他是汉人,却深得忽必烈的赏识,为大元帝国的建立立下不朽功勋

原标题:他是汉人,却深得忽必烈的赏识,为大元帝国的建立立下不朽功勋

1251年,蒙哥刚刚即蒙古大汗位,就下达了一项重要任命:让忽必烈总领漠南事务,把中原地区的“经营权”交给了忽必烈。

孛儿只斤·忽必烈(公元1215—1294)是拖雷的儿子、蒙哥的二弟。有了权力、有了地盘,忽必烈开始广招四方豪杰,意图实现他的雄图帝业。从前,蒙古人只是将汉人作为征服的对象,最多也就是利用汉人去打金人,但从忽必烈开始有了变化,他明白一个很多蒙古人不懂的简单道理,经略中原必须依靠汉人,与汉人合作。所以,忽必烈的幕府里不仅有蒙古人、西域人,还有汉人,而且后者构成了他幕府班底的骨干。其中,最让他赏识、对他的影响最大的是一对师徒,确切地说是两个和尚——海云大师跟他的弟子子聪。

海云俗名宋印简,原来是金朝佛教禅宗领袖,金宣宗赐号“通玄广惠大师”。海云后来被蒙军俘虏,成吉思汗听说后下令要以礼相待,重新赐号“寂照英悟大师”,在燕京大庆寿寺设坛讲法。蒙哥即位后,令海云掌管天下佛教,而海云大师的弟子子聪,就是那位后来的元朝开国功臣刘秉忠。

刘秉忠(公元1216年——1274年)初名刘侃,邢州(河北省邢台市)人,十七岁进入邢台节度府做了令史。出身名门的他,对做一个刀笔小吏很不满意,觉得与其供人差遣,还不如隐居深山,于是皈依佛门,法号子聪。进入佛门后,博学多才的子聪很快崭露头角,被海云大师召至门下做了弟子。1242年,忽必烈邀请海云大师到他的漠北王府讲论佛法,海云便带着爱徒子聪一起拜见了忽必烈。忽必烈向海云询问古今治乱兴亡之道。交谈中,忽必烈发现子聪是一个难得的人才,表示希望将子聪留在身边。就这样,子聪和尚进入忽必烈的视野,他改名叫刘秉忠,很快成为忽必烈幕府里的灵魂人物。

刘秉忠于各类书籍无所不读,尤其深入研究《易经》及宋邵雍《经世书》,至于天文、地理、律历、占卜无不精通,天下事了如指掌。元世祖多次垂询,甚是宠爱,留其身边供职。数年后,因父亲去世奔丧回家,元世祖赐金百两为治葬之用,且遣使送至邢州。服丧期满,便召还至和林。刘秉忠至和林后上书数千百言,元世祖对他的论述甚为赞赏,均加采纳。刘秉忠又上言道:“邢州户口原有万余,自兴兵以来都不满数百,若派真定的张耕、洺水的刘肃这样的良吏去治理,必定能恢复旧日盛况。”于是朝廷派张耕为邢州安抚使,刘肃为副使。不久流民复业,升邢州为顺德府。

元宪宗三年(公元1253年)、元宪宗四年(公元1254年)和元宪宗九年(公元1259年),刘秉忠随元世祖两次征伐大理和伐宋时,力劝元世祖勿滥杀,所以每攻下一城都没有妄戮一人,致使活下来的老百姓不可胜数。中统元年(公元1260年),元世祖忽必烈即大汗位后,采纳了刘秉忠的建议,下诏建元纪年,设立中书省和宣抚司。朝廷旧臣、山林隐士都被录用。刘秉忠虽居于皇帝左右,但仍着旧服,当时人称他为"聪书记"。

至元元年(公元1264年),翰林学士承旨王鹗奏言:“刘秉忠早在陛下即位前,就参与军国大事,有劳有功。今陛下即位,万象更新,而刘秉忠仍着旧装,我等于心不安。应正其衣冠,给以厚爵。” 元世祖采纳,拜刘秉忠为光禄大夫,位至太保,参与领导中书省政事,并诏令以翰林侍读学士窦默之女为刘秉忠的妻子,赐奉先坊作为刘秉忠府第。

刘秉忠受命后以天下为己任,凡国家大小事务,都知无不言,言无不尽,深得皇帝宠信。至元三年(公元1266年),刘秉忠又受命在原燕京城东北设计建造一座新的都城。新城规模宏伟,工程浩大。至元六年(公元1269年),刘秉忠订立朝仪,制定官制,朝见皇帝礼节、百官的服饰及俸禄等。至元八年(公元1271年),刘秉忠又建议忽必烈,取《易经》"大哉乾元"之意,将蒙古更名为"大元",忽必烈采纳了,这就是元王朝命名所由来。此外,刘秉忠还主持了元朝首都大都和陪都上都的营建。至元十一年(公元1274年)正月,大都宫阙建成。

作为忽必烈身边的红人,刘秉忠居功不自傲,为人正直无私,平生以选拔推荐人才为己任,不忌贤妒能,不私亲属。他举荐和提拔了许多饱学之士,有的成为一代名臣。而他的弟弟刘秉恕虽然也有才华,但他考虑到避“私亲”之嫌,从未向忽必烈举荐。刘秉忠后来的官阶之高,可谓一人之下,万人之上,但他依然廉而自律,住着平常的房子,吃粗茶淡饭,过着简朴的生活。忽必烈知他生活简朴,有一次要赏赐他白金千两,刘秉忠辞谢不受,奏称:我是一个山野人,现在的生活已经很好了,金银对我来说并没有什么用途。忽必烈坚持必予,他只好权且受领。领回去后,将上千两白金都送给了亲朋和故乡父老。

至元十一年(公元1274年)八月,刘秉忠无病而逝,享年59岁。元世祖闻耗惊悼,对群臣说:“秉忠为朕尽忠三十余年,小心谨慎,不避艰险,言无隐情,其学问之深,惟朕知之。”遂下令出内府钱将其安葬于大都。返回搜狐,查看更多

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