文言文虚词用法全总结,想得高分的速度进!

原标题:文言文虚词用法全总结,想得高分的速度进!

18个文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

一、而

(一)用作连词

1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。

①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。(荀子《劝学》)

②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》)

③北救赵而西却秦,此五霸之伐也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

①君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)

②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐。(司马迁《屈原列传》)

③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻。(姚鼐《登泰山记》)

④以其求思之深而无不在也。(王安石《游褒禅山记》)

3.表示承接关系。可译为“就”、“接着”,或不译。

①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。(李密《陈情表》)

②置之地,拔剑撞而破之。(司马迁《鸿门宴》)

③人非生而知之者,孰能无惑、(韩愈《师说》)

4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。

①青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学》)

②有如此之势,而为秦人积威之所劫、(苏洵《六国论》)

③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?(李密《陈情表》)

5.表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。

①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

②死而有知,其几何离(韩愈《祭十二郎文》)

6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(荀子《劝学》)

②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(孟子《寡人之于国也》)

③项王按剑而跽曰:“客何为者?”(司马迁《鸿门宴》)

7.表示因果关系

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》)

②表恶其能而不用也。(司马光《赤壁之战》)

8.表示目的关系

①缦立远视,而望幸焉(杜牧《阿房宫赋》)

②籍吏民,封府库,而待将军。(司马迁《鸿门宴》)

(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。

①而翁归,自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》)

②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。(归有光《项脊轩志》)

(三)通“如”:好像,如同。

①军惊而坏都舍。(《察今》)

【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者,得数十人而已。(《虎丘记》)

②闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(韩愈《师说》)

③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。(庄子《逍遥游》)

【而后】才,方才。

①臣鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《出师表》)

②三月而后成。

【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!(苏轼《石钟山记》)

②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!

③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?(魏徵《谏太宗十思疏》)

【既而】不久,一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。(张溥《五人墓碑记》)

②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。(蒲松龄《促织》)

③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御。(李朝威《柳毅传》)

二、何

(一)用作疑问代词

1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”、“也”,可译为“为什么”、“什么原因”。

①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)

③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(苏洵《六国论》)

2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”、“什么”。译时,“何”要后置。

①豫州今欲何至?(司马光《赤壁之战》)

②大王来何操?(司马迁《鸿门宴》)

③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

3.作定语,可译为“什么”、“哪”。

①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易《琵琶行》)

②然则何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》)

(二)用作疑问副词

1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。

①何不按兵束甲,北面而事之?(司马光《赤壁之战》)

②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)

(三)作语助词,相当于“啊”

①新妇车在后,隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)

(四)何:通“呵”,喝问

①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(贾谊《过秦论》)

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步,则何如?(孟子《寡人之于国也》)

②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉。(张溥《五人墓碑记》)

③沛公大惊,曰:“为之奈何?”(司马迁《鸿门宴》)

④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙。(杜牧《阿房宫赋》)

【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

②不为者与不能者之形何以异。(孟子《齐桓晋文之事》)

③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也。(《庄暴见孟子》)

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。(蒲松龄《促织》)

【何乃】译为“怎能”。

①阿母谓府吏:何乃太区区。(《孔雀东南飞》)

三、乎

(一)用作语气助词

1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。

①几寒乎?欲食乎?(归有光《项脊轩志》)

②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

③欲安所归乎?(司马光《赤壁之战》)

2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺,况在国乎?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》)

③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(司马光《赤壁之战》)

3.表测度或商量语气,可译为“吧”。

①王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)

②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(韩愈《师说》)

③日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)

④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(司马迁《陈涉世家》)

⑤无以,则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)

4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之谓我爱也。(孟子《齐桓晋文之事》)

②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。(屈原《离骚》)

③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍。(苏轼《赤壁赋》)

④长铗归来乎!出无车。(《冯谖客孟尝君》)

5.用在句中的停顿处。

①于是乎书。

(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)(乎:于)

