虽然与文庙为同级别之“圣庙”,但供奉武圣的武庙却怪事频出

原标题:虽然与文庙为同级别之“圣庙”,但供奉武圣的武庙却怪事频出

“圣庙”,古代祭祀圣人之圣地,中国的“圣庙”有着文庙和武庙之分,这才符合华夏文化"圣人之道,无所不包,有文事者,必有武备"之理念。虽然是同级别、同配置,但武庙却与文庙有着截然不同的境遇,从供奉的圣王到配祀的名将,武庙一再易主。

孔子:中国著名的思想家、教育家、政治家,儒家学说的创始人。

孔子不但是儒家学说的创始人,还曾修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。儒家思想不但深深植入了中国人的生活和文化领域之中,同时也影响了世界上其它地区近两千年。

因此,孔子被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首,美国的哲学家认为“孔子是全世界各民族的光荣”,而英国的哲学家则说“能够拯救二十一世纪人类的,只有孔子的儒家思想和大乘佛法。

公元前478年,也就是孔子逝世的第二年,以孔子的故居立庙祭祀。随着历代帝王给予他的谥号越来越多,孔圣人也就坐稳了文庙圣王的宝座,光凭这一点就令武庙的圣王甘拜下风。

文庙圣王:文宣王孔子;

亚圣:孟子;

十哲:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。

姜子牙:中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家,华夏兵学之奠基人,历代帝王和典籍都尊他为兵家鼻祖、武圣。唐高宗追封姜子牙为武成王,设立武庙祭祀,并按照文庙之祭祀体系,为姜子牙配置了亚圣以及十哲配祀。

武庙圣王:武成王姜太公;

亚圣:张良;

十哲:白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅。

虽然与文庙为同级别、同配置,但和文庙相比,武庙这一路走来却要坎坷的多,先是武庙停祭,后是武圣易主,就连配祀也是几出几入。

难道说还有人敢砸武圣人的场子?当然有,朱洪武就敢对武圣人说“不”!

朱元璋在用武力建立了大明帝国之后,他以姜太公从祀帝王庙为由而关了武庙(如果是以文立国的话,估计他连文庙里的孔圣人也敢拿下)。

在他朱元璋的眼中,什么战神武圣都不好使,以他老朱的赫赫武功相比,历朝的名帅都没有资格谈兵,历代之猛将更是不配言武,什么姜太公在此,诸神退位,我朱元璋在此,你姜太公退位。所以,朱元璋在剁了那些开国功臣的同时,也将武庙圣王姜子牙给废了。

虽然朱元璋废掉了武庙圣王姜子牙,但对忠义千秋的关羽还是非常看好的,而也这就为后来关羽的上位铺好了道。

其实中国历史上对关羽的崇拜,最初时候只是限于在荆州地区,后来满清朝廷最终将关羽推上了武圣的宝座。关羽在唐朝时期还只是武庙之中的配祀,但后来关羽"协天大帝"、"义烈真君"、"三界伏魔大帝神威远镇天尊"等封号相继出现,各式各样的关帝庙更是遍布各地,大有后来者居上之势。

随着同样是以武立国的满人入主中原,设立武圣也就被提上了议事日程。此时不要说姜子牙已被废多年,即使是老人家依然在位,骄傲的满人也不会认可汉人推举出的武圣人,因为那时候还是他们说了算。

据说当初满清朝廷在商议设立新的武圣时,本来有伍子胥、关羽、岳飞三人入围,但伍子胥和岳飞却相继落选。

先是伍子胥因为弑主而直接出局,随后岳飞由于抗金也被判离场。众所周知,岳飞是以抗金扬名于世,而满清正是金人的后裔,试想一下,满人有可能把他们老祖宗打花的岳元帅立为武圣吗?

这样一来,三位候选人就只剩下关二爷了,"学尊孔孟,志在春秋,固圣人也",可以说,满清朝廷将关羽推向了前所未有的巅峰——武圣人。

“文无第一,武无第二”,其实武庙之中的变数还远不止如此。

宋朝建国之初,宋太祖赵匡胤在拜祭武庙之时,他指着十哲之首的战神白起说道:"起杀已降,不武之甚,何为受享于此?"随后他就命人将白起请出了武庙,后以大唐名将郭子仪补缺,不久又将配祀的六十四名将增至了七十二。

此举无疑是“几家欢乐几家愁”,有人被请了进来,而有人则被叉了出去,即使是到了现在,关于武庙圣王、十哲,一直都在争论之中。返回搜狐,查看更多

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