琦君:三更有梦书当枕,千里怀人月在峰

原标题:琦君:三更有梦书当枕,千里怀人月在峰

这时我的另一位在上海念大学的二堂叔暑假回来了,他送给我一本《爱的教育》和一本《安徒生童话集》,我说我早已读大人的书了,还看童话。他说童话是最好的文学作品之一种,无论大人孩子都应当看。他并且用“官话”念给我听。他说“官话”就是人人能懂的普通话,叫我作文也要用这种普通话写,才能够想说什么就写什么,写得出真心话。老师不赞成他的说法,老师说一定要在十几岁时把文言文基础打好,年纪大点再写白话文,不然以后永不会写文言文了。我觉得老师的话也有道理,比如我读林琴南的《茶花女轶事》《浮生六记》《玉梨魂》《黛玉笔记》等,那种句子虽然不像说话,但也很感动人,而且可以摇头摆尾的念,念到泪流满面为止。二叔虽然主张写白话文,他自己古文根基却很好。他又送我苏曼殊的《断鸿零雁记》,害我读得涕泪交流。这些“爱情”书,都是背着父亲和老师看的。我那时的兴趣早已从“除暴安良”的武侠转移到“海枯石烂”的言情了。十二岁的女孩子,就学着《黛玉笔记》的笔调,写了篇《碎心记》,放在抽屉里被老师看到了,他摆着一脸的严肃说:“文章还可以,只是小小年纪,不可以写这种悲苦衰烂的句子,会影响你的福分的。”

我到杭州考取中学以后,吃斋念佛的老师觉得心愿已了,就出家当和尚去了。我心头去了一层读古书的压迫感,反而对古书起了好感。寒暑假,就在父亲书橱中随意取出一本本线装书来翻翻,闻到那股樟脑味,很思念老师。父亲要我有系统地读四史。《古文辞类纂》和《十八家诗钞》由他选了给我读。

从学校图书馆中,我借来很多小说和散文,尤其是翻译小说。父亲对朱自清、俞平伯的文章很欣赏,可是小说仍不赞成我多看。我倒也用不着像小时候那么躲着他偷看。那时中学课业不像现在繁重,课余有的是时间,我看了巴金、老舍、茅盾等人的小说,西洋小说中,我最爱罗曼·罗兰的《约翰·克利斯多夫》,反复看了几遍,奥尔珂德的《小妇人》是当英文课本念的,我们又指定看《好妻子、小男儿》的原文,因为文字较浅。其他如《简·爱》《傲慢与偏见》《悲惨世界》,亦使我爱不释手。尤其是《小妇人》和《简·爱》,我感到写小说并不难,只要有一颗充满“爱”的心。记得当时还摹仿名家笔法,写了一个中篇小说《三姐妹》,大姐忧郁如林黛玉,日记都是文言文的,二姐是叛逆女性,三妹天真无邪,写得情文并茂,自谓熔《红楼梦》《小妇人》和《海滨故人》于一炉,此文如在,倒真是我的处女作呢。教我语文的王老师叫我看《宋儒学案》、王阳明《传习录》、胡适《中国哲学史大纲》。可是对我来说,这些书都太深了,倒是《传习录》平易近人。

那时启发心智的书不及现在这么丰硕,我本是个不喜爱看理论书的人,父亲恨不得我把家中藏书都读了,我却毫无头绪地东翻翻西摸摸。先读《庄子》,读不懂了放下来再抽出《楚辞》来念,念着《离骚》和《九歌》时,不禁学着家庭老师凄怆的音调低声吟诵起来,热泪涔涔而下,觉得人生会少离多,十分悲苦。心中脑中一团乱丝理不清,我写信给故乡的二叔和肫肝叔,他们的回信各不相同。二叔劝我读唐诗宋词,寄给我一本纳兰的《饮水词》、吴香的《香南云北庐词》与李清照的《漱玉词》,叫我细读。他说诗词是图画的,音乐的,哲学的,读多了对一切自能融会贯通。肫肝叔却叫我读《庄子》,读佛经,他介绍我看《景德传灯录》《佛说四十二章经》《心经浅说》。

那阵子,我变得痴痴呆呆,无限虚无感、孤独感,觉得自己是个哲人,没有人了解我。王老师发现我在钻牛角尖,叫我暂时放下所有的书本,连小说也别看,撒开地玩。他时常带我们在湖滨散步。西湖风光四时不同,每处景物都有历史掌故,他风趣的讲解和爽朗的笑声,使我心胸开朗了不少。他说读书、交朋友、游山玩水三者应融为一体,才是完整的人生。所谓人生哲学当在日常生活中去体会寻求,不要为空洞的理论所困扰。他说“三更有梦书当枕,千里怀人月在峰”就是三者合一的境界。高中三年,王老师对我的启迪很多。他指导我速读和精读的方式,如何作笔记,如何背诵,如何捕捉写作的灵感。我渐渐感到生命很充实,自己在成长,成长中,大自然、朋友、书本是最好的伴侣。

琦君《三更有梦书当枕》节选

复旦人文课程国学班8月游学盛大开启!