②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(柳宗元《捕蛇者说》)(乎:在)

③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(韩愈《师说》)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。)

④吾尝疑乎是。(乎:对。)

⑤君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)(乎:对。)

⑥亦无怪乎其私之也。(乎:对于)

⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比)

⑧以吾一日长乎尔。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(尔:比。)

(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)

四、乃

(一)用作副词

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等

①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(司马光《赤壁之战》)

③度我至军中,公乃入。(司马迁《鸿门宴》)

2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等;

①问今是何世,乃不知不汉。(陶渊明《桃花源记》)

②今其智乃反不能及。(韩愈《师说》)

③而陋者乃以斧斤考击而求之。(苏轼《石钟山记》)

④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

3.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。

①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(司马迁《史记·项羽本纪》)

4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。

①若事之不济,此乃天也。(司马光《赤壁之战》)

②嬴乃夷门抱关者也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。(孟子《齐桓晋文之事》)

(二)用作代词。

1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为“你”。不能作宾语。

①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)

2.用作指示代词,译为“这样”。

①夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(孟子《齐桓晋文之事》)

3.还可作连词用,释为“若夫”、“至于”“如果”等。

【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。

①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践灭吴》)

②无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎。(司马迁《报任安书》)

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)

五、其

(一)用作代词,又分几种情况:

1.第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数)。

①臣从其计,大王亦幸赦臣。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。

①秦王恐其破壁。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》)

3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(司马光《赤壁之战》)

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》)

③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。(《触龙说赵太后》)

4.指示代词,表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

①及其出,则或咎其欲出者。(王安石《游褒禅山记》)

②今操得荆州,奄有其地。(司马光《赤壁之战》)

③不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》)

5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。

①有蒋氏者,专其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者说》)

②今存其本不忍废。(其:这)

5.指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。

①于乱石间择其一二扣之。(苏轼《石钟山记》)

(二)用作副词。

1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”

①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)(其:可要)

②攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》)

③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》)

2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(韩愈《师说》)

②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)

②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)

③且行千里,其谁不知?

(三)用作连词。

1.表示选择关系,相当于“是……还是……”。

①其真无马邪?其真不知马也?(韩愈《马说》)

②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(韩愈《祭十二郎文》)

2.表示假设关系,相当于“如果”。

①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。

②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》)

(四)助词,起调节音节的作用,可不译

①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(屈原《离骚》)

②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(屈原《离骚》)

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)

六、且

(一)用作连词。

1.递进关系,而且,并且。例:

①且立石于其墓之门(张溥《五人墓碑记》)

②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(司马光《赤壁之战》)

③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(司马光《赤壁之战》)

2.递进关系,况且,再说。

①且壮士不死即已,死即举大名耳。(司马迁《陈涉世家》)

②且将军大势可以拒操者,长江也。(司马光《赤壁之战》)

③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(苏洵《六国论》)

3.让步关系,尚且,还。

①臣死且不避,卮酒安足辞!(司马迁《鸿门宴》)

②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(韩愈《师说》)

4.并列关系:又,又……又……,一面……,一面……

①示赵弱且怯也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)

③又有若老人咳且笑于山谷中者(苏轼《石钟山记》)

④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(张溥《五人墓碑记》)

(二)用作副词。

1.将,将要。

①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(王安石《游褒禅山记》)

②且为之奈何(司马迁《鸿门宴》)

③若属皆且为所虏(司马迁《鸿门宴》)

④卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

2.暂且,姑且。

①存者且偷生,死者长已矣!(杜甫《石壕吏》)

②誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》)

【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。例:

①且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。(贾谊《过秦论》)

②且夫天地之间,物各有主。(苏轼《赤壁赋》)

③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?(司马迁《报任安书》)

【且如】就像。

①且如今年冬,未休关西卒。(杜甫《兵车行》)

七、若

(一)动词,像,好像。

①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。(蒲松龄《促织》)

②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(孟子《齐桓晋文之事》)

