亮深谓备雄姿杰出,遂解带写诚,厚相结纳。”从此,诸葛亮把一生都献给了刘备追求的光复汉室事业。其中,刘备托孤是诸葛亮一生的转折点。此前,诸葛亮只是刘备的辅佐,此后,诸葛亮却成了蜀汉事业的主角。

【1】

诸葛亮的长处与短处

根据《三国志•诸葛亮传》的记载,刘备入川之前,诸葛亮为刘备做了三件重要的事情:第一是“隆中对”,指明了未来的发展方向;第二是赤壁战前,出使东吴,向孙权剖析利害,达成联合抗曹的联盟;第三是曹操北撤后,刘备获得了荆州部分地盘,“先主遂收江南,以亮为军师中郎将,使督零陵、桂阳、长沙三郡,调其赋税,以充军实”。这三件事,一是战略谋划,二是外交策划,三是行政治理,类似于萧何的角色。

建安十六年(211)之后,刘备经营益州,诸葛亮先是与关羽镇守荆州,后来随张飞、赵云等“率众泝江,分定郡县,与先主共围成都”。成都平,以诸葛亮为军师将军,署左将军府事。“先主外出,亮常镇守成都,足食足兵。”他扮演的依然是萧何后勤保障的角色。刘备称帝,诸葛亮为丞相录尚书事。这与刘邦称帝后,萧何为相国极为相似。

陈寿评价说:“诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!”

史家陈寿肯定诸葛亮治国抚民之才,法令严明,公平诚信,可以与管仲、萧何相比。“然亮才,于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克。”除了客观上双方实力的差异外,他特别点出,诸葛亮长于军政,短于谋略;行政才能优于军事才能。陈寿进而说:“昔萧何荐韩信,管仲举王子城父,皆忖己之长,未能兼有故也。”这已经是在委婉地批评诸葛亮的用人了,说他不能像萧何举荐韩信、管仲举荐王子城父(齐桓公手下第一大将)那样,发现和任用超过自己的将才。最后,陈寿提出问题说:“亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也,而时之名将无城父、韩信,故使功业陵迟,大义不及邪?盖天命有归,不可以智力争也。”诸葛亮治国理政之才,堪比管仲、萧何,其北伐事业却未能成功,究竟是没有韩信、王子城父这样的大将造成的呢,还是天命攸归,任凭诸葛亮智力超群也无法取胜的缘故呢?

陈寿批评诸葛亮没有发现、培养和举荐有伟大将略之才的人,这与他在《三国志》中极力称赞刘备善于识人、用人构成了鲜明的对比。其实,即使是诸葛亮的属僚,对于其事必躬亲,也是有微词的。他的主簿(相当于办公厅主任)杨颙就劝谏说:“为治有体,上下不可相侵。请为明公以作家譬之。今有人,使奴执耕稼,婢典炊爨,鸡主司晨,犬主吠盗,牛负重载,马涉远路。私业无旷,所求皆足,雍容高枕,饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役,不复付任,劳其体力,为此碎务,形疲神困,终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉?失为家主之法也。是故古人称‘坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫’。故丙吉不问横道死人而忧牛喘,陈平不肯知钱谷之数,云‘自有主者’,彼诚达于位分之体也。今明公为治,乃躬自校簿书,流汗终日,不亦劳乎!”

针对诸葛亮事必躬亲,甚至亲自查核文书档案的事,杨颙给诸葛亮讲起了领导力课程。说治国理政,有一定的分工体制,请以家事打比方,家奴主耕,家婢主炊,鸡司晨,狗吠盗,牛载重,马涉远,作为一家之主人,可以坐享其成。这并不是主人的智慧不如奴婢鸡犬,而是因为一家之主自有家法嘛。汉代的名相丙吉、陈平都明白什么事最重要,什么事要交给主管部门去做。您如今主持政务,竟然“躬自校簿书,流汗终日,不亦劳乎”!诸葛亮什么话也没有说,唯“谢之”而已。据说在杨颙死的时候,“亮垂泣三日”。

