12星座不够用,想了解别人还是看看这32个神话原型

原标题:12星座不够用,想了解别人还是看看这32个神话原型

都说画虎画皮难画骨,知人知面不知心,可如今有些人见面就会问你什么做的?我当然是肉做的!很多人津津乐道的说着天平座的纠结、处女座的洁癖、金牛座的现实和狮子座的霸气。简直可以说是给我个生日,我还原你一个完整人格。

性格、智力等东西,实在是太隐性了,如果没有经年累月的相处,真的是没办法给出个大概的结论。但越是这样的问题,人往往就越希望找到个明确的答案,无论是很早以前的“颅相学”(依据头盖骨的外部结构来推断心理功能和特性),还是西方的星座,东方的八字,都是希望将显性的外部信息和隐性的内部信息之间建立起一个对应关系。

其实稍有点科学思维的人,都不会认可像星座这种,简单粗暴的根据生日月份把人格分类的方式。但存在和流行即有他的道理,星座的最大作用是塑造了12个不同的形象,这些形象将人们日常生活中的一些特点进行了分类,人们可以不用过多的研究就可以按图索骥。

可以说这12型人格,在每个人身上都有或多或少的体现,这也正是星座好玩且能够流行起来的一个主要原因。简单的分类,直观的判断,供人参考的模型,恰好是人们在接触陌生人时候的一个心理需求,在最短的时间内,将此人归类,判断出对方的大概状况。

限于一年只有12个月,星座能提供给我们参考的人类模型也只有12个,可以说不足以概括出人类社会中大部分人的主要特点。而当我们回顾人类文明当中那些优秀的作品时,总能发现一些我们颇为感同身受的典型人物。

神话学大师约瑟夫·坎贝尔就提到了神话中的那些人物“原型”给后世的故事带来了无限的源泉,可以说大部分文学作品中的人物,都逃脱不出神话中的那些经典原型。

而美国著名作家施密特在他的《经典人物原型45种》中,总结了45个供文学创作者参考的神话人物原型,他们有着不同的经历、不同的欲望以及不同的命运。

如果我们希望能够用更惊喜的颗粒度去了解不同人的主要性格的话,相信这些神话原型能够对我们有所帮助。更何况,在评价他人的时候,说他是个阿波罗式的人物,要比说他是个处女座更高端大气上档次一些,一个是具有文化韵味的哲学思考,一个更像儿童过家家式的简单占卜。

所以下面我们就从45种人物原型中,挑选出男女各8个神话来源,正反两面各16个原型,合计一共32个经典人物形象,来帮助我们跳出12星座的束缚,以一个更开阔的视角,去快速的认识他人,认识自我。

这16个神话人物和32个人物形象分别为:

女性

一、阿芙洛狄忒:诱人缪斯与蛇蝎美人

二、阿尔忒弥斯:亚马逊女子与蛇发女妖

三、雅典娜:父亲的女儿与背后中伤者

四、得墨忒尔:养育者与过度控制的母亲

五、赫拉:女族长与被嘲笑的女人

六、赫斯提亚:神秘主义者与背叛者

七、伊西斯:女救世主与毁灭者

八、珀耳塞福涅:少女与问题少女

男性

一、阿波罗:商人与背叛者

二、阿瑞斯:保护者与角斗士

三、哈迪斯:隐士与巫师

四、赫尔墨斯:愚者与无业游民

五、狄奥尼索斯:妇女之友与引诱者

六、欧西里斯:男救世主与惩罚者

七、波塞冬:艺术家与虐待者

八、宙斯:国王与独裁者

————女性————

=阿芙洛狄忒:诱人缪斯与蛇蝎美人=

原型背景:Aphrodite,是古希腊神话中爱情与美丽的女神,也是性欲女神,奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋,所以有时还被奉为航海的庇护神。

阿芙洛狄忒生于海中浪花,拥有白瓷般的肌肤,是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌,象征爱情与女性的美丽,被认为是女性体格美的最高象征,优雅和迷人的混合体,所有她的行为和语言都值得保留并用作典范,但无法代表女性贞洁。阿芙洛狄忒是火与工匠之神赫菲斯托斯的妻子,但经常对丈夫不忠,有关她的恋爱传说很多。