③其若是,孰有御之。(《孟子见梁襄王》)

(二)用作代词。

1.表对称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。

①若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(司马迁《鸿门宴》)

②不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)(若属:你们这些)

③更若役,复若赋……(柳宗元《捕蛇者说》)(若:你的)

2.表近指,相当于“这”“这样”“如此”。

①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(孟子《齐桓晋文之事》)

(三)用作连词。

1.表假设,相当于“如果”“假设”等。

①若据而有之,此帝王之资也。(司马光《赤壁之战》)

②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(司马光《赤壁之战》)

③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(司马光《赤壁之战》)

2.表选择,相当于“或”“或者”。

①以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》)

3.至,至于。

①若民,则无恒产,因无恒心。(孟子《齐桓晋文之事》)

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

①若夫淫雨霏霏,连月不开。(范仲淹《岳阳楼记》)

②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(庄子《逍遥游》)

【若定】心中有数,从容不迫。

①指挥若定。(司马光《赤壁之战》)

【若何】怎么样。

①以闲敝邑,若何?(《崤之战》)

【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。

①车后若干递送夫。

八、所

(一)名词,处所,地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。(司马迁《陈涉世家》)

②成反复自念,得无教我猎虫所耶?(蒲松龄《促织》)

③某所,而母立于兹。(归有光《项脊轩志》)

(二)助词

1.放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿。(蒲松龄《促织》)

②道之所存,师之所存也。(韩愈《师说》)

③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。(李密《陈情表》)

2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍。(文天祥《〈指南录〉后序》)

②臣所过屠者朱亥。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

【为……所】“为”和“所”呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(司马迁《报任安书》)

【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的”等

①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

②师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”

①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(司马迁《鸿门宴》)

【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)

②非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师说》)

【所在】

1.到处。

①石之铿然有声音者,所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)

2.所在之处,处所。

①原来有这等一个所在,且回衙去。(汤显祖《闺塾》)

②急趋之,折过墙隅,迷其所在。(蒲松龄《促织》)

九、为

(一)动词。

1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活

①斩木为兵,揭竿为旗。(贾谊《过秦论》)

②然后以六合为家,崤函为宫。(贾谊《过秦论》)

③卒相与欢,为刎颈之交。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

④冰,水为之,而寒于水。(荀子《劝学》)

⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(司马迁《信陵君窃符救赵》)

⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)

⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。(《论语》)

2.以为,认为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(司马迁《鸿门宴》)

②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)

3.判断词,是。

①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②非为织作迟,群家妇难为。(《孔雀东南飞》)

(二)介词。

1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。

①吾属今为之虏矣。(司马迁《鸿门宴》)

②遂为猾胥报充里正役。(蒲松龄《促织》)

③身死人手,为天下笑者,何也?(贾谊《过秦论》)

④不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(司马光《赤壁之战》)

2.介绍原因或目的。为了,因为。

①慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)

②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?(孟子《鱼我所欲也》)

③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)

3.介绍涉及的对象。给,替。

①于是秦王不怿,为一击缶。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②请以赵十五城为秦王寿。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)

4.对,向。

①为之奈何?(司马迁《鸿门宴》)

②如姬为公子泣(司马迁《信陵君窃符救赵》)

5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末语气词,表示疑问或反诘,“呢”。

①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(司马迁《鸿门宴》)

②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)

③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(司马迁《屈原列传》)

十、焉

(一)兼词。

1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行,必有我师焉(在其中)。(《论语》)

②积土成山,风雨兴焉(从这里)。(荀子《劝学》)

③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。(张溥《五人墓碑记》)

2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石?(《愚公移山》)

②非再至,焉知其若此?