【2】

诸葛亮的务实与变通

诸葛亮为刘备立下的第一份大功,就是在曹操大军压境之际,促成了孙刘联盟:“魏武帝南征荆州,刘琮举州委质,而备失势众寡,无立锥之地。亮时年二十七,乃建奇策,身使孙权,求援吴会。权既宿服仰备,又睹亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战,大破其军,乘胜克捷,江南悉平。”

这里,陈寿把赤壁之战前孙刘联盟的主要功劳记在诸葛亮头上,当然有溢美之意。但是,在孙刘联盟上,诸葛亮始终态度坚定,极其务实,则是可以肯定的。夷陵之战前,诸葛亮、赵云等都坚决反对出兵东吴,刘备不听。刘备崩驾后,诸葛亮于执政的当年九月,就派人修复与东吴的关系。

东吴关系修复之后,诸葛亮首先肃清境内。其时,南中地区反叛,诸葛亮亲自出征。临行前,问计于马谡,马谡说,南蛮之人,以攻心为上。若仅靠武力征服,人心不服,反复叛乱,不可收拾。若要斩尽杀绝,不仅伤害天理,而且不是朝夕可致。诸葛亮表示赞同,对孟获七纵七擒,终至心悦诚服。

“益州、永昌、牂柯、越巂四郡皆平,亮即其渠率而用之。”南中平定后,诸葛亮仍然用当地土官管理,有人提出反对意见。诸葛亮分析说:“若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也;加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也;又,夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也。”一是派官就需要驻军,驻军就要解决军粮问题;二是最近的战争,难免有死伤,若留官不驻军,十分危险;三是此前蛮夷反叛,多有犯罪,若留官管理,很难互信。这三方面的原因决定了不宜派流官管理。

“今吾欲使不留兵,不运粮,而纲纪粗定,夷、汉粗安故耳。” 诸葛亮用充分信任和区域自治的制度,解决了民族治理问题,稳定了后方,还获得了许多战略物资。“亮于是悉收其俊杰孟获等,以为官属,出其金、银、丹、漆、耕牛、战马以给军国之用。自是终亮之世,夷不复反。”

我们没有必要拔高诸葛亮的民族政策,我们只是说,诸葛亮很务实地处理了与南边少数民族的关系,提出了最切实际的治理结构。

公元229年四月,诸葛亮展开第二次北伐之际,孙权即位称帝,提出“并尊二帝”(即互相承认对方为皇帝),并且通知了蜀汉。蜀汉朝野都有人表示反对:“以为交之无益而名体弗顺,宜显明正义,绝其盟好。”诸葛亮对此有一段深入的分析。

首先,孙权僭逆称帝之心,由来已久,不始自今日,我蜀汉国之所以容忍不计,是为了取得犄角为援的效果。如果断绝关系,双方关系恶化,其仇我必深,我国必须移兵东戍,甚至发生战斗,只有并吞其疆土,才能进行讨伐中原的大业。其次,东吴人才济济,将相和睦,并非一朝一夕可以取胜。我们双方斗得难解难分,师老兵疲,反而使北边的曹氏政权得便宜。我们应该学习先帝与吴结盟的做法,深思远虑,通权达变,不可逞匹夫之忿。有人说孙权最大的利益就是三足鼎立,不会与我们结盟对付北方,更无渡江北上之意。这都是似是而非的看法。为什么呢?东吴方面是因为智力不够才限江自保。孙权之不能渡江北上,犹如曹魏之不能跨汉水南下,不是力有余而利不取。我们发大军北伐曹魏,东吴方面一定会采取配合行动,或者分割其土地,或者掳掠其民众,绝不会端坐不动的。退一步说吧,即使其不出兵配合我们的北伐行动,至少我们没有东顾之忧吧。曹魏在河南防范东吴的军队,不会全部调到西边来对付我们吧!就此而言,已经是对我们很大的利好了。因此我们不宜公开谴责孙权僭逆之罪。