隐喻含义:美艳诱人,更重要的是,她知道自己要什么,也知道怎么去得到。

正面角色:诱人缪斯。是个强大的女人,她知道自己想要的是什么,她渴望生活满足她的所有感官需求。她用她的创造力、美貌、爱和富足投身于创造性的事业。

反面角色:蛇蝎美人。她刻意用自己的魅力控制男人,让他们做一些违背本质和原则的事。

=阿尔忒弥斯:亚马逊女子与蛇发女妖=

原型背景:Artemis,又名辛西亚,是古希腊神话中的狩猎女神,同时也是野兽的女主人与荒野的女领主,奥林匹斯十二主神之一。还是宙斯和勒托之女,接生了阿波罗,是其孪生姐姐。

阿尔忒弥斯自由独立,热爱野外生活,反对男女婚姻。她喜欢的是不嫁的处女们,以及那些蔑视阿芙洛狄忒的青年,她与赫斯提亚、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。阿尔忒弥斯因被命运女神选为接生神,于是便向宙斯索取主管接生新生儿的权力。她是古希腊人祭祀最多的神祇之一。世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙就是专门为她修建的。

隐喻含义:独立、自给自足、目标明确、全神贯注、不达目的不罢休。

正面角色:亚马逊女子。她是个女权主义者,关注女性解放事业胜过关心个人安危。会毫不犹豫、奋不顾身的救助困境中的女子或儿童。她和女子的友谊对她来说是最重要的。

反面角色:蛇发女妖。美杜莎,会不计代价来帮助另一个女人,哪怕要牺牲掉一个无辜男人的生命。她嫉恶如仇、手段狠辣,有时会错伤好人。

=雅典娜:父亲的女儿与背后中伤者=

原型背景:Athena,是古希腊神话中的智慧女神,奥林匹斯十二主神之一。

同时也是艺术女神、纺纱工艺的女神。她传授纺织、园艺、陶艺、畜牧等技艺;绘画、雕塑、音乐等艺术给人类;她亦是军事策略的女神;航海、农业、医疗的保护神;法庭、秩序的女神,她创立人类的第一座法庭。

隐喻含义:她聪慧,对自己的情绪有良好的控制力。但她不会亲自战斗,这会弄脏她的双手。她只是站在她选定的战士那一边,给他们勇气、力量和知识,帮助他们获得胜利。

正面角色:父亲的女儿。与亚马逊女子不同,她站在男子这一边,来获得他们的仰慕。她觉得自己是与众不同的女人——“其他女人做不到,但是我可以,因为我跟她们不同。”

反面角色:背后的中伤者。她会践踏其他人来达到自己的目的,她会利用自己的心计和谋略来挫败对手,她跟强大的男子结盟去获取更大的力量。

=得墨忒尔:养育者与过度控制的母亲=

原型背景:Demeter,是古希腊神话中的农业、谷物和丰收的女神,奥林匹斯十二主神之一。

德墨忒尔教会人类耕种,给予大地生机。她具有无边的法力,可以使土地肥沃、植物茂盛、五谷丰登,也可以令大地枯萎、万物凋零、寸草不生。可以让人拥有享之不尽的财富,同时也可以让人家徒四壁、一贫如洗。德墨忒尔是克洛诺斯和瑞亚的女儿,赫斯提亚的妹妹,赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的姐姐,后与宙斯生下了冥后珀耳塞福涅。

隐喻含义:得墨忒尔发了疯的寻找她那被哈迪斯绑架的女儿珀耳塞福涅,所到之处寸草不生,她心里只有孩子,没有自己。

正面角色:养育者。她有一种帮助他人的责任感,对于自己认定的被养育者的责任感甚至于要高于自己的一切。

反面角色:过度控制的母亲。她可能会拐走别人的孩子抚养,可能会偷走别人的创造性成果,以期获得社会的称赞,她以帮助为名,控制别人的人生。

=赫拉:女族长与被嘲笑的女人=

原型背景:Hera,是古希腊神话中的婚姻与生育女神和第三代天后,奥林匹斯十二主神之一。第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的女儿,与宙斯分享权力的共治者,宙斯的姐姐和第七位妻子。她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、“高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的著作《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉”;在荷马史诗中,她被称为“白臂女神赫拉”、“金座女神赫拉”以及“牛眼睛的天国王后”,形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽,拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛,臂膀洁白如百合,一头秀美的卷发从王冠下边泻出,流露出威严而安详的神情。

隐喻含义:强大、有责任心,维系着家族,主持着公道,给他人以支持。

正面角色:女族长。她是一个掌管大权的女子,会照顾全家人的需求,也要求得到他们的尊敬。她足智多谋、意志坚强,坚守着家庭和她拥有的一切。

反面角色:被嘲笑的女人。当女族长被丈夫抛弃或被其他家人背叛的时候,她的怒火和力量会席卷四周。失去了家庭的她就等于失去一切,变得冲动、难以预测,并用她一切力量不计代价的夺回她认为是属于她的东西。