③焉有仁人在位,罔民而可为也?(孟子《齐桓晋文之事》)

(二)代词。

1.相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)

②犹且从师而问焉。(韩愈《师说》)

③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(张溥《五人墓碑记》)

2.哪里,怎么。

①未知生,焉知死(《论语》)

②割鸡焉用牛刀(《论语》)

(三)语气词。

1。句末语气词,了,啊,呢。

①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(苏洵《六国论》)

②一羽之不举,为不用力焉。(孟子《齐桓晋文之事》)

③则牛羊何择焉?(孟子《齐桓晋文之事》)

2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。

①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗。(韩愈《师说》)

②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)

3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。(杜牧《阿房宫赋》)

②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。(苏轼《石钟山记》)

十一、也

(一)句末语气词

1.表示判断语气。

①城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”(司马迁《鸿门宴》)

2.句末语气词,表示陈述或解释语气。例:

①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。(孟子《齐桓晋文之事》)

②雷霆乍惊,宫车过也。(杜牧《阿房宫赋》)

3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(贾谊《过秦论》)

②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)

③古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》)

4.用在句末,表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪?何泣也?(司马迁《信陵君窃符救赵》)

②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(贾谊《过秦论》)

5.用在句末,表示祈使语气。

①攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》)

②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》)

(二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。

①是说也,人常疑之。(苏轼《石钟山记》)

②其闻道也亦先乎吾。(韩愈《师说》)

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

①诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也(孟子《齐桓晋文之事》)

【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例:

①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)

②穷予生之光阴以疗梅也哉!(龚自珍《病梅馆记》)

③岂独伶人也哉!(欧阳修《伶官传序》)

十二、以

(一)介词

1.表示工具。译为:拿,用,凭着。

①愿以十五城请易璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(苏轼《石钟山记》)

2.表示凭借。译为:凭,靠。

①以勇气闻于诸侯。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②久之,能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》)

②皆好辞而以赋见称。(司马迁《屈原列传》)

3.表示所处置的对象。译为:把。

①操当以肃还付乡党。(司马光《赤壁之战》)

4.表示时间、处所。译为:于,在,从。

①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。

③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。

5.表示原因。译为:因为,由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。(张溥《五人墓碑记》)

③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)

6.表示依据。译为:按照,依照,根据。

①今以实校之。(司马光《赤壁之战》)

②余船以次俱进。(司马光《赤壁之战》)

说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。

①以一当十(成语)

②夜以继日(成语)

③将子无怒,秋以为期。(《诗经·氓》)

(二)连词。

1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

①夫夷以近,则游者众。(王安石《游褒禅山记》)

②忽魂悸以魄动。(李白《梦游天姥吟留别》)

2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。

①余与四人拥火以入。(苏轼《石钟山记》)

②樊哙侧其盾以撞。(司马迁《鸿门宴》)

③各各竦立以听。(蒲松龄《促织》)

3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王,以绝秦望。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(韩愈《祭十二郎文》)

③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(苏洵《六国论》)

4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。例如:

①不赂者以赂者丧。(苏洵《六国论》)

②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(王安石《游褒禅山记》)

③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。例如:

①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞》)

(三)助词

1.作语助,表示时间、方位和范围。例:

①受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(诸葛亮《出师表》)

②指从此以往十五都予赵。(以:方位)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围)

2.作语助,起调整音节作用。例:

①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)

(四)动词

1.以为,认为。

①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)

②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用,任用。

①忠不必用兮,贤不必以。(屈原《涉江》)

(五)名词。译为:缘由,原因。

①古人秉烛游,良有以也。(李白《春夜宴桃李园序》)

(六)通假

1.通“已”,已经。

①固以怪之矣。

②日以尽矣。

2.通“已”,止。

①无以,则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)

【以为】

1.认为,把……当作或看作。

①虎视之,庞然大物也,以为神。

②医之好治不病以为功!

