靖难之役后,朱棣上位,那么建文帝朱允炆又去哪里了呢?

原标题:靖难之役后,朱棣上位,那么建文帝朱允炆又去哪里了呢?

文/花开无田

熟悉明朝历史的人都知道,按照大明王朝正常的皇位继承《皇明祖训》规定:明朝实行嫡长子继承制,也就确保了朱棣实际上并不能够成为皇帝,而他之所以能够登上皇位成为明成祖,那是因为他通过了不正当的手段也就是所谓“清君侧”的靖难之役,将自己的侄子建文帝朱允炆从皇位上拉了下来,之后朱棣才能够登上皇位,在大明王朝的波诡云橘当中大展拳脚。可是朱棣算是实现自己的理想了。那么,被他拉下水了的建文帝又去往了何方呢?

这其实是中国古代历史上的一个谜题。我们都知道,在明成祖朱棣时期,大明王朝曾经进行过十五世纪之前是世界上最大的航海活动,也就是我们都耳熟能详的郑和下西洋。

在一些始料当中记载的郑和下西洋的目的就是为了寻找建文帝。那些历史记载当中说,当时的朱棣是怀疑建文帝朱允文通过海路逃亡了其他的国,因此才派遣郑和组建船队去寻找建文帝的。但是如果通过郑和下西洋的规模,所到的地方以及进行的活动来仔细推敲一下的话,就会发现这样的说法是不科学的。也就是说,建文帝朱允文通过海路逃往其他国家的说法是不正确的,那么建文帝朱允炆到底去了哪里呢?

按理来说,朱允炆即便是被拉下了皇位也不应该踪迹全无,至少也要活要见人死要见尸吧!关于建文帝到底去了哪里?历史上上有这样的几种猜测。

其中最为官方的是有多本史料所记载的火焚一说。

《明实录·太宗实录》中记载朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰:“不期建文为权奸逼胁,阖宫自己焚燃,上望见宫中烟起,急遣中使往救,至已不及”

也就是说,建文帝朱允文实际上是被烧死了,并且在熊熊大火之中被烧得面目全非没有办法被后来人认出来,也因此让后来的人失去了建文帝的下落。在这里所说的建文帝的下落便是被火烧死。这样的说法或许是能够站得住脚的。

建文帝是一个书生气十足的皇帝,他为政比较宽厚,堪称是一代仁君,这样的皇帝对于朱棣这种通过武力进行反叛而得到权力的“武夫”实际上是嗤之以鼻的,而这样的人也不屑于与这样的皇帝同流合污。其实这种人就类似于是古代的一些文人,他们是不甘心于在他们所认是屠夫的人手下苟且偷生的,于是在这样的性格指引下选择自尽来结束自己的一生,也不是没有可能的。

第二种是有关于建文帝在兵败失位之后便出家为僧的一种说法。

这种说法也是有很多的历史依据作为例证的。首先最为可疑的是龙池寺。

龙池寺遗址碑刻记载“夫山曰安昙寺曰龙池”、“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”、“剃本靖为僧‘燕师’”等;梅木塘碑刻记载“圣帝之寿诞,为同人之嘉节,首士齐集虔诚致祭……誓词惟皇上御极之年岁次月日等谨以……二帝神位前曰,惟二帝职司阴鉴”等。

这样的记载说明在这些寺庙当中曾经有过帝王君临,而在中国古代的历史上,没有哪一位帝王曾经在执政期间出家为僧的。当然,在大清王朝的时候,顺治帝曾经在五台山出过家,不过这些都是后话了。通过历史学家们对这些石碑的研究,通过对于石碑的样式以及石碑上文字的形式和记录方式,可以确定这些石碑都是在明朝时期进行镌刻的,整个大明王朝曾经入住过寺院的皇帝不曾在史料当中出现过,那么,这样的人选也就只剩下再一次兵变当中失去下落的建文帝了。

因此,有这些例证的存在,很多人都认为在建文帝失去皇位之后出家为僧了。建文帝本身就是一位温文尔雅的皇帝,这样的人对于皇位的渴求一定是比朱棣这样的人要弱上很多的。比如说南唐的李煜,他对于诗词的追求和对于文学艺术的追求远胜于的与权力的渴求,按照这一点来说,皇位对于建文帝本身就没有特别大的吸引力,失去皇位并不能成为压垮建文帝的事件,而以建文帝的能力来说,想要重返皇位也是不可能的了,所幸建文帝就选择了出家,这样的说法也是有些合乎情理的。而关于他出家为僧的寺庙,学者们也有多样的争论。

除去我们上述所提到的龙池寺,东明寺也被当做是可疑对象的。

万历《钱塘县志·纪制》记载:“东明寺在安溪大遮山前,建文君为僧至此,有遗像“在这本史料当中说,当时的建文帝削发从宫中逃走,后来便逃到了东明寺。

那时,东明寺的人都不知道来寺庙当中出家的是曾经的建文帝,于是建文帝便在寺庙当中正真的出家为僧,并且还留下了很多文学作品。直到后来,建文帝去世之后数年寺庙里的僧人才知道他曾经是一位皇帝。再后来,有人同情建文帝的遭遇便为他树立了雕塑,也就是我们上述所提到的“有遗像”这种记载。不过,这也仅仅只是一种推测,因为我们并不能够准确的说出建文帝的法号以及他出家之后的经历。

除去以上的三种说法之外,还有人说建文帝实际上是被朱棣纵火给烧死了,也有人说他加入了道家成为了一名道人,这种说法在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里都有记载。

还有的学者认为,建文帝在当皇帝的时候广施恩德,在朱棣发动兵变的时候,他被曾经施以过恩德的人所救,后来在山中归隐,中国历史上著名的红崖天书就是建文帝所写的。当然这些也都是建文帝可能的“现实中的落难之处”,但对于皇帝朱允炆而言,他的时代,他的政治宿命也都在叔叔朱棣上位后,消弭殆尽,虽生犹死。

不过无论是哪一种说法,建文帝也已经作古,而有关于夺走皇位的朱棣,我们很难评价他是不是一个好人,但是通过后来大明王朝的发展来看,朱棣可以算得上一个好皇帝,开疆拓土,征伐蒙古,政治清明,这些也都是他的功绩所在,一句“天子守国门,君王死社稷”也是圈粉无数。曾经的是是非非也都已经成为了历史,有关于他们的功过也只能任由后人来评说了。

参考资料:《明史·姚广孝传》、《胡濙传》、《钱塘县志·纪制》、《明实录·太宗实录》返回搜狐,查看更多

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