=赫斯提亚:神秘主义者与背叛者=

原型背景:Hestia,意为“炉”或“炉边”,是古希腊神话中的灶神、炉之女神和火焰女神,奥林匹斯十二主神之一。赫斯提亚的信仰起源较晚,关于其传说在希腊神话里并不多。

她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的第一个孩子,得墨忒尔、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。赫斯提亚因为躲避波塞冬和阿波罗的追求,于是便向宙斯要求得到主掌人间所有家灶的权力,宙斯应允了她,并使赫斯提亚成为奥林匹斯所有女神的首席。

隐喻含义:神秘、平和与宁静

正面角色:神秘主义者。她喜欢独处,沉浸在自己的思绪里。她的静谧气质让周围人都感到好奇,她是怎么修炼的一副毫无压力的样子?

反面角色:背叛者。表面看起来安静善良,背地里却是那个偷偷杀死丈夫的妇人。她会用安静善良掩盖黑暗的一面,使得人们都无想法相信她会做出什么坏事来。她开朗的性格掩饰了内心的那个恶魔。

=伊西斯:女救世主与毁灭者=

原型背景:Isis,是古埃及神话中的生命、魔法、婚姻和生育女神,赫里奥波里斯-九柱神之一。她被视为完美女性的典范,不仅在古埃及是最重要的一位女神,而且也影响到包括古希腊、古罗马在内的西方世界的其他地区,乃至天主教中的圣母子的形象,都与古埃及艺术中伊西斯怀抱年幼的荷鲁斯形象雷同。

她被视为伟大的母亲和忠贞的妻子、自然和魔法的守护神。她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友,她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。伊西斯经常被描述为是荷鲁斯的母亲和保护者,也被称作亡灵和幼童的保护神。

隐喻含义:奉献爱、美、慈悲,带来改变、救赎和自由,完成自我的使命。

正面角色:女救世主。她有点雌雄同体,代表着通往爱和启蒙的道路。她能看到问题的全景,不急于得出结论,观察并参与,最终帮助大家获得新生。

反面角色:毁灭者。她是一个为了保护所有人的最高利益而做出可怕举动的反派。她会为了拯救的大多数人而杀死一个人,哪怕那个人是他的孩子,她都毫不手软、冷酷无情。

=珀耳塞福涅:少女与问题少女=

原型背景:Persephone,是古希腊神话中冥界的王后,她是众神之王宙斯和农业女神德墨忒尔的女儿,被冥王哈迪斯绑架到冥界与其结婚,成为冥后。

一般认为她是希腊本土的女冥王、地母神两个形象融合而成。所以珀耳塞福涅兼具在地下为死神、在地上为丰产女神的特征。珀耳塞福涅本身是一个种子女神,主要是古希腊常用的谷物的谷种。当她在冥界时,代表沉睡于黑暗泥土的种子。当她在春天回到地面上时,代表生长女神德墨忒耳的力量唤醒了种子,种子开始苏醒萌芽,掌管季节的荷莱女神们会来迎接珀耳塞福涅回到姐妹之中。

隐喻含义:不谙世事的小红帽。

正面角色:天真少女。她过着无忧无虑、平安喜乐的生活。“没什么大不了”是她的口头禅。她从不担心什么,也不会压力过大。她冒险,是因为觉得自己不可能受伤。并且这一切,跟年龄无关,不论在她生命的什么阶段,她都像个少女一般生活和思考。

反面角色:问题少女。她是一个失去控制的少女,沉迷于玩乐、派对、药品和性——过度的沉迷。她不在意成绩和学校的纪律,因为她不在意未来。

————男性————

=阿波罗:商人与背叛者=

原型背景:Apollo,是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神,消灾解难之神,同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神。还是宙斯和勒托之子。

阿波罗又被称作福玻斯·阿波罗,而福玻斯是“光明”或“光辉灿烂”的意思。阿波罗是所有男神之中相貌最英俊的一个,他快乐、聪明、拥有着阳光般的气质,是许多艺术家在诗画中赞颂的对象。

隐喻含义:逻辑缜密、意志强大。

正面角色:商人。他是一个忙忙碌碌、时刻想着工作的人。他是一个很好的老板、合作伙伴、员工,但他并不是一位好丈夫或者好父亲。他不知道该如何放松跟孩子玩耍,他总会把工作带回家以避开家庭生活。