2.把……作为或制成。

①南取百越之地,以为桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)(以为:把它设为。)

②铸以为金人十二。(贾谊《过秦论》)

【以是】【是以】相当“因此”,引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(苏轼《石钟山记》)

②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

①项王未有以应,曰:“坐。”(司马迁《鸿门宴》)

②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》)

③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(荀子《劝学》)

④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(李密《陈情表》)

十三、因

(一)介词

1.依照,根据。

①罔不因势象形。(魏学洢《核舟记》)

②变法者因时而化。

③善战者因其势而利导之。

2.依靠,凭借。

①因利乘便,宰割天下,分裂山河。(贾谊《过秦论》)

②因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)

③又因厚币用事者臣靳尚。(司马迁《屈原列传》)

3.趁着,趁此。

①不如因而厚遇之。(司马迁《鸿门宴》)

②因击沛公于坐。(司马迁《鸿门宴》)

4.通过,经由。

①因宾客至蔺相如门谢罪。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

5.因为,由于。

①因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。

②恩所加,则思无因喜以谬赏。(魏徵《谏太宗十思书》)

(二)副词

1.于是,就;因而。

①因拔刀斫前奏案。(司马光《赤壁之战》)

②相如因持璧却立……(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

2.原因,缘由,机缘。

①于今无会因。(《孔雀东南飞》)

(三)动词

1.根据

①故事因于世,而备适于事。(《五蠹》)

2.沿袭,继续。

①蒙故业,因遗策。(贾谊《过秦论》)

②加之以师旅,因之以饥馑。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

十四、于

(一)介词

1.在,从,到

①乃设九宾礼于庭。(在)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。

③青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)(荀子《劝学》)

②于人为可讥,而在己为悔。(王安石《游褒禅山记》)

3.由于

①业精于勤、荒于嬉。(《进学解》)

4.向,对,对于。

①请奉命求救于孙将军(司马光《赤壁之战》)

②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(司马光《赤壁之战》)

③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(韩愈《师说》)

5.被。

①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖,外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)

6.与,跟,同。

①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。(陈寿《隆中对》)

②燕王欲结于君。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。(司马光《赤壁之战》)

7.比。

①孔子曰:“苛政猛于虎也。”

②青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(荀子《劝学》)

【于是】

1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。例:

①于是宾客无不变色离席。(在这时)(林嗣环《口技》)

②吾祖死于是,吾父死于是。(在这种情况下)(柳宗元《捕蛇者说》)

③于是秦王不怿,为一击缶。(对此)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

④于是余有叹焉。(因此)(王安石《游褒禅山记》)

⑤遂墨以葬文公,晋于是始墨。(从此)

2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。例:

①吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(张溥《五人墓碑记》)

②于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家(庄子《秋水》)

②今是溪独见辱于愚,何哉?(《愚溪诗序》)

十五、与

(一)介词

1.介词。和,跟,同。

①沛公军霸上,未得与项羽相见。(司马迁《鸿门宴》)

②而翁归,自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》)

2。给,替。

①陈涉少时,尝与人佣耕。(司马迁《陈涉世家》)

②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》)

3.比,和……比较。

①吾孰与徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)

②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。(苏洵《六国论》)

(二)连词。

1.连词。和,跟,同。

①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。(《勾践灭吴》)

②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)

(三)动词

1.给予,授予。

①生三人,公与之母;生二子,公与之饩。(《勾践灭吴》)

②则与一生彘肩(司马迁《鸿门宴》)

③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(欧阳修《伶官传序》)

2.结交,亲附。

①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知(《烛之武退秦师》)

②合从缔交,相与为一(贾谊《过秦论》)

③与嬴而不助五国也(苏洵《六国论》)

3.对付。

①庞煖易与耳。

4.参加,参与。

①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)

5.赞许,同意。

①吾与点也。(《论语·季氏》)

②朝过夕改,君子与之。

(四)通假。通“欤”。句末语气词,表示感叹或疑问。

①无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

②虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

③然则废衅钟与?(孟子《齐桓晋文之事》)

孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:“跟……比较,哪一个……”

①谓其妻曰:"我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

②沛公曰:“孰与君少长?”(司马迁《鸿门宴》)

③公之视廉将军孰与秦王(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后),译为:“哪如”“与其……哪如……”

①与其坐而待亡,孰若起而拯之。(《冯婉贞》)