于是,诸葛亮派人出使东吴,“贺称尊号。吴主与汉人盟”。吴汉联盟经历了一次政治风波的考验。诸葛亮的务实精神,在这段分析中表现得淋漓尽致。

【3】

诸葛亮的执着与忠诚

诸葛亮是务实的,又是执着的。这特别体现在对于北伐这件事上。

从公元228年到234年的七年间,诸葛亮动用十万大军六次北伐(其中一次是反击)。

是蜀汉受到了曹魏的威胁吗?不是。魏明帝曹叡曾想发大兵,进攻屯军汉中的诸葛亮。其高级谋士、散骑常侍孙资坚决反对,认为蜀道艰险,需要调发兵力十五六万,还有三倍地征伐民力,天下骚动。我们应该严兵分守边疆,以逸待劳,将士虎睡,百姓无事,几年之后,我国日益强盛,吴、蜀更加衰弊。于是,魏明帝放弃了进攻蜀汉的念头。

根据《通典》一书记载,蜀汉灭亡时全国人口94万,官吏4万,军人10万。曹魏人口443万。蜀汉人口几乎只有曹魏的五分之一。人口多,兵众就多,诸葛亮想战胜曹魏,其困难可想而知。诸葛亮的对手,曹真、司马懿,都是人杰,加上“众寡不侔,攻守异体”,所以诸葛亮劳师动众,没有成就。

或许有人会说,诸葛亮北伐的主要意图,并不是一下子收复中原,而是想攻占陇右,作为下一步进攻关中的基地。这种推测有一定合理性。但是,由于军力、人才、物资等实力对比悬殊,也是没有希望成功的。事实上,几次北伐都是劳民伤财,无功而返。

诸葛亮《后出师表》中有云:“臣鞠躬尽力,死而后已,至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”可见诸葛亮是在知其不可为而为之。

当初,刘备在永安(今重庆市奉节县)白帝城托孤,属诸葛亮以后事,说:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”诸葛亮感动得涕泣而言:“臣敢不竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!”这与《后出师表》中“鞠躬尽力,死而后已”的承诺是一脉相承的。正是刘备的知遇之恩、托付之重,感动和激励了诸葛亮。我们可以重读一下他首次北伐的《出师表》:

臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事;由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都,此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。

从三顾茅庐,到白帝城托孤,诸葛亮始终感受到刘备的知遇之恩,或者说,刘备真正赢得了诸葛亮的知恩图报之心。几次北伐后,回忆起与刘备一起奋斗的往事,面对当下的时局,他说出“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”,确实也是肺腑之言。为什么诸葛亮要事事躬亲,为什么杨颙死后,诸葛亮为之流泪三日?诸葛亮并不是不明白杨颙所说的道理!但是,他只能用鞠躬尽瘁来实现自己的承诺。

公元234年七月,诸葛亮最后一次北伐,双方处于胶着状态。魏明帝在淮南方向击破东吴军队,“司马懿与诸葛亮相守百余日,亮数挑战,懿不出”。诸葛亮遣使者来到曹军营中,司马懿问,你们丞相寝食如何啊,事务忙不忙啊,丝毫不涉及到军务上的事情。蜀汉使者回答说:“诸葛公夙兴夜寐,罚二十以上,皆亲揽焉;所噉食不至数升。”诸葛亮夙兴夜寐,兢兢业业,罚二十鞭的刑罚,也要亲自过问,睡不好,吃得少,用生命烛火的消融诠释着自己对蜀汉光复事业的忠诚。

蜀军寻战不得,又失去了东吴的策应,诸葛亮一病不起,自知来日无多。成都派人来问后事,百岁之后,谁可以继任,诸葛亮说蒋琬可;蒋琬之后呢,费祎可。“又问其次,亮不答。是月,亮卒于军中。”

诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已,不为个人的高官厚禄,而是为了他做出的承诺,为了他心中的信念,为了他追求的理想!

◎本文原载于《月读》(作者张国刚,清华大学教授),图源网络,图文版权归原作者所有。返回搜狐,查看更多

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