反面角色:背叛者。事业第一,在危机中会不惜一切代价保住自己的事业,哪怕是不道德的、牺牲他人利益的。

=阿瑞斯:保护者与角斗士=

原型背景:Ares,是古希腊神话中的战争之神,奥林匹斯十二主神之一,被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人,他是众神之王宙斯和天后赫拉的儿子。与希腊阿瑞斯对应的罗马神,则是罗马的农业、战争、王权、春天之神玛尔斯(Mars)。

在奥林匹斯诸神中,阿瑞斯是战争、战斗、魄力、民事秩序与暴乱之神。他被形容为“嗜杀成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是力量与权力的象征,嗜杀、血腥,人类兵灾的人格化。在古希腊艺术中,他被描绘成一个戴着头盔、拿着长矛的英俊青年。

隐喻含义:勇敢、好斗、保护欲。

正面角色:保护者。他是一个用身体而非头脑去感受生活的人,他对事物有着强烈的感受,渴望各种肢体活动。他保护自己所爱之人的态度强到就好像他单纯只是喜欢战斗一样,因为一点小事而大动干戈。

反面角色:角斗士。他不再去保护或者拯救他人,或是为正义事业而斗争,他的战斗只是处于对战斗本身和鲜血的嗜好。

=哈迪斯:隐士与巫师=

原型背景:Hades,是古希腊神话中的冥界神,同时还是掌管瘟疫的神。他曾经使忒拜城邦染上致命的瘟疫,直到遇到法浩斯、康明斯自愿献祭,瘟疫才停止。

身为冥界神,他通常是坐在他的坐骑紫蝎战车里,手持绳索,铲除掉前面所有的障碍。如果他走入阴界那必然是拉进死人的灵魂去,或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉,哈迪斯也是吸收阳气的管家。希腊神话是早期原始的神话。古希腊的死亡观也是原始的死亡观,认为所有死者在死亡后都去往冥界。因此哈迪斯的神话形象,属于原始神话里森冷鬼气的阴神系统。追本溯源,他们是水草虫类延续。

隐喻含义:神秘、独处与想象力。

正面角色:隐士。他有丰富的内心世界和创造精神,有时会过于沉浸在自己的幻想里。他是一个敏感的人,能够看到其他人看不到的世界。他擅长思考,并以此为生,甚至可以用此来解救自己和他人。

反面角色:巫师。他使用自己的知识和思考能力来伤害周围的人或环境,他只在意个人利益,不在乎对外界的影响,他花时间去思考,并将自己的思考付诸实践。

=赫尔墨斯:愚者与无业游民=

原型背景:Hermes,是古希腊神话中的商业、旅者、小偷和畜牧之神。也是众神的使者,奥林匹斯十二主神之一。是宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子,罗马又称墨丘利。

赫尔墨斯出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里,最早是阿耳卡狄亚的神。奥林匹斯统一后,他成为宙斯的传旨者和信使。同时也被视为行路者和商人的保护神、以及雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明狡猾,又被视为欺骗之术的创造者,他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者,是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体,被认为是魔法的庇护者,他的魔杖可使神与人入睡,也可使他们从梦中苏醒过来。

隐喻含义:简单、轻松、不可思议、无忧无虑的旅行和冒险。

正面角色:愚者。他内心是个小男孩,不愿长大。面对他人也从不觉得自卑,他觉得其他人看不到他们自己人生的无趣和浅薄。他四处玩耍,不在意是否符合自己的年纪。他内心是个快活的流浪者,走到哪儿,朋友就交到哪儿。

反面角色:无业游民。他在街头跟骗子混在一起,他的魅力会让其他人掉入他的陷阱。他跟别人攀谈,笑容让他看起来值得信赖。但是他的不负责任和缺乏道德感会给他人带来诸多的麻烦。

=狄奥尼索斯:妇女之友与引诱者=

原型背景:Dionysus,是古希腊神话中的酒神,奥林匹斯十二主神之一。狄俄尼索斯是古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神,不仅握有葡萄酒醉人的力量,还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神,他推动了古代社会的文明并确立了法则,维护着世界的和平。

此外,他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之子,又有说是宙斯与珀耳塞福涅。

隐喻含义:热情、喜悦、沉醉。

正面角色:妇女之友。他是一个真心喜爱女子的男人,女人们让他着迷。他非常阳刚,他喜欢关于女人的一切,他将女人视为与自己平等甚至比自己更好的人,他崇拜女人,跟她们的关系比同性的关系更好。