山水永嘉+复旦名师,在复古书院进行体验式学习,“穿越”时空,美丽古典!本次游学,也是名师骆玉明教授《古典之美》系列课程的首课教学。本系列共十二讲,分为诗词之美、小说之美和哲思之美。山水胜地,名师名讲,欢迎报名体验!

名山名水

“古东瓯之地,于晋置永嘉郡,以其水长而美;唐改名温州……灵秀磅礴,见造化之奇。山川之美,育为人文。”

“古东瓯之地,于晋置永嘉郡,以其水长而美;唐改名温州……灵秀磅礴,见造化之奇。山川之美,育为人文。”

永嘉山水秀美,天下闻名,著名诗人谢灵运有感于永嘉山水的幽美奇秀,创造出大量的山水诗篇:“晨策寻绝壁、夕息在山栖”,“活活夕流驶,噭噭夜猿啼”,做到了“将穷山海迹,永绝赏心悟”。

永嘉水美,当属楠溪江,悠悠楠溪江融天然风光与人文景观为一体,以水美、岩奇、瀑多、村古、林秀而名闻遐迩,是我国国家级风景区中唯一以山水田园风光见长的景区。

名人名文

“而尤可称者,有永嘉之学焉,倡义利之双行,纠顽士之偏枯。夫温州之民,淳厚机敏,任辛劳以孳财,尚耕读而传家,亦其由也。世风代变,古往今来;既念前贤之可绍,亦知后学之日新。”

“而尤可称者,有永嘉之学焉,倡义利之双行,纠顽士之偏枯。夫温州之民,淳厚机敏,任辛劳以孳财,尚耕读而传家,亦其由也。世风代变,古往今来;既念前贤之可绍,亦知后学之日新。”

永嘉历史悠久,山水秀美,人文鼎盛,文脉昌隆。公元323年,东晋明帝出于对永嘉年号美好寄托的怀念,对永嘉之乱山河破碎、流离失所、文明衰败的反思,在汉代东瓯国故地设永嘉郡,铭记后世。同年,大学问家、风水堪舆大师郭璞为郡城在瓯江南岸选定地址,规划建城。此后一百多年间,名士云集,群星闪耀。先后出任永嘉郡守的有东晋大书法家王羲之,注《三国志》的史学家裴松之、玄言诗人孙绰、文论名家颜延之,山水诗鼻祖谢灵运,萧梁骈文大家丘迟;南朝“山中宰相”陶弘景在永嘉立起道教根柢。

永嘉学派亦发源于此。永嘉学派起始于北宋,大盛于南宋,代表人物为南宋著名思想家、政治家叶适。他博采众长,继承永嘉学派的进步思想,并发展为朴素唯物主义的“事功学派”,在反对唯心主义道学和心学的斗争中,形成了一个具有坚定政治纲领的唯物主义思想体系,在南宋学术思想界,与朱熹的道学、陆九渊的心学,鼎足而立。

名师名课

今吾人建永嘉书院于兹,名虽旧有,而意非复古也。所以汇聚英豪,焕发志趣。通古今,论商道之博济于众;化中西,究学问以涵养人生。

今吾人建永嘉书院于兹,名虽旧有,而意非复古也。所以汇聚英豪,焕发志趣。通古今,论商道之博济于众;化中西,究学问以涵养人生。

复旦名师骆玉明,与永嘉书院有着不解的缘分。永嘉书院建成时,骆玉明教授便为其作记。本次游学,骆老师将在风景秀美,古意盎然的永嘉书院,开启他《古典之美》系列课程的首课!《古典之美》系列课程共分十二讲,三个部分:诗词之美、小说之美和哲思之美。名师,名课,名书院,前所未有的体验,置身其中,古今交融,令人神往。

沉浸式文化体验

本次游学,不仅走访名山名水,听名师名课,更注重沉浸式体验。身处书院之中,优美山水之侧,时光静好,学韵悠长。

  • 森林太极体验。林中太极,怡情养性。
  • 永嘉昆曲欣赏。 距今已有六百多年传承历史的昆曲,是南戏嬗变、衍化的产物,被称作研究南戏的活化石,并被誉为“百戏之袓”。永嘉昆曲曲牌工丽典雅,声腔浓郁淳厚,乐队伴奏丰富优美,艺术水平极高。
  • 爱洛斯云廊系列天空玻璃。站在世界第一落差的天空悬廊,凌空数百米,脚下的险峻一览无余,令人深叹自然之奇之险。
  • 楠溪江竹筏漂流。悠悠三百里楠溪江,36湾、72滩,江水清澈、秀丽多姿,两岸景色如画。静坐于竹筏之上,享受着人、景、山、水、林融于一体。古人山水之乐,可得之一二!(视天气等因素备选)

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注:复旦人文课程国学班公开课每人限报1次。想学习完整国学内容,可点击阅读原文报名参加国学班,与同好一同谈儒论道,品百家之学说,赏器物之美韵。

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承办:复旦大学中文系 复旦人文课程

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