无条件地服务人民,有原则地忠于皇帝,冯道并非“不知廉耻”

原标题:无条件地服务人民,有原则地忠于皇帝,冯道并非“不知廉耻”

冯道身处在五代十国这样战乱的时代,从四十五岁拜相开始,一直到七十三岁过世,都在朝廷里,为皇帝服务,套一句现代人的话,冯道是政坛的常青树,是永远不倒的。

观察冯道的一生,有下列三点可以概括,姑且称为冯道的官场术一、冯道的官场术第一点:当今皇帝刚刚下台,篡位者还在城门外,冯道会不顾旧朝廷,带文武百官拥护新皇帝登基。

第二点:无论新皇帝是谁,冯道都会送一本他亲手抄写的《贞观政要》,并讲解治国、为民服务之道,有的皇帝根本不理会,但冯道不管,仍照送不误。

第三点:不管皇帝是否能受建议,不管皇帝的政策是否得宜,冯道将吾王英明挂在嘴边,这对当时的政治环境而言非常重要。

以上三点可说是冯道纵横官场三十年的葵花宝典,在当时有很多人对冯道的行径不以为然,以后的史家对他的评价也非常不好,例如宋朝司马光,评他道德如此,不足以取,明代王夫之,评冯道是藏奸的可耻之徒。更有人说五代是一个最无耻的时代,而五代最无耻的官吏就是冯道。

为什么会有这样的看法,那是因为受到儒家思想的影响,如忠臣不事二主、烈女不事二夫。像冯道这样,旧皇帝过世、下台、逃跑,便赶紧服事新皇帝,不符合儒家忠君的思想。在古代,皇帝就是头家,官是皇帝派的,就应该效忠到底,这是中国几千年来的传统。二、人民才是冯道的头家

冯道曾作诗说道:但知行好事,莫要问前程;但教方寸无诸恶,豺狼丛中也立身

冯道曾作诗说道:但知行好事,莫要问前程;但教方寸无诸恶,豺狼丛中也立身

做好事,指的是要为老百姓服务,他认为只要不做坏事,不管环境多么险恶,多么困难,在官场上立足又何妨。这种勇于面对逆境,不逃避的精神,是非常可取的。

冯道拜相之前,在后唐庄宗李存勖的手下做事,后来父丧回家奔丧两年,返京途中得知叛军进入京城的消息,当时有人劝他应等情势明朗后再决定去向。

但冯道拒绝,他认为,既然我是以现任官员的身分请假,皇帝召我回去,我就必须回去。由此可以看出,冯道并非不忠之人,他还是谨守君臣之道的。

冯道第一次拜相是后唐明宗李嗣源,他第一次把《贞观政要》送给了李嗣源。《贞观政要》是唐太宗施政的总纪录。冯道告诉李嗣源施政的基础是廉政、爱民如己,只有国内维持和平,人民的生活才会幸福,冯道要皇帝效法唐太宗,利用自己的权力多替老百姓做事。由这件事来看,冯道非常忠于职位,因为他是宰相,必须克尽宰相的职责。后唐末帝李从珂嫌冯道是书呆子、老头子,一上台便献《贞观政要》给他看。便派他到同州担任地方官,冯道不骂皇帝,不抱怨,能努力于地方建设,将自己的薪水拿出来,协助地方修筑河堤。三、孟子的第一信徒孟子有句话说:民为贵,社稷次之,君为轻。

这种轻君重民的思想,与帝王的利益相冲突,因此几千年来孟子都不受儒家的欢迎。冯道所作所为,却隐然合乎孟子的民本思想。几千年来的宰相,也只有冯道有这种胸襟,可以说,冯道是孟子的第一信徒。

冯道以特使的身份,代表石敬瑭出使到契丹,去割让燕云十六州,被骂为卖国贼。但冯道自己的想法呢?

不与北方的强国修好,国家就不得安宁,百姓就要遭殃。

不与北方的强国修好,国家就不得安宁,百姓就要遭殃。

万一北方的强国打下来,不只十六州,全国都会完蛋,都会陷入不确定状态,那民众的生活就会更苦,所以冯道认为我去当特使,我去割地,基本的宗旨还是希望求得和平,为民众谋福利。返回搜狐,查看更多

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