反面角色:引诱者。他爱女人们,但他更爱自己,他把女人从一段感情中勾引出来,打乱她们的生活,然后抛弃她们,让她们自己收拾残局。他滥情、渴望被关注、惧怕困难、情绪善变、难以捉摸,他像一个炸弹,不知道什么时候会爆发。

=欧西里斯:男救世主与惩罚者=

原型背景:Osiris,是古埃及神话中的冥王,也是植物、农业和丰饶之神,赫里奥波里斯-九柱神之一。他生前是一个开明的法老,惨遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用计害死,幸被阿努比斯做成木乃伊复活。之后成为冥界的主宰和死亡判官。他是文明的赐予者,冥界之王,执行人死后是否可得到永生的审判

隐喻含义:责任感、、使命感、能力、救赎、自由。

正面角色:男救世主。他宣扬和指出通往爱和启蒙的道路,他是天生的领袖,具有责任感和使命感,用自己的一切去引导他人,并能带来好的改变。

反面角色:惩罚者。他不是一个只关心自己得失和欲望的人,他只考虑最高的利益,他崇尚牺牲与奉献,不惜牺牲一切来维护他心中的真理。

=波塞冬:艺术家与虐待者=

原型背景:Poseidon,是古希腊神话中的海神,奥林匹斯十二主神之一。同时也是掌管马匹的神,传说他给予了人类第一匹马,他的坐骑是白马驾驶的黄金战车,他是宙斯的哥哥,哈迪斯的弟弟。

波塞冬愤怒时海中就会出现海怪,当他挥动三叉戟时,不但能轻易掀起滔天巨浪,更能引起风暴和海啸、使大陆沉没、天地崩裂,还能将万物打得粉碎,甚至引发大地震,当他的战车在大海上奔驰时,波浪会变的平静,并且周围有海豚跟随。因此爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。

隐喻含义:神秘莫测、激烈、无常。

正面角色:艺术家。他敏感,不太能控制好自己的情绪。他把自己的感情转化为富有创造力的活动。但他也会把情绪积压在心里,直至爆发,波及周围所有的人。他难以融入社会、反复无常。

反面角色:虐待者。他反复无常到心怀怨念,报复的念头萦绕在心头,直至他感受到报复成功带来的满足感,这让他看起来睚眦必报。他不负责任,缺乏道德感,缺乏同情心,可能对别人施暴。

=宙斯:国王与独裁者=

原型背景:Zeus,是古希腊神话中的众神之王,奥林匹斯十二主神之首,统治宇宙万物的至高无上的主神(在古希腊神话中主神专指宙斯),人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他,是希腊神话诸神中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove),被视为射手座的守护神。

因为古希腊人崇拜宙斯,因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以霹雳为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。

隐喻含义:秩序、尊敬、强大、掩饰、自我。

正面角色:国王。他缺乏感情,只能沉迷于一些事物来填补内心的空虚。他像一个不知节制的教父或黑帮大佬,对他来说,任何事物都不存在中间地带。他强大,善于说服他人,但他也好面子,自尊心极强。

反面角色:独裁者。他过度沉迷于统治和控制他人,他想要他人彻底服从。他甚至会惩罚无辜,只为了让别人明白他的权力。他想要做一个神灵,随意的处置他人的命运和人生。

后记

关于人性、人格,最重要的几点就是:

首先人的心理是一个完整的“东西”,不可分割,不能单独抽取出来一部分作为对某一个人的认知;

其次人的心理是一个动态的“东西”,虽然有着相对固定的运行模式,但是会根据环境的变化,压力的强弱而改变;

最后人的心理是一个液态的“东西”,不能像测量一个柜子,一扇窗户那样去描述心理。

以上32种人的原型,就好像是我们经常用到的26个字母一样,单独并没有什么意义,只有拼写在一起才会形成单词。这些人的原型,单独的每一个都是残缺的,单薄的,没有人会那么简单。人都是这些人格的复合体,只不过在某些时候我们可以通过这种模型来去观察人的表现,以及快速的进行认识和归纳。

另外这些源自古希腊、古埃及的神话人物并不是必须的,他们只是一种隐喻的方式。说某人是救世主也并不是说他是基督耶稣,只不过是在他的性格中有一种救世主的欲望和冲动,而且他有能力将这种欲望和冲动转化为他的行为,并给别人带来正面或负面的影响。

当然,把这些人换成女娲、盘古、后裔也是可以的。但中国的神话中,人物的个性并不太丰满,或者说都太像神,而不像人,都太完美而缺乏了一些可爱的活力,并不能真切地拟合现实中人的表现,所以大部分还只能借用西方古典神话中的那些“可爱”、“可恨”的神。

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