②与其杀是童,孰若卖之。(《童区寄传》)

十六、则

(一)连词

1.表示承接关系。译为“就”、“便”,或译为“原来是”、“已经是”。例如:

①项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)

②故木受绳则直,金就砺则利。(荀子《劝学》)

③徐而察之,则山下皆石穴罅。(苏轼《石钟山记》)

④临视,则虫集冠上(蒲松龄《促织》)

2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(孟子《生于忧患,死于安乐》)

②向吾不为斯役,则久已病矣。(柳宗元《捕蛇者说》)

3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为“就”,或不译。

①位卑则足羞,官盛则近谀。(韩愈《师说》)

②入则孝,出则弟。(《论语·学而》)

③小则获邑,大则得城。(苏洵《六国论》)

4.表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为“可是”、“却”;表示让步时,用在前一分句,译为“虽然”、“倒是”。

①于其身也,则耻师焉,惑矣。(韩愈《师说》)

②手裁举,则双超忽而跃。(蒲松龄《促织》)

③其室则迩,其人甚远。(《诗经》)

5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。

①非死则徙尔。(柳宗元《捕蛇者说》)

②非其身之所种则不食。(《勾践灭吴》)

(二)副词

1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”、“就是”。例如:

①此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”、“原来已经”。

①及诸河,则在舟中矣。(《崤之战》)

(三)名词

1.指分项或自成段落的文字的条数。

①《论语》六则。

2.准则,法则。

①以身作则。(成语)

(四)动词,效法

①遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。

(五)通假。同“辄”,总是,常常。

①居则曰:“不吾知也!”(《论语》)

【则是】只当是。

①与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。(关汉卿《窦娥冤》)

【则则】赞叹的声音。

①连呼则则。

十七、者

(一)助词

1.指人、物、事、时、地等。“……的”,“……的(人、东西、事情)”。

①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)

②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

2.用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

①此数者,用兵之患也。(司马光《赤壁之战》)

②或异于二者之为,何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)

3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。

①言之,貌若甚戚者(柳宗元《捕蛇者说》)

②然往来视之,觉无异能者。(《黔之驴》)

4.放在后置的定语后面,相当于“的”。

①求人可使报秦者,未得。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众。(司马光《赤壁之战》)

5.放在主语后面,引出判断,不必译出。

①廉颇者,赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

6.用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出。

①近者奉辞伐罪。(司马光《赤壁之战》)

②古者以天下为主,君为客。

③远者数世,近者及身。

7.放在分句的句末,引出原因。

①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。(司马光《赤壁之战》)

②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(二)语气词

1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。

①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②谁为大王为此计者?(司马迁《鸿门宴》)

十八、之

(一)代词

1.第三人称代词,他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)

②不知将军宽之至此也。(之:我)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。(之:我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)

④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)

⑤然语之,又恐汝日日为吾担忧。(之:你)(林觉民《与妻书》)

2.指示代词,这,此。

①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(前一个“之”,这样。后一个“之”,它。)(《季氏将伐颛臾》)

③之二虫又何知。(庄子《逍遥游》)

④均之二策,宁许之以负秦曲。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(二)助词

1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。

①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)

2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。

①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)

②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)

④王无异于百姓之以王为爱也。

3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。

①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(韩愈《师说》)

②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(司马迁《信陵君窃符救赵》)

③诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。(孟子《齐桓晋文之事》)

4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(荀子《劝学》)

②人谁又能以身之察察,受物之汶汶者乎?(司马迁《屈原列传》)

5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。

①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(孟子《寡人之于国也》)

②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》)

③顷之,烟炎张天。(司马光《赤壁之战》)

(三)动词,到……去。

①胡为乎遑遑欲何之?(陶渊明《归去来兮辞》)

②奚以之九万里而南为?(庄子《逍遥游》)

③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”(孟子《齐桓晋文之事》)

④卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他。(孟子《齐人有一妻一妾》)

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